Mantra.Tips
advaitavedantaself-knowledgenon-duality

അസങ്ഗോഽഹമ് അസങ്ഗോഽഹമ് (സച്ചിദാനന്ദരൂപോഽഹമ്)

அஸங்கோঽஹம் அஸங்கோঽஹம் (ஸச்சிதானந்தரூபோঽஹம்) in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 11× ജപം·🕐 പ്രഭാത ധ്യാനം, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സ് കുരുങ്ങിയതായി തോന്നി മോചനം തേടുന്ന ഏതു സമയത്തും·📜 Advaita Vedanta tradition (a classic self-affirmation / nididhyasana verse)
Share:

അർഥം

അദ്വൈത വേദാന്തത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആത്മപ്രഖ്യാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്; ദേഹ-മനസ്സുകളുമായുള്ള താദാത്മ്യം അലിയിക്കാൻ സാധകർ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. 'അസംഗോഽഹം' — 'ഞാൻ അനാസക്തൻ' — എന്ന് മൂന്നുവട്ടം ചൊല്ലി സാധകൻ ഓരോ മിഥ്യാബന്ധവും അയയ്ക്കുന്നു, പിന്നെ 'സച്ചിദാനന്ദരൂപോഽഹം' — 'ഞാൻ സച്ചിദാനന്ദൻ, ഏക അവിനാശി ആത്മാവ്' — എന്ന തിരിച്ചറിവിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇത് തന്റെ യഥാർഥ സ്വരൂപത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, ആനന്ദമയമായ പ്രഖ്യാപനമാണ്.

ഉത്ഭവം & കഥ

Advaita Vedanta tradition (a classic self-affirmation / nididhyasana verse) · Traditional (Advaita Vedanta) · Ancient / classical

ഈ ശ്ലോകം അദ്വൈത ആത്മപ്രഖ്യാപനങ്ങളുടെ ആ പ്രിയപ്പെട്ട പാരമ്പര്യത്തിൽപ്പെട്ടതാണ്; ഇത് നിദിധ്യാസനത്തിനായി — തന്റെ യഥാർഥ സ്വരൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴമേറിയ, ആവർത്തിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തിനായി — ഉദ്ദേശിച്ചതാണ്. തന്നെ 'അനാസക്തൻ' എന്നും പിന്നെ 'സത്-ചിത്-ആനന്ദ സ്വരൂപൻ' എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ സാധകൻ ആത്മാവിനെ ദേഹ-മനസ്സായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്ന ജീവിതകാല ശീലത്തെ ചെറുക്കുന്നു, പകരം എന്നും മുക്തമായ, അവിനാശി തത്ത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇത്തരം പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ വേദാന്ത ഗുരുക്കന്മാർ ആത്മജ്ഞാനം പക്വമാക്കുന്ന ദിനചര്യാ ഉപാധിയായി വ്യാപകമായി ഉപദേശിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

'അസംഗോഽഹം'-ൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവൻ ജീവന്മുക്തനാകുന്നു എന്ന് — ജീവിച്ചിരിക്കെത്തന്നെ മുക്തൻ — ലോകത്തിൽ ദുഃഖം സ്പർശിക്കാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് വേദാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഏതു ജലത്തിന്മേൽ വിശ്രമിക്കുന്നുവോ ആ ജലം സ്പർശിക്കാത്ത താമരയിലപോലെ.

മന്ത്രം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

അസങ്ഗോഽഹമ് അസങ്ഗോഽഹമ് അസങ്ഗോഽഹമ് പുനഃ പുനഃ। സച്ചിദാനന്ദരൂപോഽഹമ് അഹമേവാഹമവ്യയഃ॥

asaṅgo'ham asaṅgo'ham asaṅgo'ham punaḥ punaḥ | sac-cid-ānanda-rūpo'ham aham evāham avyayaḥ ||

അർഥം:ഞാൻ അസംഗൻ (അനാസക്തൻ) ആകുന്നു, ഞാൻ അസംഗൻ, ഞാൻ അസംഗൻ — വീണ്ടും വീണ്ടും. ഞാൻ സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപൻ; ഞാൻ മാത്രമാണ് ഏക അവിനാശി ആത്മാവ്.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

അസങ്ഗഃ🔊asaṅgaḥഅസംഗൻ, അനാസക്തൻ, സകല സംഗം/സമ്പർക്കത്തിൽനിന്നും മുക്തൻ
അഹമ്🔊ahamഞാൻ, ഞാനാകുന്നു
പുനഃ പുനഃ🔊punaḥ punaḥവീണ്ടും വീണ്ടും, പുനഃ പുനഃ, ആവർത്തിച്ച്
സത്🔊satസത്, ശുദ്ധമായ ഉണ്മ, എന്നുമുള്ളത്
ചിത്🔊citചിത്, ശുദ്ധമായ ബോധം, വിശുദ്ധമായ അറിവ്
ആനന്ദ🔊ānandaആനന്ദം, നിരുപാധികമായ സുഖം
രൂപഃ🔊rūpaḥസ്വരൂപം/രൂപം ഉള്ളവൻ
സച്ചിദാനന്ദ-രൂപഃ അഹമ്🔊sac-cid-ānanda-rūpaḥ ahamഞാൻ സാക്ഷാത്തു സച്ചിദാനന്ദ സ്വരൂപൻ
അഹമ് ഏവ അഹമ്🔊aham eva ahamഞാൻതന്നെ 'ഞാൻ' (ഏക സത്യമായ 'ഞാൻ'), ഞാൻ വാസ്തവത്തിൽ ഞാൻതന്നെ
അവ്യയഃ🔊avyayaḥഅവിനാശി, അപരിവർത്തനീയൻ, അക്ഷയൻ

அஸங்கோঽஹம் அஸங்கோঽஹம் (ஸச்சிதானந்தரூபோঽஹம்) പാരായണ ഫലങ്ങൾ

ആത്മാവിനെ അനാസക്ത, എന്നും മുക്തമായ ബോധമായി നേരിട്ട് ഉറപ്പിക്കുന്നു

ദേഹം, മനസ്സ്, സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവയുമായുള്ള താദാത്മ്യം തകർക്കുന്ന ശക്തമായ ഉപാധി

ആത്മാവിന്റെ സത്-ചിത്-ആനന്ദ (ഉണ്മ-ബോധം-ആനന്ദം) സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു

വൈരാഗ്യം, സമചിത്തത, ഉത്കണ്ഠയിൽനിന്നുള്ള മോചനം എന്നിവ നൽകുന്നു

ദിനേന ധ്യാനത്തിനും ആത്മവിചാരത്തിനും (ആത്മവിചാരം) ഉത്തമം

ശാശ്വതമായ ശാന്തിയും തന്റെ അവിനാശി സ്വരൂപത്തിന്റെ ആനന്ദവും വളർത്തുന്നു

அஸங்கோঽஹம் அஸங்கோঽஹம் (ஸச்சிதானந்தரூபோঽஹம்) പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ11തവണ
ഉത്തമ സമയംപ്രഭാത ധ്യാനം, അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സ് കുരുങ്ങിയതായി തോന്നി മോചനം തേടുന്ന ഏതു സമയത്തും

ശാന്തമായി ഇരുന്ന് 'അസംഗോഽഹം' എന്ന് മൂന്നുവട്ടം ഭാവത്തോടെ ചൊല്ലുക, ഓരോ ഉച്ചാരണത്തിലും ദേഹം, ചിന്തകൾ, ലോകം എന്നിവയോടുള്ള ആസക്തി വിട്ടുകൊണ്ട്. പിന്നെ 'സച്ചിദാനന്ദരൂപോഽഹം' എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തിൽ നിലയുറപ്പിക്കുക — നിങ്ങൾ ഏതാണോ ആ അപരിവർത്തനീയ ബോധമായി നിലകൊണ്ട്. പൂർണ ശ്ലോകം 11, 21 അല്ലെങ്കിൽ 108 വട്ടം ചൊല്ലുക; അതിന്റെ യഥാർഥ ഫലം ആവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ അത് സൂചിപ്പിക്കുന്ന അനാസക്ത, ആനന്ദമയ ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നതിലാണ്.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ அஸங்கோঽஹம் அஸங்கோঽஹம் (ஸச்சிதானந்தரூபோঽஹம்) മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ഇതിന്റെ അർഥം 'ഞാൻ അനാസക്തൻ' അല്ലെങ്കിൽ 'ഞാൻ സകല സംഗത്തിൽനിന്നും മുക്തൻ' എന്നാണ്. അദ്വൈത വേദാന്തത്തിൽ യഥാർഥ ആത്മാവ് സാക്ഷിയായ ബോധമാണ്, അത് ദേഹം, മനസ്സ്, കർമം, ലോകം എന്നിവയാൽ ഒരിക്കലും സ്പർശിക്കപ്പെടാത്തത് — എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ചിരുന്നിട്ടും ഒന്നിലും ഒട്ടാത്ത ആകാശംപോലെ.
മൂന്നുവട്ടത്തെ ആവർത്തനം ഊന്നൽ നൽകാനും, ഉറച്ച ബോധ്യം ആഴത്തിലാക്കാനും, ദേഹ-മനസ്സുകളുമായി താദാത്മ്യപ്പെടുന്ന ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ശീലത്തെ പതുക്കെ അലിയിക്കാനുമാണ്. ഇത് 'വീണ്ടും വീണ്ടും' (പുനഃ പുനഃ) ചൊല്ലുന്നത് മനസ്സിനെ തന്റെ അനാസക്ത സ്വരൂപത്തിൽ സ്വാഭാവികമായി നിലകൊള്ളാൻ ശീലിപ്പിക്കുന്നു.
സത്-ചിത്-ആനന്ദം (ഉണ്മ-ബോധം-ആനന്ദം) പരമതത്ത്വത്തിന്റെയും തന്റെ യഥാർഥ ആത്മാവിന്റെയും ക്ലാസിക് വേദാന്ത വർണനയാണ്: സത് (ഒരിക്കലും ഇല്ലാതാകാത്ത ശുദ്ധമായ ഉണ്മ), ചിത് (ശുദ്ധമായ അറിവ്), ആനന്ദം (നിരുപാധികമായ ആനന്ദം). 'ഞാൻ ആ സ്വരൂപംതന്നെ' എന്ന് ശ്ലോകം ഉറപ്പിക്കുന്നു.
ഇത് ആത്മവിചാരത്തിലും ധ്യാനത്തിലും ചിന്താപരമായ പ്രഖ്യാപനമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാധകൻ ഇത് ചൊല്ലി മിഥ്യാ താദാത്മ്യങ്ങളിൽനിന്ന് പിന്മാറി, ആത്മാവിനെ അനാസക്ത, അവിനാശി സത്-ചിത്-ആനന്ദമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ് അതിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ அஸங்கோঽஹம் அஸங்கோঽஹம் (ஸச்சிதானந்தரூபோঽஹம்) ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ