Mantra.Tips
advaitavedantashankaracharyanon-duality

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్యా

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్య in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 11× జపం·🕐 ఉదయము అధ్యయనము, ధ్యాన సమయములో, లేదా వేదాంత శాస్త్రాధ్యయనమును ప్రారంభించుటకు ముందు·📜 Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala)
Share:

అర్థం

ఈ ఏకైక ప్రసిద్ధ శ్లోకమును తరచుగా అద్వైత వేదాంత సారమని అంటారు. మూడు సూత్రప్రాయ వాక్యములలో ఇది ఆది శంకరాచార్యుల సమగ్ర అద్వైత ఉపదేశమును కుదించును — కేవలము బ్రహ్మమే సత్యము, నామ-రూపముల జగత్తు మిథ్య (పరతంత్ర, ఆభాస సత్త), జీవుడు వాస్తవముగా బ్రహ్మముతో అభిన్నుడు. ఈ శ్లోకము దీనిని సమస్త సత్య శాస్త్రముల హృదయమని తెలుపుతూ విజయ దుందుభి వలె ఘోషిస్తుంది.

మూలం & కథ

Advaita Vedanta tradition; attributed to Adi Shankaracharya (also appears in Brahma Jnanavali Mala) · Adi Shankaracharya (traditional) · c. 8th century CE

ఈ శ్లోకము ఆది శంకరాచార్యుల అద్వైత (అద్వయ) దర్శనపు ఏకైక అత్యంత సంక్షిప్త సారాంశముగా ప్రసిద్ధి. తరతరాలుగా ఆచార్యులు ఈ మూడు చరణములను శిష్యులను వేదాంతమునకు పరిచయము చేయుటకు ఉపయోగించారు — బ్రహ్మ సత్యత్వము, జగత్తు మిథ్యాత్వము, జీవుని పరతత్త్వముతో మూల ఐక్యము. ఇది ఎంత కేంద్రమైనదంటే, వేదాంతము లోకమునకు తన సత్యమును ఘోషించు అదే దుందుభి నాదమని (డిండిమమని) దీనిని వర్ణించారు.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

ఈ ఒక్క శ్లోకమును నిజముగా ఆత్మసాత్ చేసికొనినవానికి మరి ఏ శాస్త్రము అవసరము లేదని చెబుతారు — దాని అనుభూతియే మోక్షము, ఎందుకంటే ఆత్మను బ్రహ్మముగా తెలిసికొనినప్పుడు అజ్ఞానము నుండి పుట్టిన బంధనము కరిగిపోవును.

మంత్రం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్యా జీవో బ్రహ్మైవ నాపరః। అనేన వేద్యం సచ్ఛాస్త్రమితి వేదాన్తడిణ్డిమః॥

brahma satyaṃ jagan-mithyā jīvo brahmaiva nāparaḥ | anena vedyaṃ sacchāstram iti vedānta-ḍiṇḍimaḥ ||

అర్థం:బ్రహ్మము సత్యము, జగత్తు మిథ్య (ఆభాసమాత్రము), జీవుడు బ్రహ్మమే తప్ప వేరు కాదు. ఇదే తెలుసుకోదగిన సత్-శాస్త్రముల సారము — అని వేదాంత డిండిమ (దుందుభి నాదము) ఘోషిస్తుంది.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

బ్రహ్మ🔊brahmaబ్రహ్మము, పరమ అనంత సత్యము
సత్యమ్🔊satyamసత్యము, యథార్థము, నిత్యము ఉండునది
జగత్🔊jagatజగత్తు, నామ-రూపముల ప్రపంచము
మిథ్యా🔊mithyāమిథ్య, ఆభాసము, కేవలము కనిపించు (పరతంత్ర) ఉనికి గలది
జీవః🔊jīvaḥజీవుడు, దేహధారి ఆత్మ
బ్రహ్మ ఏవ🔊brahma evaబ్రహ్మమే, బ్రహ్మము కంటె వేరు కాదు
న అపరః🔊na aparaḥభిన్నము కాదు, ఇతరము కాదు
అనేన🔊anenaదీని ద్వారా (ఈ వాక్యము / ఉపదేశము చేత)
వేద్యమ్🔊vedyamతెలుసుకోదగినది, తెలియదగినది
సత్-శాస్త్రమ్🔊sat-śāstramసత్-శాస్త్రము, సమస్త ప్రమాణ శాస్త్రముల సారము
ఇతి🔊itiఈ విధముగా, ఇట్లు
వేదాన్త🔊vedāntaవేదాంతము, వేదముల పరాకాష్ఠ (ఉపనిషద్ జ్ఞానము)
డిణ్డిమః🔊ḍiṇḍimaḥడిండిమము (ఘోషణ), దుందుభి నాదము (బహిరంగ ప్రతిధ్వనించు ప్రకటన)

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్య పారాయణ ప్రయోజనాలు

అద్వైత వేదాంత సమగ్ర దర్శనమును ఒకే గుర్తుంచుకోదగిన శ్లోకములో కుదించును.

జీవుని అనంత బ్రహ్మముతో అభిన్నత్వమును ప్రత్యక్షముగా ధృవీకరించును.

మారుచుండు జగత్తు, దేహముతో అతి-తాదాత్మ్యమును కరిగించుటకు సహాయపడును.

ఆత్మ-జ్ఞాన సాధకులకు ఒక శక్తివంతమైన మనన శ్లోకము.

సత్-అసత్ వివేకము ద్వారా మానసిక స్పష్టత, సమతను ప్రసాదించును.

ఆచార్యులచే తరచుగా అద్వైత జ్ఞానపు ప్రారంభ సారాంశముగా ఉపయోగించబడును.

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్య పారాయణ విధి

జప సంఖ్య11సార్లు
ఉత్తమ సమయంఉదయము అధ్యయనము, ధ్యాన సమయములో, లేదా వేదాంత శాస్త్రాధ్యయనమును ప్రారంభించుటకు ముందు

శ్లోకమును దాని మూడు ఘోషణలపై పూర్ణ ధ్యానముతో పఠించండి, ప్రతిదానిపై ఆగి మననము చేయండి — బ్రహ్మము సత్యము, జగత్తు ఆభాసము, ఆత్మ బ్రహ్మము. ఇది ప్రధానముగా మననము, నిదిధ్యాసనముల కొరకైన చింతన శ్లోకము, అనుష్ఠాన జపము కాదు, కానీ వేదాంత విద్యార్థులకు దీనిని గుర్తుంచుకొని ఆత్మసాత్ చేసికొనుటకు 11 లేదా 21 సార్లు పునరావృత్తి చేయుట అత్యంత ఉత్తమము.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్య తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
ఇది సంప్రదాయముగా ఆది శంకరాచార్యులకు ఆపాదించబడి, వారి అద్వైత వేదాంతపు అత్యధికముగా ఉదహరించబడు సారాంశముగా ప్రచారములో ఉంది. ఇది వేదాంత ఉపదేశ సంప్రదాయములో (బ్రహ్మ జ్ఞానావళి మాల వంటి గ్రంథములతో సహా) కనిపించును, అంతటా అద్వైతపు శిరోమణి వాక్యముగా పరిగణించబడును.
కాదు. 'మిథ్య' అంటే లేనిది అని కాదు; జగత్తుకు కేవలము పరతంత్ర, ఆభాస స్థాయి సత్త మాత్రమే ఉన్నదని అర్థము, ప్రతిబింబము లేదా కల వలె. అది ఉన్నది, అనుభవములోనికి వచ్చును, కానీ బ్రహ్మము వలె సంపూర్ణముగా, స్వతంత్రముగా సత్యము కాదు. కేవలము బ్రహ్మమునకే మారని, స్వయంసిద్ధ సత్త కలదు.
జీవుని కనిపించు వేర్పాటు అజ్ఞానము (అవిద్య) వలన అని అద్వైతము బోధించును. జ్ఞానముచే ఆ అజ్ఞానము తొలగినప్పుడు, అంతరాత్మ (ఆత్మ) ఎన్నడూ అనంత బ్రహ్మము కంటె వేరు కాదని గుర్తింపు మాత్రమే మిగులును — 'జీవో బ్రహ్మైవ నాపరః'.
'డిండిమ' అనగా ఒక డోలు లేదా పెద్ద, బహిరంగ ప్రకటన. ఈ పంక్తి కవితాత్మకముగా ఈ మూడు రకముల సత్యమును వేదాంతము మ్రోగు డోలు వలె అంత ధైర్యముగా, విజయోత్సాహముగా ప్రకటిస్తుందని తెలుపును — ఇది సమస్త ఉపనిషత్తుల ప్రతిధ్వనించు నిర్ణయము.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్యను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి