bhagavad-gitagitakrishnasankhya-yoga

ശ്രീമദ്ഭഗവദ്ഗീതാ ൨.൧൬ — നാസതോ വിദ്യതേ ഭാവോ

श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 11× ജപം·🕐 Early morning meditation or quiet contemplation on the nature of the Self·📜 Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16

നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡമലയാളംગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

ഉത്ഭവം & കഥ

Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

In the second chapter, Sankhya Yoga, Krishna addresses Arjuna's despondency on the battlefield of Kurukshetra by teaching the imperishable nature of the soul. Having distinguished the body from the indwelling Self, he states the philosophical principle underlying all his counsel: the impermanent has no real being and the eternal never perishes — a truth realized by those who see the essence of things.

✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

Generations of Vedantic teachers have offered this single verse as a complete meditation, and many seekers recount that steady contemplation of 'nasato vidyate bhavo' dissolved their fear of loss and revealed an unshakable inner stillness rooted in the deathless Self.

0ആകെ ജപം

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

നാസതോ വിദ്യതേ ഭാവോ നാഭാവോ വിദ്യതേ സതഃ। ഉഭയോരപി ദൃഷ്ടോഽന്തസ്ത്വനയോസ്തത്ത്വദര്ശിഭിഃ॥

nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ ubhayorapi dṛiṣhṭo ’nta stvanayos tattva-darśhibhiḥ

അർഥം:असत् वस्तु का तो अस्तित्व नहीं है और सत् का कभी अभाव नहीं है। इस प्रकार इन दोनों का ही तत्त्व, तत्त्वदर्शी ज्ञानी पुरुषों के द्वारा देखा गया है।।

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

ന🔊nano, not

അസതഃ🔊asataḥof the unreal, of the temporary, of the non-existent

വിദ്യതേ🔊vidyatethere is, exists

ഭാവഃ🔊bhāvaḥbeing, existence, permanence

ന🔊nano, not

അഭാവഃ🔊abhāvaḥnon-existence, cessation

വിദ്യതേ🔊vidyatethere is, exists

സതഃ🔊sataḥof the real, of the eternal, of the existent

ഉഭയോഃ🔊ubhayoḥof the two (the real and the unreal)

അപി🔊apialso, even

ദൃഷ്ടഃ🔊dṛiṣhṭaḥobserved, seen

അന്തഃ🔊antaḥconclusion, the truth, the final essence

തു🔊tuverily, indeed

അനയോഃ🔊anayoḥof these two

തത്ത്വ-ദര്ശിഭിഃ🔊tattva-darśhibhiḥby the seers of the truth, by those who perceive the essence

श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो പാരായണ ഫലങ്ങൾ

✦

Develops viveka — the discrimination between the real and the unreal

✦

Grants peace by anchoring the mind in the unchanging, eternal Self

✦

Dissolves grief and fear rooted in identification with the perishable body

✦

Forms a foundation for Vedantic meditation on sat and asat

✦

Cultivates equanimity amid the constant changes of life

✦

Awakens the seeker to the deathless nature of the soul

श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ11തവണ

ഉത്തമ സമയംEarly morning meditation or quiet contemplation on the nature of the Self

Recite this verse slowly while reflecting on the distinction it draws — that the changing has no lasting being and the eternal never perishes. Allow each repetition to draw the mind away from the transient and toward the abiding Self. It is especially powerful as a contemplative mantra (manana) during self-inquiry and study of Vedanta.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.

അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.

Krishna teaches that the unreal (asat) — the perishable, ever-changing body and world — has no true, lasting existence, while the real (sat) — the eternal Self — never ceases to be. Seers of truth have realized this distinction, and grasping it frees one from sorrow over what is impermanent.

'Sat' means that which truly exists, unchanging across past, present and future — the eternal Atman. 'Asat' means that which is changeful and impermanent, having no continuous being of its own — the body, objects and phenomena. The verse says only the real endures.

It is one of the clearest scriptural statements that reality is the changeless Self and unreality is the changing appearance. This discrimination (viveka) between the permanent and the impermanent is the very starting point of the spiritual path in Vedanta.

Grief arises from clinging to what is perishable as though it were permanent. By revealing that the body is unreal in the sense of being impermanent, and the soul is real and indestructible, the verse removes the false basis of mourning and brings lasting peace.

ഇവയും വായിക്കൂ

श्रीमद्भगवद्गीता २.१७ — अविनाशि तु तद्विद्धिश्रीमद्भगवद्गीता २.१७ — अविनाशि तु तद्विद्धि श्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युःश्रीमद्भगवद्गीता २.२७ — जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः श्रीमद्भगवद्गीता २.७ — कार्पण्यदोषोपहतस्वभावःश्रीमद्भगवद्गीता २.७ — कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः असतो मा सद्गमयअसतो मा सद्गमय तत्त्वमसितत्त्वमसि गीता ध्यानम्गीता ध्यानम्

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

ॐ

പൂർണ श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ

പൂർണ श्रीमद्भगवद्गीता २.१६ — नासतो विद्यते भावो (ദേവനാഗരി)എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യം അനുസരിച്ച് തിരയൂ