க்ரு'ஷ்ணகர்ணாம்ரு'தம் (சயநிகா)
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
கிருஷ்ண கர்ணாம்ருதம் ('கிருஷ்ணரின் காதுகளுக்கு அமுதம்') லீலாசுக பில்வமங்கல தாகூர் இயற்றிய புகழ்பெற்ற பக்திக் காவியம், கிருஷ்ணரின் அழகு மற்றும் லீலைகளின் இனிமையால் நிறைந்தது. இந்த தொடக்கச் செய்யுட்கள் புகழ்பெற்ற மங்கலாசரணமான 'சிந்தாமணிர்ஜயதி'யுடன் தொடங்கி அவரது குருக்களையும் கிருஷ்ணரையும் போற்றுகின்றன; பின்னர் யமுனைக் கரையில் கிருஷ்ணரின் அமுத இனிய முகத்தையும், கரிய சிறுவ வடிவத்தையும் தியானிக்கின்றன. இது அன்பான 'மதுரம் மதுரம்' செய்யுளில் உச்சம் அடைகிறது, அங்கு இறைவனின் ஒவ்வொரு அங்கமும் 'இனிமை, இனிமை, இனிமையிலும் இனிமை' என அறிவிக்கப்படுகிறது.
தோற்றம் & கதை
Krishna Karnamritam by Lilashuka Bilvamangala Thakura (opening verses, Chapter 1) · Lilashuka Bilvamangala Thakura · c. 13th–14th century CE (South India)
The Krishna Karnamritam is the masterwork of Lilashuka Bilvamangala Thakura, a poet-saint of the South who, according to tradition, turned from a life of attachment to become utterly absorbed in Krishna. His verses pour out the sweetness of the Lord's beauty, His flute, His glances and His childhood play in Vraja. The poem opens with the benediction 'cintamanir jayati', glorifying his initiating guru Somagiri (compared to the wish-fulfilling chintamani jewel) and his instructing guru, the peacock-crowned Lord Krishna Himself. Sri Chaitanya Mahaprabhu is said to have treasured a copy of this text, and it remains one of the most beloved devotional poems in the Vaishnava world.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
Tradition relates that Bilvamangala, once blinded (in some accounts by his own hand to end his attachment), was lovingly guided and protected by Krishna Himself appearing as a cowherd boy; from his Krishna-intoxicated heart flowed the Karnamritam, verses so sweet they are said to be 'nectar for the ears of Krishna' Himself.
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
சிந்தாமணிர்ஜயதி ஸோமகிரிர்குருர்மே ஶிக்ஷாகுருஶ்ச பகவாந் ஶிகிபிஞ்சமௌலிஃ । யத்பாதகல்பதருபல்லவஶேகரேஷு லீலாஸ்வயம்வரரஸம் லபதே ஜயஶ்ரீஃ ॥ ௧॥
cintāmaṇir jayati somagirir gurur me śikṣā-guruś ca bhagavān śikhi-piñcha-mauliḥ | yat-pāda-kalpataru-pallava-śekhareṣu līlā-svayaṁvara-rasaṁ labhate jaya-śrīḥ || 1||
பொருள்:मेरे गुरु सोमगिरि की जय हो, जो चिन्तामणि के समान हैं, और मेरे शिक्षागुरु स्वयं भगवान् की जय हो, जिनके मुकुट पर मयूरपंख है — जिनके कल्पवृक्ष-सदृश चरणकमलों के नवीन पल्लवों पर जयश्री (लक्ष्मी/राधा) लीलापूर्ण स्वयंवर के रस को प्राप्त करती हैं।
அஸ்தி ஸ்வஸ்தருணீகராக்ரவிகலத்கல்பப்ரஸூநாபித- ஸ்வச்சந்தோச்சலமந்தமாருதசலத்ப்ராலம்பலோலாலகம் । ஆலோலாதரபிம்பபாண்டமதுரம் வக்த்ரம் ஸ்மராமி ப்ரபோஃ ॥ ௨॥
asti svastaruṇī-karāgra-vigalat-kalpa-prasūnārpita- svacchandoccala-manda-māruta-calat-prālamba-lolālakam | āloolādhara-bimba-phāṇṭa-madhuraṁ vaktraṁ smarāmi prabhoḥ || 2||
பொருள்:मैं प्रभु के उस मुख का स्मरण करता हूँ — जो सुन्दर तरुणियों के करकमलों से अर्पित कल्पवृक्ष के पुष्पों से सज्जित है, जिसकी लटें मन्द पवन से स्वच्छन्द रूप से झूल रही हैं, और जो बिम्बफल-सदृश अधरों के मधुर रस से युक्त है।
சாதுர்யைகநிதாநஸீமசபலாபாங்கச்சடாமந்தரம் லாவண்யாம்ரு'தவீசிலோலிதத்ரு'ஶம் லக்ஷ்மீகடாக்ஷாஶ்ரிதம் । காலிந்தீபுலிநாங்கணப்ரணயிநம் காமாவதாராம்குரம் பாலம் நீலமமீ விலோசநசமத்காரம் வஹந்தஶ்சிரம் ॥ ௩॥
cāturyaika-nidhāna-sīma-capalāpāṅga-cchaṭā-mantharaṁ lāvaṇyāmṛta-vīci-lolita-dṛśaṁ lakṣmī-kaṭākṣāśritam | kālindī-pulināṅgaṇa-praṇayinaṁ kāmāvatārāṅkuraṁ bālaṁ nīlam amī vilocana-camatkāraṁ vahantaś ciram || 3||
பொருள்:मेरे ये नेत्र उस श्याम बालक के दर्शन का चमत्कार चिरकाल तक धारण करें — जो समस्त चातुर्य (सौन्दर्य) का एकमात्र निधान है, जिसके चंचल कटाक्षों की छटा से मन्थर है, जिसके नेत्र लावण्य के अमृत-सागर की तरंगों के समान लहराते हैं, जो लक्ष्मी के कटाक्ष का आश्रय है, जो कालिन्दी (यमुना) के पुलिन-प्रांगण का प्रेमी है, और जो स्वयं कामदेव के अवतार का अंकुर है।
மதுரம் மதுரம் வபுரஸ்ய விபோர் மதுரம் மதுரம் வதநம் மதுரம் । மதுகந்தி ம்ரு'துஸ்மிதமேததஹோ மதுரம் மதுரம் மதுரம் மதுரம் ॥ ௪॥
madhuraṁ madhuraṁ vapur asya vibhor madhuraṁ madhuraṁ vadanaṁ madhuram | madhu-gandhi mṛdu-smitam etad aho madhuraṁ madhuraṁ madhuraṁ madhuram || 4||
பொருள்:इस प्रभु का शरीर मधुर-मधुर है, मुख मधुर-मधुर है, और अहो! मधु की गन्ध से युक्त यह उनकी मृदु मुस्कान मधुर-मधुर-मधुर-मधुर है!
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) பாராயணப் பலன்கள்
Immerses the heart in the madhurya (sweetness) of Lord Krishna's beauty, smile and pastimes
The opening 'cintamanir jayati' is a treasured benediction honouring one's guru and the Lord together
The 'madhuram madhuram' verse is a powerful, meditative chant on Krishna as sweetness itself
Awakens loving devotion (madhura-bhakti) and a poet's relish (rasa) of the divine
Deeply revered in the Gaudiya Vaishnava and South Indian Vaishnava traditions alike
Calms and sweetens the mind, replacing worldly restlessness with the taste of Krishna-rasa
Beautiful for daily meditation, kirtan and contemplation of Krishna's form
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) பாராயண முறை
Recite these verses slowly and meditatively, savouring each image of Krishna's beauty rather than hurrying. Begin with the benediction 'cintamanir jayati', remembering your own guru and Krishna together. Let the 'madhuram madhuram' verse be repeated several times as a sweet refrain, dwelling on the Lord as the embodiment of all sweetness. These are selections from a much larger poem; devotees often learn and relish a few verses deeply rather than reciting all at once.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்