Mantra.Tips
ganeshaekadantaganapatimudgala-purana

ಏಕದನ್ತ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ (ಏಕದನ್ತಶರಣಾಗತಿ ಸ್ತೋತ್ರಮ್)

एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्) in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 21× ಜಪ·🕐 Brahma Muhurta or early morning after bath; especially on Sankashti Chaturthi, Vinayaka Chaturthi and Ganesh Chaturthi·📜 Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3)
Share:

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Mudgala Purana (Second Khanda, Chapter 3) · Traditional; spoken by the Devarshis (gods and sages), narrated by Gritsamada / Mudgala · Puranic

In the Mudgala Purana — the great Ganapatya scripture devoted to Ganesha's incarnations — the gods and sages, overwhelmed by the glory of Ekadanta, offer this hymn of total surrender. Unable to praise Him adequately, they simply take refuge in Him verse after verse as the supreme Brahman from whom and by whose command the entire cosmos proceeds. Pleased, Ekadanta appears, accepts their stuti, and grants the boon that whoever recites it as prescribed will gain every accomplishment and union with Brahman.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

Pleased by this hymn of surrender, Ekadanta himself declared it to be 'sarva-siddhi-pradayakam' — the giver of every accomplishment — promising that one who recites its twenty-one verses twenty-one times for twenty-one days will find nothing in the three worlds beyond reach and will accomplish even the impossible.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ದೇವರ್ಷಯ ಊಚುಃ ಸದಾತ್ಮರೂಪಂ ಸಕಲಾದಿಭೂತಮ್ ಅಮಾಯಿನಂ ಸೋಽಹಮಚಿನ್ತ್ಯಬೋಧಮ್ ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತವಿಹೀನಮೇಕಂ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೧॥

śrī gaṇeśāya namaḥ । devarṣaya ūchuḥ । sadātma-rūpaṁ sakalādi-bhūtam amāyinaṁ so'ham achintya-bodham । anādi-madhyānta-vihīnam ekaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥1॥

ಅರ್ಥ:श्रीगणेश को नमस्कार। देवों और ऋषियों ने कहा:

ಶ್ಲೋಕ 2

ಅನನ್ತಚಿದ್ರೂಪಮಯಂ ಗಣೇಶಮ್ ಅಭೇದಭೇದಾದಿವಿಹೀನಮಾದ್ಯಮ್ ಹೃದಿ ಪ್ರಕಾಶಸ್ಯ ಧರಂ ಸ್ವಧೀಸ್ಥಂ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೨॥

ananta-chid-rūpam ayaṁ gaṇeśam abheda-bhedādi-vihīnam ādyam । hṛdi prakāśasya dharaṁ svadhī-sthaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥2॥

ಅರ್ಥ:जो सदा सत्स्वरूप, समस्त के आदिकारण, माया से रहित, अचिन्त्य बोधस्वरूप 'सोऽहम्', आदि-मध्य-अन्त से रहित एकमेव हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 3

ಸಮಾಧಿಸಂಸ್ಥಂ ಹೃದಿ ಯೋಗಿನಾಂ ಯಂ ಪ್ರಕಾಶರೂಪೇಣ ವಿಭಾತಮೇತಮ್ ಸದಾ ನಿರಾಲಮ್ಬಸಮಾಧಿಗಮ್ಯಂ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೩॥

samādhi-saṁsthaṁ hṛdi yogināṁ yaṁ prakāśa-rūpeṇa vibhātam etam । sadā nirālamba-samādhi-gamyaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥3॥

ಅರ್ಥ:जो अनन्त चिद्रूपमय गणेश हैं, भेद-अभेद आदि से रहित आदिपुरुष, हृदय में प्रकाश के धारक, हमारी बुद्धि में स्थित — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 4

ಸ್ವಬಿಮ್ಬಭಾವೇನ ವಿಲಾಸಯುಕ್ತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮಾಯಾಂ ವಿವಿಧಸ್ವರೂಪಾಮ್ ಸ್ವವೀರ್ಯಕಂ ತತ್ರ ದದಾತಿ ಯೋ ವೈ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೪॥

svabimba-bhāvena vilāsa-yuktāṁ pratyakṣa-māyāṁ vividha-svarūpām । sva-vīryakaṁ tatra dadāti yo vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥4॥

ಅರ್ಥ:जिन्हें योगीजन हृदय की समाधि में प्रकाशरूप से विभासित देखते हैं, जो सदा निरालम्ब समाधि से प्राप्य हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 5

ತ್ವದೀಯವೀರ್ಯೇಣ ಸಮರ್ಥಭೂತ- ಸ್ವಮಾಯಯಾ ಸಂರಚಿತಂ ವಿಶ್ವಮ್ ತುರೀಯಕಂ ಹ್ಯಾತ್ಮಪ್ರತೀತಿಸಂಜ್ಞಂ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೫॥

tvadīya-vīryeṇa samartha-bhūta- sva-māyayā saṁrachitaṁ cha viśvam । turīyakaṁ hy ātma-pratīti-saṁjñaṁ tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥5॥

ಅರ್ಥ:जो अपने बिम्बभाव से विलासयुक्त, प्रत्यक्ष विविधरूपा माया को अपना वीर्य (शक्ति) प्रदान करते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 6

ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಭಾನ್ತಿ ಗ್ರಹಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಾಣಿ ವಿಭಾನ್ತಿ ಖೇ ವೈ ಭ್ರಮನ್ತಿ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ವವಿಹಾರಕಾರ್ಯಾ- ಸ್ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೧೪॥

tvad-ājñayā bhānti grahāś cha sarve prakāśa-rūpāṇi vibhānti khe vai । bhramanti nityaṁ sva-vihāra-kāryā- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥14॥

ಅರ್ಥ:जिनके वीर्य से समर्थ हुई स्वमाया द्वारा यह विश्व रचा गया है, जो तुरीय अर्थात् आत्मप्रतीति-संज्ञक हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 7

ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಕರೋ ವಿಧಾತಾ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಪಾಲಕ ಏವ ವಿಷ್ಣುಃ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಸಂಹರಕೋ ಹರೋಽಪಿ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೧೫॥

tvad-ājñayā sṛṣṭi-karo vidhātā tvad-ājñayā pālaka eva viṣṇuḥ । tvad-ājñayā saṁharako haro'pi tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥15॥

ಅರ್ಥ:आपकी आज्ञा से समस्त ग्रह प्रकाशित होते हैं और आकाश में ज्योतियाँ विभासित होती हैं, नित्य अपने विहार-कार्य में भ्रमण करती हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 8

ಯದಾಜ್ಞಯಾ ದೇವಗಣಾ ದಿವಿಸ್ಥಾ ದದನ್ತಿ ವೈ ಕರ್ಮಫಲಾನಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಯದಾಜ್ಞಯಾ ಶೈಲಗಣಾಃ ಸ್ಥಿರಾ ವೈ ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೧೭॥

yad-ājñayā deva-gaṇā divisthā dadanti vai karma-phalāni nityam । yad-ājñayā śaila-gaṇāḥ sthirā vai tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥17॥

ಅರ್ಥ:आपकी आज्ञा से विधाता सृष्टि करते हैं, आपकी आज्ञा से विष्णु पालन करते हैं, और आपकी आज्ञा से हर (शिव) भी संहार करते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 9

ಯದನ್ತರೇ ಸಂಸ್ಥಿತಮೇಕದನ್ತ- ಸ್ತದಾಜ್ಞಯಾ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಭಾತಿ ಅನನ್ತರೂಪಂ ಹೃದಿ ಬೋಧಕಂ ಯ- ಸ್ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೨೦॥

yad-antare saṁsthitam ekadanta- stad-ājñayā sarvam idaṁ vibhāti । ananta-rūpaṁ hṛdi bodhakaṁ ya- stam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥20॥

ಅರ್ಥ:जिनकी आज्ञा से स्वर्गस्थ देवगण नित्य कर्मफल देते हैं, जिनकी आज्ञा से पर्वतगण स्थिर रहते हैं — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 10

ಸುಯೋಗಿನೋ ಯೋಗಬಲೇನ ಸಾಧ್ಯಂ ಪ್ರಕುರ್ವತೇ ಕಃ ಸ್ತವನೇನ ಸ್ತೌತಿ ಅತಃ ಪ್ರಣಾಮೇನ ಸುಸಿದ್ಧಿದೋಽಸ್ತು ತಮೇಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ ॥೨೧॥

su-yogino yoga-balena sādhyaṁ prakurvate kaḥ stavanena stauti । ataḥ praṇāmena su-siddhido'stu tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥ ॥21॥

ಅರ್ಥ:जिनके भीतर एकदन्त स्थित हैं, जिनकी आज्ञा से यह सब विभासित होता है, अनन्तरूप, हृदय में बोध कराने वाले — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 11

ಏಕದನ್ತ ಉವಾಚ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾಽಹಂ ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ಸುರಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಃ ಕಿಲ ವರದಂ ಭೋ ವೃಣುತ ವೋ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಮನಸೀಪ್ಸಿತಮ್ ॥೨೪॥

ekadanta uvācha । stotreṇā'haṁ prasanno'smi surāḥ sarṣi-gaṇāḥ kila । varadaṁ bho vṛṇuta vo dāsyāmi manasīpsitam ॥24॥

ಅರ್ಥ:जो सुयोगी योगबल से साध्य को सिद्ध करते हैं, उनकी स्तवन से कौन स्तुति कर सकता है? अतः प्रणाम से ही सुसिद्धि देने वाले हों — उस एकदन्त की हम शरण लेते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 12

ಭವತ್ಕೃತಂ ಮದೀಯಂ ಯತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪ್ರೀತಿಪ್ರದಂ ತತ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸನ್ದೇಹಃ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ॥೨೫॥

bhavat-kṛtaṁ madīyaṁ yat stotraṁ prīti-pradaṁ cha tat । bhaviṣyati na sandehaḥ sarva-siddhi-pradāyakam ॥25॥

ಅರ್ಥ:एकदन्त बोले: हे देवों और ऋषिगणों! मैं इस स्तोत्र से प्रसन्न हूँ। वर माँगो, मैं तुम्हारा मनोवांछित दूँगा।

ಶ್ಲೋಕ 13

ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಂ ಯಃ ಶ್ಲೋಕಾನೇವೈಕವಿಂಶತೀನ್ ಪಠೇಚ್ಚ ಹೃದಿ ಮಾಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ದಿನಾನಿ ತ್ವೇಕವಿಂಶತಿಃ ॥೨೯॥

ekaviṁśati-vāraṁ yaḥ ślokān evaikaviṁśatīn । paṭhech cha hṛdi māṁ smṛtvā dināni tv ekaviṁśatiḥ ॥29॥

ಅರ್ಥ:तुम्हारे द्वारा रचित मेरा यह स्तोत्र प्रीतिप्रद है और समस्त सिद्धियों को देने वाला होगा — इसमें सन्देह नहीं।

ಶ್ಲೋಕ 14

ತಸ್ಯ ದುರ್ಲಭಂ ಕಿಞ್ಚಿತ್ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವೈ ಭವೇತ್ ಅಸಾಧ್ಯಂ ಸಾಧಯೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ ॥೩೦॥

na tasya durlabhaṁ kiñchit triṣu lokeṣu vai bhavet । asādhyaṁ sādhayen martyaḥ sarvatra vijayī bhavet ॥30॥

ಅರ್ಥ:जो मनुष्य इन इक्कीस श्लोकों को इक्कीस बार, हृदय में मेरा स्मरण करते हुए, इक्कीस दिन तक पढ़ता है —

ಶ್ಲೋಕ 15

ನಿತ್ಯಂ ಯಃ ಪಠತಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ವೈ ನರಃ ತಸ್ಯ ದರ್ಶನತಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಪೂತಾ ಭವನ್ತಿ ॥೩೧॥

nityaṁ yaḥ paṭhati stotraṁ brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥ । tasya darśanataḥ sarve devāḥ pūtā bhavanti cha ॥31॥

ಅರ್ಥ:उसके लिए तीनों लोकों में कुछ भी दुर्लभ नहीं रहता; वह असाध्य को भी साध लेता है और सर्वत्र विजयी होता है।

ಶ್ಲೋಕ 16

ಇತಿ ಶ್ರೀಮುದ್ಗಲಪುರಾಣೇ ಏಕದನ್ತಶರಣಾಗತಿಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮ್

iti śrī-mudgala-purāṇe ekadanta-śaraṇāgati-stotraṁ sampūrṇam ॥

ಅರ್ಥ:जो नित्य इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह मनुष्य ब्रह्मरूप हो जाता है, और उसके दर्शन से समस्त देव पवित्र हो जाते हैं।

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ತಮ್ ಏಕದನ್ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಃ🔊tam ekadantaṁ śaraṇaṁ vrajāmaḥWe take refuge in that One-Tusked Lord (Ekadanta) — the refrain that closes every verse
ಸದಾತ್ಮರೂಪಮ್🔊sadātma-rūpamOf the nature of eternal Being (Sat)
ಸಕಲಾದಿಭೂತಮ್🔊sakalādi-bhūtamThe first source of all that is
ಅಮಾಯಿನಮ್🔊amāyinamFree of illusion (beyond Maya)
ಅಚಿನ್ತ್ಯಬೋಧಮ್🔊achintya-bodhamOf inconceivable consciousness / unthinkable awareness
ಅನಾದಿಮಧ್ಯಾನ್ತವಿಹೀನಮ್🔊anādi-madhyānta-vihīnamWithout beginning, middle or end
ಅನನ್ತಚಿದ್ರೂಪಮಯಮ್🔊ananta-chid-rūpa-mayamMade of the infinite form of pure consciousness (chit)
ಅಭೇದಭೇದಾದಿವಿಹೀನಮ್🔊abheda-bhedādi-vihīnamFree of difference, non-difference and all such distinctions
ಸಮಾಧಿಸಂಸ್ಥಮ್🔊samādhi-saṁsthamEstablished in the samadhi (deep meditation) of yogis
ನಿರಾಲಮ್ಬಸಮಾಧಿಗಮ್ಯಮ್🔊nirālamba-samādhi-gamyamAttainable through support-less (object-less) samadhi
ತುರೀಯಕಮ್🔊turīyakamThe Fourth — the transcendent state beyond waking, dream and sleep
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ🔊tvad-ājñayāBy Your command / order
ಸೃಷ್ಟಿಕರೋ ವಿಧಾತಾ🔊sṛṣṭi-karo vidhātāBrahma the creator (acts by Your command)
ಪಾಲಕ ಏವ ವಿಷ್ಣುಃ🔊pālaka eva viṣṇuḥVishnu the protector (preserves by Your command)
ಸಂಹರಕೋ ಹರಃ🔊saṁharako haraḥHara (Shiva) the dissolver (destroys by Your command)
ವರದಂ ಭೋ ವೃಣುತ🔊varadaṁ bho vṛṇuta'Choose a boon!' — Ekadanta's reply, pleased by the hymn
ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಮ್🔊ekaviṁśati-vāramTwenty-one times (the prescribed count of recitation)
ಅಸಾಧ್ಯಂ ಸಾಧಯೇತ್🔊asādhyaṁ sādhayetAccomplishes even the unachievable
ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಃ ಸ ವೈ ನರಃ🔊brahma-bhūtaḥ sa vai naraḥThat person verily becomes one with Brahman

एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्) ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

Adores Ganesha as Ekadanta, the supreme Brahman beyond beginning, middle and end — a hymn of deep Vedantic surrender (sharanagati)

Its own phalashruti promises that reciting the verses 21 times a day for 21 days fulfils every desire and makes nothing in the three worlds difficult to attain

Removes obstacles and accomplishes even the seemingly impossible (asadhyam sadhayet)

Cultivates the contemplative vision of the Self as Turiya — the Fourth, transcendent state

Steadies the mind in object-less meditation (niralamba samadhi) as practised by yogis

Daily recitation is said to make the devotee 'brahma-bhuta' — established in Brahman

Invokes Ganesha as the inner light of the heart, deepening devotion and self-knowledge

एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्) ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ21ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯBrahma Muhurta or early morning after bath; especially on Sankashti Chaturthi, Vinayaka Chaturthi and Ganesh Chaturthi

Sit before an image of Ekadanta Ganesha, light a lamp and offer durva grass and red flowers. As prescribed in the phalashruti, recite the verses twenty-one times a day for twenty-one days while remembering Ganesha in the heart, for the fulfilment of a sincere wish. Dwell on the meaning of the refrain 'tam ekadantam sharanam vrajamah', surrendering completely at each verse. Conclude with the boon-granting verses and a prostration.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्) ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
It is the Ekadanta Sharanagati Stotram from the Mudgala Purana, in which the assembled gods and sages (devarshis) take refuge in Ganesha as 'Ekadanta', the One-Tusked Supreme Brahman. Each verse ends 'tam ekadantam sharanam vrajamah' — 'we take refuge in that Ekadanta'.
Ekadanta means 'the one with a single tusk'. Traditionally Ganesha broke off one tusk (or lost it in battle with Parashurama) and used it to write the Mahabharata at sage Vyasa's dictation. In this stotra the single tusk also symbolises the one, non-dual Reality.
The hymn's own phalashruti prescribes reciting its verses twenty-one times a day, for twenty-one days, while remembering Ganesha in the heart. It promises that the devotee then attains even the unattainable and is victorious everywhere.
It is intensely philosophical: rather than describing Ganesha's form, it contemplates Him as the formless Absolute — eternal Being, infinite consciousness, the Turiya (Fourth) state — by whose sole command Brahma, Vishnu and Shiva carry out creation, preservation and dissolution.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ एकदन्त स्तोत्रम् (एकदन्तशरणागति स्तोत्रम्)ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ