శ్రీ భగవద్ధ్యానసోపానమ్
श्री भगवद्ध्यानसोपानम् in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
మూలం & కథ
Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam) · Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya) · 13th–14th century CE
Swami Vedanta Desika composed the Bhagavad Dhyana Sopanam at Srirangam in adoration of Lord Ranganatha, the great reclining Vishnu on Adishesha. Patterned after the Tamil Amalanadipiran of Tiruppanazhwar — who beheld the Lord from feet to face and refused to look upon anything else thereafter — Desika's hymn sets the same paadaadi-kesa (feet-to-crown) vision into elegant Sanskrit verse. Each verse rests the contemplating mind upon one part of the Lord's form, so that the whole becomes a 'staircase' of meditation by which the devotee ascends toward loving union with the Lord.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
It is told of Tiruppanazhwar — whose vision inspired this hymn — that, being carried into the Srirangam sanctum upon the shoulders of the temple priest at the Lord's own command, he sang the Lord's beauty from His feet to His face and, declaring he would never let his eyes fall on anything lesser, merged then and there into Ranganatha; Desika's Dhyana Sopanam invites every devotee onto that same ascending path of vision.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
అన్తర్జ్యోతిః కిమపి యమినామఞ్జనం యోగదృష్టే- శ్చిన్తారత్నం సులభమిహ నః సిద్ధిమోక్షానురూపమ్ । దీనానాథవ్యసనశమనం దైవతం దైవతానాం దివ్యం చక్షుః శ్రుతిపరిషదాం దృశ్యతే రఙ్గమధ్యే ॥ ౧ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
అర్థం:वहाँ श्रीरंगम के मध्य दर्शन होता है — किसी अनिर्वचनीय अन्तर्ज्योति का, जो यमी (संयमी) मुनियों की योगदृष्टि का अञ्जन है, जो हमें यहाँ सुलभ चिन्तामणि है और सिद्धि एवं मोक्ष दोनों के अनुरूप है, जो दीन-अनाथों के दुःख का शमन करने वाला, देवों का भी देव तथा श्रुति-परिषद् का दिव्य नेत्र है। (1)
వేదాతీతశ్రుతిపరిమలం వేధసాం మౌలిసేవ్యం ప్రాదుర్భూతం కనకసరితః సైకతే హంసజుష్టే । లక్ష్మీభూమ్యోః కరసరసిజైర్లాలితం రఙ్గభర్తుః పాదామ్భోజం ప్రతిఫలతి మే భావనాదీర్ఘికాయామ్ ॥ ౨ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
అర్థం:मेरी भावना-रूपी दीर्घिका (सरोवर) में श्रीरंगनाथ के चरण-कमल प्रतिफलित होते हैं — जो वेद से भी परे की सुगन्ध एवं वेदों के परिमल-स्वरूप हैं, ब्रह्मादि के मुकुटों से सेव्य हैं, स्वर्ण-सरिता (कावेरी) के हंस-सेवित पुलिन पर प्रादुर्भूत हैं, तथा लक्ष्मी एवं भूमि के कर-कमलों से लालित हैं। (2)
చిత్రాకారాం కటకరుచిభిశ్చారువృత్తానుపూర్వాం కాలే దూత్యద్రుతతరగతిం కాన్తిలీలాకలాచీమ్ । జానుచ్ఛాయాద్విగుణసుభగాం రఙ్గభర్తుర్మదాత్మా జఙ్ఘాం దృష్ట్వా జననపదవీజాఙ్ఘికత్వం జహాతి ॥ ౩ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
అర్థం:रंगनाथ की जंघाओं को देखकर — जो विचित्र आकृति वाली, सुन्दर-वृत्त एवं क्रमशः तनी हुई, समय पर दूत-समान द्रुतगामी, कान्ति एवं लीला से कलित, तथा घुटनों की आभा से द्विगुणित सुभग हैं — मेरा मुग्ध मन जन्म-पथ पर भटकने का स्वभाव त्याग देता है। (3)
కామారామస్థిరకదలికాస్తమ్భసమ్భావనీయం క్షౌమాశ్లిష్టం కిమపి కమలాభూమినీలోపధానమ్ । న్యఞ్చత్కాఞ్చీకిరణరుచిరం నిర్విశత్యూరుయుగ్మం లావణ్యౌఘద్వయమివ మతిర్మామికా రఙ్గయూనః ॥ ౪ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
అర్థం:मेरी बुद्धि युवा रंगनाथ की ऊरु-युगल में प्रवेश करती है — जो काम के उद्यान के स्थिर कदली-स्तम्भों के समान सम्भावनीय, क्षौम (रेशम) से आवृत, लक्ष्मी के लिए अनिर्वचनीय नील उपधान (तकिया), तथा नीचे झरती मेखला की किरणों से रुचिर हैं — मानो दो लावण्य-धाराओं में। (4)
సమ్ప్రీణాతి ప్రతికలమసౌ మానసం మే సుజాతా గమ్భీరత్వాత్క్వచన సమయే గూఢనిక్షిప్తవిశ్వా । నాలీకేన స్ఫురితరజసా వేధసో నిర్మిమాణా రమ్యావర్తద్యుతిసహచరీ రఙ్గనాథస్య నాభిః ॥ ౫ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
అర్థం:प्रत्येक क्षण रंगनाथ की सुजात नाभि मेरे मानस को आनन्दित करती है — जो इतनी गम्भीर है कि प्रलयकाल में समस्त विश्व को गूढ़ रूप से अपने भीतर रख लेती है, जो विकसित पराग वाले कमल से ब्रह्मा का निर्माण करती है, तथा रम्य आवर्त की द्युति की सहचरी है। (5)
శ్రీవత్సేన ప్రథితవిభవం శ్రీపదన్యాసధన్యం మధ్యం బాహ్వోర్మణివరరుచా రఞ్జితం రఙ్గధామ్నః । సాన్ద్రచ్ఛాయం తరుణతులసీచిత్రయా వైజయన్త్యా సన్తాపం మే శమయతి ధియశ్చన్ద్రికోదారహారమ్ ॥ ౬ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
అర్థం:रंगधाम के मध्य भाग (कटि) — जो श्रीवत्स से विभव-प्रसिद्ध, श्री के चरण-न्यास से धन्य, भुजाओं के बीच श्रेष्ठ मणियों की आभा से रंजित, ताज़ी तुलसी से विचित्र वैजयन्ती माला से सान्द्र-छाया वाला, तथा चन्द्रिका-समान उदार हार से युक्त है — मेरे मन के सन्ताप का शमन करता है। (6)
ఏకం లీలోపహితమితరం బాహుమాజానులమ్బం ప్రాప్తౌ రఙ్గే శయితురఖిలప్రార్థనాపారిజాతమ్ । దృప్తా సేయం దృఢనియమితా రశ్మిభిర్భూషణానాం చిన్తాహస్తిన్యనుభవతి మే చిత్రమాలానయన్త్రమ్ ॥ ౭ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
అర్థం:शयन करते रंगनाथ की दो भुजाएँ — एक लीला से रखी, दूसरी घुटनों तक लम्बित, समस्त प्रार्थनाओं को पूर्ण करने वाला पारिजात — गर्वित होकर भी आभूषणों की किरणों से दृढ़तापूर्वक बँधी हैं; मेरी चिन्ता-रूपी हस्तिनी उन्हें विचित्र आलान-स्तम्भ के रूप में अनुभव करती है। (7)
సాభిప్రాయస్మితవికసితం చారుబిమ్బాధరోష్ఠం దుఃఖాపాయప్రణయిని జనే దూరదత్తాభిముఖ్యమ్ । కాన్తం వక్త్రం కనకతిలకాలఙ్కృతం రఙ్గభర్తుః స్వాన్తే గాఢం విలగతి మమ స్వాగతోదారనేత్రమ్ ॥ ౮ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
అర్థం:रंगनाथ का कान्त मुख — सार्थक मुस्कान से विकसित, सुन्दर बिम्ब-समान अधरोष्ठ वाला, दूर से ही दुःखी भक्त की ओर अभिमुख, स्वर्ण-तिलक से अलंकृत — अपने स्वागतपूर्ण उदार नेत्रों सहित मेरे हृदय में गाढ़ रूप से लग जाता है। (8)
మాల్యైరన్తఃస్థిరపరిమలైర్వల్లభాస్పర్శమాన్యైః కుప్యచ్చోలీవచనకుటిలైః కున్తలైః శ్లిష్టమూలే । రత్నాపీడద్యుతిశబలితే రఙ్గభర్తుః కిరీటే రాజన్వత్యః స్థితిమధిగతా వృత్తయశ్చేతసో మే ॥ ౯ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
అర్థం:रंगनाथ के किरीट में — जिसका मूल उनके कुन्तलों (केशों) से वेष्टित है, तथा जो रत्नापीड की द्युति से शबल है — मेरे चित्त की वृत्तियाँ राजन्वती (सुशासित) होकर स्थिति को प्राप्त हो गई हैं। (9)
పాదామ్భోజం స్పృశతి భజతే రఙ్గనాథస్య జఙ్ఘా- మూరుద్వన్ద్వే విలగతి శనైరూర్ధ్వమభ్యేతి నాభిమ్ । వక్షస్యాస్తే వలతి భుజయోర్మామికేయం మనీషా వక్త్రాభిఖ్యాం పిబతి వహతే వాసనాం మౌలిబన్ధే ॥ ౧౦ ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
అర్థం:मेरी यह बुद्धि रंगनाथ के चरण-कमल का स्पर्श एवं सेवन करती है, जंघा एवं ऊरु-युगल में लगती है, धीरे-धीरे ऊपर नाभि तक जाती है, वक्ष पर ठहरती है, भुजाओं पर विचरती है, मुख की शोभा का पान करती है, और किरीट-बन्ध में वासना (अनुराग) धारण करती है। (10)
కాన్తోదారరయైరిహ భుజైః కఙ్కణజ్యాకిణాఙ్కై- ర్లక్ష్మీధామ్నః పృథులపరిఘైర్లక్షితా భీతిహేతిః । అగ్రే కిఞ్చిద్భుజగశయనః స్వాత్మనైవాత్మనః సన్ మధ్యేరఙ్గం మమ చ హృదయే వర్తతే సావరోధః ॥ ౧౧ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
అర్థం:यहाँ सर्पशायी भगवान् विराजमान हैं — उनकी भुजाएँ कान्त, उदार-वेग वाली, ज्या (धनुष-डोरी) के किणांक (घट्टे) से चिह्नित, लक्ष्मी-धाम के विशाल अर्गल-समान, तथा भय से रक्षा करने वाली आयुध-स्वरूप हैं; अपने ही आत्मा से अपने ही लिए विद्यमान वे श्रीरंगम के मध्य, और अब अपने परिवार सहित मेरे हृदय में भी, वास करते हैं। (11)
రఙ్గాస్థానే రసికమహితే రఞ్జితాశేషచిత్తే విద్వత్సేవావిమలమనసా వేఙ్కటేశేన కౢప్తమ్ । అక్లేశేన ప్రణిహితధియామారురుక్షోరవస్థాం భక్తిం గాఢాం దిశతు భగవద్ధ్యానసోపానమేతత్ ॥ ౧౨ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
అర్థం:यह भगवद्ध्यानसोपानम् — जिसे विद्वानों की सेवा से विमल-मन वेङ्कटेश (वेदान्त देशिक) ने श्रीरंगम के रसिक-पूजित, समस्त चित्त को रंजित करने वाले स्थान में रचा — उन प्रणिहित-बुद्धि वालों को, जो उस अवस्था तक चढ़ना चाहते हैं, अनायास ही गाढ़ भक्ति प्रदान करे। (12)
॥ ఇతి శ్రీమద్వేఙ్కటేశార్యప్రణీతం భగవద్ధ్యానసోపానం సమ్పూర్ణమ్ ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
అర్థం:इस प्रकार श्रीमद् वेङ्कटेशार्य (वेदान्त देशिक) द्वारा रचित भगवद्ध्यानसोपानम् सम्पूर्ण हुआ।
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
श्री भगवद्ध्यानसोपानम् పారాయణ ప్రయోజనాలు
Guides the devotee in dhyana (meditation) on Lord Ranganatha's divine form from feet to crown
Composed by Swami Vedanta Desika, one of the greatest Sri Vaishnava acharyas
Cultivates intense, focused bhakti as a step-by-step 'staircase' to the Lord
Calms the burning of the mind and stills the restless wandering through samsara
Its phala-shruti promises deep devotion and an easy ascent toward union (yoga) with the Lord
Deepens love for Sri Ranganatha of Srirangam, the foremost of the 108 Divya Desams
श्री भगवद्ध्यानसोपानम् పారాయణ విధి
This hymn is itself a meditation. Sit quietly after bathing, calm the breath, and recite the twelve verses slowly, letting the mind rest on each part of Lord Ranganatha's form in turn — beginning at His lotus feet (verse 2) and rising, as if climbing a staircase, up to His crown (verse 9), then surveying the whole form (verses 10-11). Conclude with the phala-shruti (verse 12), praying for deep devotion. Best chanted unhurriedly, in a contemplative mood.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి श्री भगवद्ध्यानसोपानम्ను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి