କୀଲକମ୍
Keelakam in Odia · ଓଡ଼ିଆ
ଆପଣଙ୍କ ଭାଷା/ଲିପିରେ ପଢ଼ନ୍ତୁ
✦ ଅର୍ଥ
କୀଲକମ୍ (କୀଲକ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍) ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀ ପୂର୍ବରୁ ପଠିତ ତିନୋଟି ଅଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ତୃତୀୟ, ଯାହାକୁ ମହର୍ଷି ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଛନ୍ତି। ଏହା ସେହି 'କୀଲକ'ର ରହସ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯାହାଦ୍ୱାରା ଶିବ ସପ୍ତଶତୀର ଶକ୍ତିକୁ ବାନ୍ଧିଥିଲେ; ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରର ପାଠ ତାହାକୁ ଖୋଲିଦିଏ ଯେପରି ପାଠ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ ଦିଏ। ନବରାତ୍ରିରେ ଏହାର ବିଶେଷ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା
Markandeya Purana, Devi Mahatmyam (Durga Saptashati) · Sage Markandeya (traditional) · c. 5th–6th century CE
କୀଲକ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀର ତେର ଅଧ୍ୟାୟ ପୂର୍ବରୁ ପଠିତ ତିନୋଟି ଅଙ୍ଗ — ଦେବୀ କବଚ ଓ ଅର୍ଗଳା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ ସହିତ — ମଧ୍ୟରୁ ତୃତୀୟ। କୀଲକ ସେହି 'କଣ୍ଟା' ଯାହାଦ୍ୱାରା ଶିବ ସପ୍ତଶତୀର ଶକ୍ତିକୁ ବାନ୍ଧିଥିଲେ; ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରର ପାଠ ତାହାକୁ ଖୋଲିଦିଏ ଯେପରି ପାଠ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ ଦିଏ।
ଅର୍ଥ ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ ପାଠ
ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ
ଓଁ ଅସ୍ଯ ଶ୍ରୀକୀଲକମନ୍ତ୍ରସ୍ଯ ଶିଵଋଷିଃ, ଅନୁଷ୍ଟୁପ୍ ଛନ୍ଦଃ, ଶ୍ରୀମହାସରସ୍ଵତୀ ଦେଵତା, ଶ୍ରୀଜଗଦମ୍ବାପ୍ରୀତ୍ଯର୍ଥଂ ସପ୍ତଶତୀପାଠାଙ୍ଗତ୍ଵେନ ଜପେ ଵିନିଯୋଗଃ ।
oṃ asya śrīkīlakamantrasya śivaṛṣiḥ, anuṣṭup chandaḥ, śrīmahāsarasvatī devatā, śrījagadambāprītyarthaṃ saptaśatīpāṭhāṅgatvena jape viniyogaḥ
ଅର୍ଥ:ବିନିଯୋଗ: ଏହି ଶ୍ରୀକୀଲକ ମନ୍ତ୍ରର ଋଷି ଶିବ, ଛନ୍ଦ ଅନୁଷ୍ଟୁପ୍, ଏବଂ ଅଧିଷ୍ଠାତ୍ରୀ ଦେବତା ଶ୍ରୀମହାସରସ୍ୱତୀ; ଶ୍ରୀଜଗଦମ୍ବାଙ୍କ ପ୍ରସନ୍ନତା ନିମନ୍ତେ ଏହାର ପାଠ ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀର ଏକ ଅଙ୍ଗ ରୂପେ କରାଯାଏ।
ଓଁ ନମଶ୍ଚଣ୍ଡିକାଯୈ ।
oṃ namaścaṇḍikāyai
ଅର୍ଥ:ଓଁ, ଚଣ୍ଡିକାଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।
ମାର୍କଣ୍ଡେଯ ଉଵାଚ । ଓଁ ଵିଶୁଦ୍ଧଜ୍ଞାନଦେହାଯ ତ୍ରିଵେଦୀଦିଵ୍ଯଚକ୍ଷୁଷେ । ଶ୍ରେଯଃପ୍ରାପ୍ତିନିମିତ୍ତାଯ ନମଃ ସୋମାର୍ଧଧାରିଣେ ॥ ୧॥ ସର୍ଵମେତଦ୍ଵିଜାନୀଯାନ୍ମନ୍ତ୍ରାଣାମପି କୀଲକମ୍ । ସୋଽପି କ୍ଷେମମଵାପ୍ନୋତି ସତତଂ ଜପ୍ଯତତ୍ପରଃ ॥ ୨॥ ସିଦ୍ଧ୍ଯନ୍ତ୍ଯୁଚ୍ଚାଟନାଦୀନି କର୍ମାଣି ସକଲାନ୍ଯପି । ଏତେନ ସ୍ତୁଵତାଂ ଦେଵୀଂ ସ୍ତୋତ୍ରଵୃନ୍ଦେନ ଭକ୍ତିତଃ ॥ ୩॥ ନ ମନ୍ତ୍ରୋ ନୌଷଧଂ ତସ୍ଯ ନ କିଞ୍ଚିଦପି ଵିଦ୍ଯତେ । ଵିନା ଜପ୍ଯେନ ସିଦ୍ଧ୍ଯେତ୍ତୁ ସର୍ଵମୁଚ୍ଚାଟନାଦିକମ୍ ॥ ୪॥ ସମଗ୍ରାଣ୍ଯପି ସେତ୍ସ୍ଯନ୍ତି ଲୋକଶଙ୍କାମିମାଂ ହରଃ । କୃତ୍ଵା ନିମନ୍ତ୍ରଯାମାସ ସର୍ଵମେଵମିଦଂ ଶୁଭମ୍ ॥ ୫॥ ସ୍ତୋତ୍ରଂ ଵୈ ଚଣ୍ଡିକାଯାସ୍ତୁ ତଚ୍ଚ ଗୁହ୍ଯଂ ଚକାର ସଃ । ସମାପ୍ନୋତି ସ ପୁଣ୍ଯେନ ତାଂ ଯଥାଵନ୍ନିମନ୍ତ୍ରଣାମ୍ ॥ ୬॥ ସୋଽପି କ୍ଷେମମଵାପ୍ନୋତି ସର୍ଵମେଵ ନ ସଂଶଯଃ । କୃଷ୍ଣାଯାଂ ଵା ଚତୁର୍ଦଶ୍ଯାମଷ୍ଟମ୍ଯାଂ ଵା ସମାହିତଃ ॥ ୭॥ ଦଦାତି ପ୍ରତିଗୃହ୍ଣାତି ନାନ୍ଯଥୈଷା ପ୍ରସୀଦତି । ଇତ୍ଥଂ ରୂପେଣ କୀଲେନ ମହାଦେଵେନ କୀଲିତମ୍ ॥ ୮॥ ଯୋ ନିଷ୍କୀଲାଂ ଵିଧାଯୈନାଂ ଚଣ୍ଡୀଂ ଜପତି ନିତ୍ଯଶଃ । ସ ସିଦ୍ଧଃ ସ ଗଣଃ ସୋଽଥ ଗନ୍ଧର୍ଵୋ ଜାଯତେ ଧ୍ରୁଵମ୍ ॥ ୯॥ ନ ଚୈଵାପାଟଵଂ ତସ୍ଯ ଭଯଂ କ୍ଵାପି ନ ଜାଯତେ । ନାପମୃତ୍ଯୁଵଶଂ ଯାତି ମୃତେ ଚ ମୋକ୍ଷମାପ୍ନୁଯାତ୍ ॥ ୧୦॥ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ପ୍ରାରଭ୍ଯ କୁର୍ଵୀତ ହ୍ଯକୁର୍ଵାଣୋ ଵିନଶ୍ଯତି । ତତୋ ଜ୍ଞାତ୍ଵୈଵ ସମ୍ପୂର୍ଣମିଦଂ ପ୍ରାରଭ୍ଯତେ ବୁଧୈଃ ॥ ୧୧॥ ସୌଭାଗ୍ଯାଦି ଚ ଯତ୍କିଞ୍ଚିଦ୍ ଦୃଶ୍ଯତେ ଲଲନାଜନେ । ତତ୍ସର୍ଵଂ ତତ୍ପ୍ରସାଦେନ ତେନ ଜପ୍ଯମିଦଂ ଶୁଭମ୍ ॥ ୧୨॥ ଶନୈସ୍ତୁ ଜପ୍ଯମାନେଽସ୍ମିନ୍ ସ୍ତୋତ୍ରେ ସମ୍ପତ୍ତିରୁଚ୍ଚକୈଃ । ଭଵତ୍ଯେଵ ସମଗ୍ରାପି ତତଃ ପ୍ରାରଭ୍ଯମେଵ ତତ୍ ॥ ୧୩॥ ଐଶ୍ଵର୍ଯଂ ତତ୍ପ୍ରସାଦେନ ସୌଭାଗ୍ଯାରୋଗ୍ଯମେଵ ଚ । ଶତ୍ରୁହାନିଃ ପରୋ ମୋକ୍ଷଃ ସ୍ତୂଯତେ ସା ନ କିଂ ଜନୈଃ ॥ ୧୪॥ ଚଣ୍ଡିକାଂ ହୃଦଯେନାପି ଯଃ ସ୍ମରେତ୍ ସତତଂ ନରଃ । ହୃଦ୍ଯଂ କାମମଵାପ୍ନୋତି ହୃଦି ଦେଵୀ ସଦା ଵସେତ୍ ॥ ୧୫॥ ଅଗ୍ରତୋଽମୁଂ ମହାଦେଵକୃତଂ କୀଲକଵାରଣମ୍ । ନିଷ୍କୀଲଞ୍ଚ ତଥା କୃତ୍ଵା ପଠିତଵ୍ଯଂ ସମାହିତୈଃ ॥ ୧୬॥
mārkaṇḍeya uvāca oṃ viśuddhajñānadehāya trivedīdivyacakṣuṣe śreyaḥprāptinimittāya namaḥ somārdhadhāriṇe 1 sarvametadvijānīyānmantrāṇāmapi kīlakam so'pi kṣemamavāpnoti satataṃ japyatatparaḥ 2 siddhyantyuccāṭanādīni karmāṇi sakalānyapi etena stuvatāṃ devīṃ stotravṛndena bhaktitaḥ 3 na mantro nauṣadhaṃ tasya na kiñcidapi vidyate vinā japyena siddhyettu sarvamuccāṭanādikam 4 samagrāṇyapi setsyanti lokaśaṅkāmimāṃ haraḥ kṛtvā nimantrayāmāsa sarvamevamidaṃ śubham 5 stotraṃ vai caṇḍikāyāstu tacca guhyaṃ cakāra saḥ samāpnoti sa puṇyena tāṃ yathāvannimantraṇām 6 so'pi kṣemamavāpnoti sarvameva na saṃśayaḥ kṛṣṇāyāṃ vā caturdaśyāmaṣṭamyāṃ vā samāhitaḥ 7 dadāti pratigṛhṇāti nānyathaiṣā prasīdati itthaṃ rūpeṇa kīlena mahādevena kīlitam 8 yo niṣkīlāṃ vidhāyaināṃ caṇḍīṃ japati nityaśaḥ sa siddhaḥ sa gaṇaḥ so'tha gandharvo jāyate dhruvam 9 na caivāpāṭavaṃ tasya bhayaṃ kvāpi na jāyate nāpamṛtyuvaśaṃ yāti mṛte ca mokṣamāpnuyāt 10 jñātvā prārabhya kurvīta hyakurvāṇo vinaśyati tato jñātvaiva sampūrṇamidaṃ prārabhyate budhaiḥ 11 saubhāgyādi ca yatkiñcid dṛśyate lalanājane tatsarvaṃ tatprasādena tena japyamidaṃ śubham 12 śanaistu japyamāne'smin stotre sampattiruccakaiḥ bhavatyeva samagrāpi tataḥ prārabhyameva tat 13 aiśvaryaṃ tatprasādena saubhāgyārogyameva ca śatruhāniḥ paro mokṣaḥ stūyate sā na kiṃ janaiḥ 14 caṇḍikāṃ hṛdayenāpi yaḥ smaret satataṃ naraḥ hṛdyaṃ kāmamavāpnoti hṛdi devī sadā vaset 15 agrato'muṃ mahādevakṛtaṃ kīlakavāraṇam niṣkīlañca tathā kṛtvā paṭhitavyaṃ samāhitaiḥ 16
ଅର୍ଥ:କୀଲକ ସ୍ତୋତ୍ର ("କୀଲକ" ଅର୍ଥାତ୍ କଣ୍ଟା/ଖୁଣ୍ଟି) ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀ ପୂର୍ବରୁ ପଠିତ ତିନିଟି ଅଙ୍ଗ ମଧ୍ୟରୁ ତୃତୀୟ, ଯାହା ମହର୍ଷି ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଛନ୍ତି; ଏହାର ଋଷି ଶିବ ଏବଂ ଅଧିଷ୍ଠାତ୍ରୀ ଦେବୀ ମହାସରସ୍ୱତୀ। ଏହାର ଆରମ୍ଭ ଶିବଙ୍କ ବନ୍ଦନାରୁ ହୁଏ, ଯେ ବିଶୁଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନ-ଦେହ ବିଶିଷ୍ଟ, ତିନି ବେଦର ଦିବ୍ୟ ନେତ୍ର ବିଶିଷ୍ଟ ଏବଂ ଅର୍ଧଚନ୍ଦ୍ର ଧାରଣକାରୀ। ତା'ପରେ ଏହା 'କୀଲକ'ର ରହସ୍ୟ ପ୍ରକାଶ କରେ — ସେହି କଣ୍ଟା ଯାହାଦ୍ୱାରା ଶିବ ଏକଦା ସପ୍ତଶତୀର ଶକ୍ତିକୁ (ବାନ୍ଧି) କୀଲିତ କରିଦେଇଥିଲେ, ଯେପରି ତାହାର ଅପବ୍ୟବହାର ନ ହୁଏ। ଯେ ଏହାକୁ ଜାଣି କଣ୍ଟାକୁ 'ଖୋଲି' (ନିଷ୍କୀଲ କରି) ଚଣ୍ଡୀର ପାଠ କରେ, ସେ ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧି ପାଏ, କେଉଁଠି ଭୟ କରେ ନାହିଁ, ଅପମୃତ୍ୟୁ ପାଏ ନାହିଁ ଏବଂ ଅନ୍ତରେ ମୋକ୍ଷ ପାଏ। ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ଶ୍ରଦ୍ଧା-ଧୈର୍ଯ୍ୟ ସହ ସପ୍ତଶତୀ ପାଠ କରୁଥିବା ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ, ସୌଭାଗ୍ୟ, ଆରୋଗ୍ୟ, ଶତ୍ରୁ-ନାଶ ଏବଂ ପରମ ମୋକ୍ଷର ବଚନ ଦିଏ।
॥ ଇତି ଶ୍ରୀଭଗଵତ୍ଯାଃ କୀଲକସ୍ତୋତ୍ରଂ ସମାପ୍ତମ୍ ॥
iti śrībhagavatyāḥ kīlakastotraṃ samāptam
ଅର୍ଥ:ଏହିପରି ଶ୍ରୀଭଗବତୀଙ୍କ କୀଲକସ୍ତୋତ୍ର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେଲା।
ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ
ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ
Keelakam ପାଠର ଲାଭ
ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶତୀ ପୂର୍ବରୁ ପଠିତ ତିନୋଟି ଅଙ୍ଗ (କବଚ, ଅର୍ଗଳା, କୀଲକ) ମଧ୍ୟରୁ ତୃତୀୟ
ସେହି 'କୀଲକ' (ଚାବି)କୁ ପ୍ରକାଶ କରେ ଯାହା ସପ୍ତଶତୀ ପାଠର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତି ଖୋଲିଦିଏ
ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧି, ଐଶ୍ୱର୍ଯ୍ୟ, ସୌଭାଗ୍ୟ ଓ ଆରୋଗ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିବାର ବଚନ ଦିଏ
ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଭୟ ଓ ଅପମୃତ୍ୟୁରୁ ମୁକ୍ତ କରିବାର ତଥା ଅନ୍ତିମ ମୋକ୍ଷ ପ୍ରଦାନ କରିବାର କୁହାଯାଏ
ବିଶେଷତଃ ନବରାତ୍ରିରେ, ତଥା ଅଷ୍ଟମୀ ଓ କୃଷ୍ଣ ପକ୍ଷର ଚତୁର୍ଦଶୀରେ ପାଠ କରାଯାଏ
Keelakam ପାଠ ବିଧି
ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ସମ୍ମୁଖରେ ପୂର୍ବ କିମ୍ବା ଉତ୍ତର ଆଡ଼କୁ ମୁହଁ କରି ବସନ୍ତୁ। ପାରମ୍ପରିକ କ୍ରମରେ ପ୍ରଥମେ ଦେବୀ କବଚ, ତା'ପରେ ଅର୍ଗଳା ସ୍ତୋତ୍ରମ୍, ତା'ପରେ ଏହି କୀଲକମ୍, ଏବଂ ତାହାପରେ ହିଁ ସପ୍ତଶତୀର ତେର ଅଧ୍ୟାୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ। କୀଲକମ୍ ପାଠକୁ 'ଖୋଲି' ଦିଏ ଯେପରି ତାହା ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ଫଳ ଦିଏ।
ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ
ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ
ॐ
ସମ୍ପୂର୍ଣ Keelakam ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ