শ্রী বেঙ্কটেশ প্রপত্তিঃ
श्री वेङ्कटेश प्रपत्तिः in Bengali · বাংলা
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উৎপত্তি ও কাহিনি
Sri Venkatesa Suprabhatam corpus, recited daily at the Tirumala temple · Traditional (part of the Suprabhatam–Stotram–Prapatti–Mangalasasanam sequence attributed to Prativadi Bhayankaram Annangaracharya); the fifteenth verse honours Sri Manavala Mamuni · Medieval (Sri Vaishnava tradition)
The Prapatti forms the surrender portion of the daily liturgy of Lord Venkateswara at Tirumala. After the Lord is awakened by the Suprabhatam and extolled by the Stotram, the devotee performs prapatti — casting himself in total surrender at His feet — before concluding with the Mangalasasanam. The hymn's loving, detailed contemplation of the Lord's feet, beginning with the Goddess as intercessor, embodies the very heart of the Sri Vaishnava doctrine of saranagati.
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
It is a cherished belief at Tirumala that the Lord Himself, whose right hand points downward toward His own feet (the varada-hasta of the moolavar deity), is forever inviting every soul to take refuge there; the surrendered devotee who recites this Prapatti is held to be eternally accepted and protected, freed from the fear of samsara.
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ঈশানাং জগতোঽস্য বেঙ্কটপতের্বিষ্ণোঃ পরাং প্রেযসীং তদ্বক্ষঃস্থলনিত্যবাসরসিকাং তত্ক্ষান্তিসংবর্ধিনীম্ । পদ্মালঙ্কৃতপাণিপল্লবযুগাং পদ্মাসনস্থাং শ্রিযং বাত্সল্যাদিগুণোজ্জ্বলাং ভগবতীং বন্দে জগন্মাতরম্ ॥ ১ ॥
īśānāṃ jagato'sya veṅkaṭapaterviṣṇoḥ parāṃ preyasīṃ tadvakṣaḥsthalanityavāsarasikāṃ tatkṣāntisaṃvardhinīm | padmālaṅkṛtapāṇipallavayugāṃ padmāsanasthāṃ śriyaṃ vātsalyādiguṇojjvalāṃ bhagavatīṃ vande jaganmātaram || 1 ||
অর্থ:मैं जगन्माता श्रीदेवी (लक्ष्मी) को प्रणाम करता हूँ — जो इस विश्व की अधीश्वरी एवं वेङ्कटपति विष्णु की परम प्रेयसी हैं, जो उनके वक्षःस्थल पर सदा निवास करने में रसिक हैं, उनकी क्षमा को बढ़ाने वाली हैं, जिनके कोमल हाथ कमल धारण किए हैं, जो कमलासन पर विराजमान हैं और वात्सल्य आदि गुणों से उज्ज्वल हैं। (1)
শ্রীমন্ কৃপাজলনিধে কৃতসর্বলোক সর্বজ্ঞ শক্ত নতবত্সল সর্বশেষিন্ । স্বামিন্ সুশীল সুলভাশ্রিতপারিজাত শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ২ ॥
śrīman kṛpājalanidhe kṛtasarvaloka sarvajña śakta natavatsala sarvaśeṣin | svāmin suśīla sulabhāśritapārijāta śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 2 ||
অর্থ:हे श्रीमान् कृपासागर, समस्त लोकों के रचयिता, सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान्, नतजनों पर वत्सल, सर्वशेषी; हे स्वामी, सुशील, शरणागतों के लिए सुलभ कल्पवृक्ष — मैं श्रीवेङ्कटेश के चरणों की शरण ग्रहण करता हूँ। (2)
আনূপুরার্পিতসুজাতসুগন্ধিপুষ্প- সৌরভ্যসৌরভকরৌ সমসন্নিবেশৌ । সৌম্যৌ সদাঽনুভবনেঽপি নবানুভাব্যৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৩ ॥
ānūpurārpitasujātasugandhipuṣpa- saurabhyasaurabhakarau samasanniveśau | saumyau sadā'nubhavane'pi navānubhāvyau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 3 ||
অর্থ:जिन चरणों की सुगन्ध नूपुरों पर अर्पित सुगन्धित पुष्पों से और भी सुगन्धित हो जाती है, जो समान एवं सुन्दर रूप वाले, सौम्य तथा सदा अनुभव किए जाने पर भी नित्य-नवीन हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (3)
সদ্যোবিকাসিসমুদিত্বরসান্দ্ররাগ- সৌরভ্যনির্ভরসরোরুহসাম্যবার্তাম্ । সম্যক্ষু সাহসপদেষু বিলেখযন্তৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৪ ॥
sadyovikāsisamuditvarasāndrarāga- saurabhyanirbharasaroruhasāmyavārtām | samyaksu sāhasapadeṣu vilekhayantau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 4 ||
অর্থ:जो चरण तत्क्षण विकसित, पराग एवं सुगन्ध से भरे सान्द्र-रक्तवर्ण कमल से अपनी समानता की होड़ अपने तलों पर साहसपूर्वक अंकित करते हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (4)
রেখামযধ্বজসুধাকলশাতপত্র- বজ্রাঙ্কুশাম্বুরুহকল্পকশঙ্খচক্রৈঃ । ভব্যৈরলঙ্কৃততলৌ পরতত্ত্বচিহ্নৈঃ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৫ ॥
rekhāmayadhvajasudhākalaśātapatra- vajrāṅkuśāmburuhakalpakaśaṅkhacakraiḥ | bhavyairalaṅkṛtatalau paratattvacihnaiḥ śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 5 ||
অর্থ:जिनके तल ध्वज, अमृत-कलश, छत्र, वज्र, अंकुश, कमल, कल्पवृक्ष, शङ्ख एवं चक्र — इन परतत्त्व के मङ्गल-चिह्नों से अलंकृत हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (5)
তাম্রোদরদ্যুতিপরাজিতপদ্মরাগৌ বাহ্যৈর্মহোভিরভিভূতমহেন্দ্রনীলৌ । উদ্যন্নখাংশুভিরুদস্তশশাঙ্কভাসৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৬ ॥
tāmrodaradyutiparājitapadmarāgau bāhyairmahobhirabhibhūtamahendranīlau | udyannakhāṃśubhirudastaśaśāṅkabhāsau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 6 ||
অর্থ:जिनकी ताम्र-आभा पद्मराग को परास्त करती है, बाह्य कान्ति महानील मणि को अभिभूत करती है, और जिनके नखों की उदित किरणें चन्द्रमा की प्रभा को भी पीछे छोड़ देती हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (6)
সপ্রেমভীতিকমলাকরপল্লবাভ্যাং সংবাহনেঽপি সপদি ক্লমমাদধানৌ । কান্তাবনাঙ্মনসগোচরসৌকুমার্যৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৭ ॥
sapremabhītikamalākarapallavābhyāṃ saṃvāhane'pi sapadi klamamādadhānau | kāntāvanāṅmanasagocarasaukumāryau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 7 ||
অর্থ:जो चरण इतने सुकुमार हैं कि लक्ष्मी के कमल-कोमल हाथों द्वारा प्रेम एवं भय से दबाए जाने पर भी तुरन्त मानो थकान अनुभव करते हैं, जिनकी कोमलता वाणी एवं मन की पहुँच से परे है — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (7)
লক্ষ্মীমহী তদনুরূপনিজানুভাব- নীডাদিদিব্যমহিষীকরপল্লবানাম্ । আরুণ্যসঙ্ক্রমণতঃ কিল সান্দ্ররাগৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৮ ॥
lakṣmīmahī tadanurūpanijānubhāva- nīḍādidivyamahiṣīkarapallavānām | āruṇyasaṅkramaṇataḥ kila sāndrarāgau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 8 ||
অর্থ:जिनका सान्द्र रक्तवर्ण, कहा जाता है, लक्ष्मी, भूमि, नीला आदि दिव्य महिषियों के कर-कमलों की अरुणिमा के संक्रमण से आया है — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (8)
নিত্যানমদ্বিধিশিবাদিকিরীটকোটি- প্রত্যুপ্তদীপ্তনবরত্নমহঃপ্ররোহৈঃ । নীরাজনাবিধিমুদারমুপাদধানৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ৯ ॥
nityānamadvidhiśivādikirīṭakoṭi- pratyuptadīptanavaratnamahaḥprarohaiḥ | nīrājanāvidhimudāramupādadhānau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 9 ||
অর্থ:जो चरण नित्य नमन करते ब्रह्मा, शिव आदि के करोड़ों मुकुटों में जड़े देदीप्यमान नवरत्नों की प्रभा से उदार नीराजन (आरती) ग्रहण करते हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (9)
বিষ্ণোঃ পদে পরম ইত্যুদিতপ্রশংসৌ যৌ মধ্ব উত্স ইতি ভোগ্যতযাপ্যুপাত্তৌ । ভূযস্তথেতি তব পাণিতলপ্রদিষ্টৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১০ ॥
viṣṇoḥ pade parama ityuditapraśaṃsau yau madhva utsa iti bhogyatayāpyupāttau | bhūyastatheti tava pāṇitalapradiṣṭau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 10 ||
অর্থ:जिन्हें वेद 'विष्णोः परमं पदम्' कहकर प्रशंसित करता है, 'मध्व उत्सः' (मधु का स्रोत) कहकर भोग्य रूप में ग्रहण करता है, और जिन्हें आप स्वयं अपने हाथ से (तिरुमला में) पुनः दिखाते हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (10)
পার্থায তত্সদৃশসারথিনা ত্বযৈব যৌ দর্শিতৌ স্বচরণৌ শরণং ব্রজেতি । ভূযোঽপি মহ্যমিহ তৌ করদর্শিতৌ তে শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১১ ॥
pārthāya tatsadṛśasārathinā tvayaiva yau darśitau svacaraṇau śaraṇaṃ vrajeti | bhūyo'pi mahyamiha tau karadarśitau te śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 11 ||
অর্থ:जिन चरणों को आपने अर्जुन के अनुपम सारथि बनकर 'इनकी शरण लो' कहकर दिखाया, और जिन्हें यहाँ पुनः अपने हाथ से मुझे दिखाते हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (11)
মন্মূর্ধ্নি কালিযফণে বিকটাটবীষু শ্রীবেঙ্কটাদ্রিশিখরে শিরসি শ্রুতীনাম্ । চিত্তেঽপ্যনন্যমনসাং সমমাহিতৌ তে শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১২ ॥
manmūrdhni kāliyaphaṇe vikaṭāṭavīṣu śrīveṅkaṭādriśikhare śirasi śrutīnām | citte'pyananyamanasāṃ samamāhitau te śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 12 ||
অর্থ:जो चरण मेरे मस्तक पर, कालिय के फण पर, विकट वनों में, वेङ्कटाद्रि के शिखर पर, श्रुतियों के शिर पर तथा अनन्यचित्त भक्तों के हृदय में समान रूप से स्थित हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (12)
অম্লানহৃষ্যদবনীতলকীর্ণপুষ্পৌ শ্রীবেঙ্কটাদ্রিশিখরাভরণাযমানৌ । আনন্দিতাখিলমনোনযনৌ তবৈতৌ শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১৩ ॥
amlānahṛṣyadavanītalakīrṇapuṣpau śrīveṅkaṭādriśikharābharaṇāyamānau | ānanditākhilamanonayanau tavaitau śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 13 ||
অর্থ:जो चरण कभी न मुरझाने वाले प्रफुल्लित पुष्पों से बिखरी भूमि पर शोभित, वेङ्कटाद्रि के शिखर के आभूषण-स्वरूप, सबके मन एवं नेत्रों को आनन्दित करने वाले हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (13)
প্রাযঃ প্রপন্নজনতা প্রথমাবগাহ্যৌ মাতুঃ স্তনাবিব শিশোরমৃতাযমাণৌ । প্রাপ্তৌ পরস্পরতুলামতুলান্তরৌ তে শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১৪ ॥
prāyaḥ prapannajanatā prathamāvagāhyau mātuḥ stanāviva śiśoramṛtāyamāṇau | prāptau parasparatulāmatulāntarau te śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 14 ||
অর্থ:जिन चरणों में शरणागत जन सर्वप्रथम मग्न होते हैं, जैसे शिशु माता के स्तनों में, जो अमृत के समान सदा पोषक हैं, जो परस्पर अनुपम होकर भी एक-दूसरे के समान हैं — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (14)
সত্ত্বোত্তরৈঃ সততসেব্যপদাম্বুজেন সংসারতারকদযার্দ্রদৃগঞ্চলেন । সৌম্যোপযন্তৃমুনিনা মম দর্শিতৌ তে শ্রীবেঙ্কটেশচরণৌ শরণং প্রপদ্যে ॥ ১৫ ॥
sattvottaraiḥ satatasevyapadāmbujena saṃsāratārakadayārdradṛgañcalena | saumyopayantṛmuninā mama darśitau te śrīveṅkaṭeśacaraṇau śaraṇaṃ prapadye || 15 ||
অর্থ:जिन चरणों को सौम्य उपयन्तृ मुनि (मणवाल मामुनि) ने, जिनके चरण-कमल श्रेष्ठ जनों से सदा सेवित हैं तथा जिनका कटाक्ष संसार-तारक दया से आर्द्र है, मुझे दिखाया — श्रीवेङ्कटेश के उन चरणों की शरण मैं ग्रहण करता हूँ। (15)
শ্রীশ শ্রিযা ঘটিকযা ত্বদুপাযভাবে প্রাপ্যে ত্বযি স্বযমুপেযতযা স্ফুরন্ত্যা । নিত্যাশ্রিতায নিরবদ্যগুণায তুভ্যং স্যাং কিঙ্করো বৃষগিরীশ ন জাতু মহ্যম্ ॥ ১৬ ॥
śrīśa śriyā ghaṭikayā tvadupāyabhāve prāpye tvayi svayamupeyatayā sphurantyā | nityāśritāya niravadyaguṇāya tubhyaṃ syāṃ kiṅkaro vṛṣagirīśa na jātu mahyam || 16 ||
অর্থ:हे श्रीपति! श्री (लक्ष्मी) के द्वारा, जो आपकी प्राप्ति का उपाय भी हैं और स्वयं उपेय रूप में आप में स्फुरित होती हैं — हे वृषगिरीश! मैं नित्य-आश्रित, निर्दोष-गुण आपका ही किङ्कर बना रहूँ, कभी अपना नहीं। (16)
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श्री वेङ्कटेश प्रपत्तिः পাঠের উপকারিতা
Expresses complete surrender (prapatti/saranagati) at the feet of Lord Venkateswara
Invokes the grace of both Lakshmi and Vishnu, as the hymn begins by seeking the Goddess's intercession
Believed to grant the Lord's protection and freedom from the fears of worldly existence
Deepens loving devotion through detailed meditation on the Lord's sacred feet
Recited daily at Tirumala, it connects the devotee to the living temple tradition
The final verse instills the highest aspiration — to belong wholly to the Lord and never to oneself
श्री वेङ्कटेश प्रपत्तिः পাঠের নিয়ম
Sit facing an image of Venkateswara after bathing. Begin by meditating on Goddess Lakshmi (verse 1), then recite the fifteen verses of surrender, dwelling on the Lord's feet with each refrain 'śrī-veṅkaṭeśa-caraṇau śaraṇaṃ prapadye'. At Tirumala it follows the Suprabhatam and Stotram and precedes the Mangalasasanam. Conclude with the sixteenth verse as a prayer to be the Lord's eternal servant.
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
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ॐ
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