Mantra.Tips
vitthalpanduranganamdevmarathi

ഘാലീന ലോടാംഗണ

Ghalin Lotangan in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 1× ജപം·🕐 ഏത് ആരതിയുടെയോ പൂജയുടെയോ സമാപനത്തിൽ, രാവിലെ അല്ലെങ്കിൽ വൈകുന്നേരം·📜 Marathi aarti tradition (Varkari sampradaya); opening verse by Sant Namdev
Share:

അർഥം

ഘാലീൻ ലോടാംഗൺ മറാഠി പൂജയുടെ പ്രിയ സമാപന-പ്രാർഥനയാണ്, ഇത് മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളം മിക്കവാറും എല്ലാ ആരതിയുടെയും അവസാനം പാടുന്നു. ഇത് സന്ത് നാമദേവന്റെ പൂർണ ഭക്തി പദത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു — ലോടാംഗൺ, ദർശനം, ആലിംഗനം, പൂജനം — കൂടാതെ പ്രസിദ്ധ സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങൾ 'ത്വമേവ മാതാ' (നീയാണ് അമ്മ, അച്ഛൻ, സർവസ്വം), 'കായേന വാചാ' (എന്റെ സർവ കർമങ്ങളും നാരായണന് അർപ്പണം) എന്നിവയോട് ചേരുന്നു. ഇവ ഒരുമിച്ച് പൂജയുടെ അവസാനം പൂർണ സമർപ്പണത്തിന്റെ സുന്ദര ഭാവം രചിക്കുന്നു.

ഉത്ഭവം & കഥ

Marathi aarti tradition (Varkari sampradaya); opening verse by Sant Namdev · Sant Namdev (opening verse); traditional Sanskrit shlokas · 13th century CE and later

ഘാലീൻ ലോടാംഗൺ മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളം പൂജയുടെ സാർവത്രിക സമാപന-പ്രാർഥനയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ആദ്യ പദം സന്ത് നാമദേവന്റേതാണ്, അദ്ദേഹം നെയ്ത്തുകാരൻ-സന്ന്യാസിയും ജ്ഞാനേശ്വരന്റെ സഹചാരിയും ആയിരുന്നു, ഭക്തിയുടെ സമ്പൂർണ ഭാവം പകർന്നു — പ്രഭുവിന് മുന്നിൽ ലോടാംഗൺ, ദർശനം, ആലിംഗനം, പൂജനം, ആരതി. ഇതിനോട് സനാതന സംസ്കൃത ശ്ലോകം 'ത്വമേവ മാതാ' ചേരുന്നു, ഇത് പ്രഭുവിനെ തന്റെ ഓരോ ബന്ധമായും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, 'കായേന വാചാ' തന്റെ സർവ കർമങ്ങളെയും നാരായണന് അർപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ ആരതിയുടെയും അവസാനം പാടി ഇത് ആചാരപരമായ പൂജയെ ഹൃദയംഗമമായ ആത്മ-സമർപ്പണമാക്കി മാറ്റുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

വിഠ്ഠല തന്റെ ഭക്തൻ നാമദേവനെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിച്ചുവെന്നാൽ, ബാലനായ നാമദേവൻ പ്രഭുവിന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, വിഠ്ഠല യഥാർഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അത് ഭക്ഷിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അത്തരം ആത്മീയത 'ഘാലീൻ ലോടാംഗണി'ൽ ശ്വസിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ സമാപന-സമർപ്പണം തങ്ങളുടെ ദിവസത്തിന്റെ ഓരോ കർമത്തെയും നാരായണന്റെ ചരണങ്ങളിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നുവെന്ന് ഭക്തർ വിശ്വസിക്കുന്നു.

അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

ശ്ലോകം 1

ഘാലീന ലോടാംഗണ വംദീന ചരണ ഡോള്യാംനീ പാഹീന രൂപ തുഝേ പ്രേമേ ആലിംഗിന ആനംദേ പൂജിന ഭാവേ ഓവാളീന മ്ഹണേ നാമാ

Ghalin Lotangan Vandin Charan | Dolyanni Pahin Roop Tuze || Preme Aalingin Aanande Poojin | Bhave Ovalin Mhane Nama ||

അർഥം:ഞാൻ സാഷ്ടാംഗമായി നിലത്തു വീണ് നിന്റെ ചരണങ്ങളെ വന്ദിക്കും; എന്റെ കണ്ണുകളാൽ നിന്റെ രൂപം കാണും. പ്രേമത്തോടെ ആലിംഗനം ചെയ്യും, ആനന്ദത്തോടെ പൂജിക്കും, ഭാവത്തോടെ ആരതി ഉഴിയും — എന്ന് നാമാ (നാമദേവൻ) പറയുന്നു.

ശ്ലോകം 2

ത്വമേവ മാതാ പിതാ ത്വമേവ ത്വമേവ ബംധുശ്ച സഖാ ത്വമേവ ത്വമേവ വിദ്യാ ദ്രവിണം ത്വമേവ ത്വമേവ സര്വം മമ ദേവദേവ

Tvameva Mata Cha Pita Tvameva | Tvameva Bandhushcha Sakha Tvameva || Tvameva Vidya Dravinam Tvameva | Tvameva Sarvam Mama Deva-Deva ||

അർഥം:നീയാണ് എന്റെ അമ്മ, നീയാണ് അച്ഛൻ; നീയാണ് ബന്ധു, നീയാണ് സഖാവ്; നീയാണ് വിദ്യ, നീയാണ് ധനം; നീയാണ് എന്റെ സർവസ്വം, ഓ ദേവദേവാ.

ശ്ലോകം 3

കായേന വാചാ മനസേന്ദ്രിയൈര്വാ ബുദ്ധ്യാത്മനാ വാ പ്രകൃതേഃ സ്വഭാവാത് കരോമി യദ്യത്സകലം പരസ്മൈ നാരായണായേതി സമര്പയാമി

Kayena Vacha Manasendriyairva | Buddhyatmana Va Prakriteh Svabhavat || Karomi Yadyat-Sakalam Parasmai | Narayanayeti Samarpayami ||

അർഥം:ശരീരത്താൽ, വാക്കാൽ, മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കൊണ്ട്, ബുദ്ധിയും ആത്മാവും കൊണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവത്താൽ — ഞാൻ എന്ത് ചെയ്താലും, അതെല്ലാം പരമാത്മാവായ നാരായണന് സമർപ്പിക്കുന്നു.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

ഘാലീന ലോടാംഗണ🔊Ghalin Lotanganഞാൻ സാഷ്ടാംഗമായി നിലത്തു വീഴും (ദണ്ഡം പോലെ നിലത്തു കിടക്കും)
വംദീന ചരണ🔊Vandin Charanഞാൻ ശ്രദ്ധയോടെ നിന്റെ ചരണങ്ങളെ വന്ദിക്കും
ഡോള്യാംനീ പാഹീന രൂപ തുഝേ🔊Dolyanni Pahin Roop Tuzeഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകളാൽ നിന്റെ രൂപം കാണും
പ്രേമേ ആലിംഗിന🔊Preme Aalinginഞാൻ പ്രേമത്തോടെ (നിന്നെ) ആലിംഗനം ചെയ്യും
ആനംദേ പൂജിന🔊Aanande Poojinഞാൻ ആനന്ദത്തോടെ (നിന്നെ) പൂജിക്കും
ഭാവേ ഓവാളീന🔊Bhave Ovalinഞാൻ ഭാവത്തോടെ ആരതി ഉഴിയും (ദീപം ചുറ്റും)
മ്ഹണേ നാമാ🔊Mhane Namaഎന്ന് നാമാ പറയുന്നു (സന്ത് നാമദേവൻ, കവിയുടെ മുദ്ര)
ത്വമേവ മാതാ ച പിതാ ത്വമേവ🔊Tvameva Mata Cha Pita Tvamevaനീയാണ് അമ്മ, നീയാണ് അച്ഛൻ
ത്വമേവ ബംധുശ്ച സഖാ ത്വമേവ🔊Tvameva Bandhushcha Sakha Tvamevaനീയാണ് ബന്ധു, നീയാണ് സഖാവ്
ത്വമേവ വിദ്യാ ദ്രവിണം ത്വമേവ🔊Tvameva Vidya Dravinam Tvamevaനീയാണ് വിദ്യ, നീയാണ് ധനം
ത്വമേവ സര്വം മമ ദേവദേവ🔊Tvameva Sarvam Mama Deva-Devaനീയാണ് എന്റെ സർവസ്വം, ഓ ദേവദേവാ
കായേന വാചാ🔊Kayena Vachaശരീരത്താൽ, വാക്കാൽ
മനസേന്ദ്രിയൈര്വാ🔊Manasendriyairvaഅല്ലെങ്കിൽ മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കൊണ്ട്
ബുദ്ധ്യാത്മനാ വാ🔊Buddhyatmana Vaഅല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധിയും ആത്മാവും കൊണ്ട്
പ്രകൃതേഃ സ്വഭാവാത്🔊Prakriteh Svabhavatഅല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയുടെ സ്വഭാവത്താൽ
കരോമി യദ്യത്സകലം🔊Karomi Yadyat-Sakalamഞാൻ എന്ത് ചെയ്താലും, അതെല്ലാം
പരസ്മൈ🔊Parasmaiപരമാത്മാവിന്
നാരായണായേതി സമര്പയാമി🔊Narayanayeti Samarpayamiനാരായണന് (അത്) സമർപ്പിക്കുന്നു

Ghalin Lotangan പാരായണ ഫലങ്ങൾ

ഏത് പൂജയെയും പ്രഭുവിനോടുള്ള പൂർണ സമർപ്പണ ഭാവത്തോടെ പൂർത്തിയാക്കുന്നു

പ്രഭുവിനെ അമ്മ, അച്ഛൻ, സഖാവ്, തന്റെ സമ്പൂർണ ആശ്രയം എന്നിങ്ങനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു

ശരീരം, വാക്ക്, മനസ്സിന്റെ സർവ കർമങ്ങളെയും നാരായണന് സമർപ്പിച്ച് ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പവിത്രമാക്കുന്നു

മഹാരാഷ്ട്രയിലുടനീളം വീടുകളിലും ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ആരതിയുടെ അവസാനം എല്ലായിടത്തും പ്രിയം, പാടുന്നു

വിനയം, ഭക്തി, സമർപ്പണം (അർപ്പണ) എന്നിവയുടെ ഭാവം വളർത്തുന്നു

ചെറുത്, സുന്ദരം, എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും എളുപ്പത്തിൽ പഠിക്കാവുന്നത്

Ghalin Lotangan പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ1തവണ
ഉത്തമ സമയംഏത് ആരതിയുടെയോ പൂജയുടെയോ സമാപനത്തിൽ, രാവിലെ അല്ലെങ്കിൽ വൈകുന്നേരം

ആരതിയുടെ പൂർണമായ അവസാനം, ദേവതയുടെ ആരതികൾ അർപ്പിച്ച ശേഷം, കൈകൂപ്പി നിന്ന് 'ഘാലീൻ ലോടാംഗൺ' പാടുക. നാമദേവന്റെ മറാഠി പദത്തോടെ ആരംഭിച്ച്, പിന്നീട് സംസ്കൃത 'ത്വമേവ മാതാ', 'കായേന വാചാ', സാഷ്ടാംഗ നമസ്കാരം ചെയ്ത് നിങ്ങളുടെ സർവ കർമങ്ങളെയും പ്രഭുവിന് അർപ്പിച്ച്. ഇത് വാർകരി, വിശാല മറാഠി പാരമ്പര്യത്തിൽ പൂജയെ പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഭക്തിയുടെ ആ പ്രഥാഗത മുദ്രയാണ്.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ Ghalin Lotangan മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ഇത് മറാഠി പൂജയുടെ പാരമ്പര്യ സമാപന-പ്രാർഥനയാണ്, ആരതിയുടെ അവസാനം പാടുന്നു. 'ഘാലീൻ ലോടാംഗൺ' എന്നാൽ 'ഞാൻ സാഷ്ടാംഗമായി വീഴുന്നു'; ഈ പ്രാർഥന പ്രഭുവിന് ലോടാംഗൺ, ദർശനം, ആലിംഗനം, പൂജനം എന്നിവ അർപ്പിച്ച്, പിന്നീട് പൂർണ ആത്മ-സമർപ്പണം ചെയ്യുന്നു.
ആരംഭ മറാഠി പദത്തിൽ 'മ്ഹണേ നാമാ' മുദ്ര ഉണ്ട്, ഇത് ഇതിനെ സന്ത് നാമദേവനോട് — പന്ധർപുരിലെ മഹാൻ 13-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാർകരി സന്ന്യാസി — ചേർക്കുന്നു. ഇത് സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങൾ 'ത്വമേവ മാതാ', 'കായേന വാചാ' എന്നിവയോട് ചേരുന്നു, ഇവ സമസ്ത ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ജപിക്കുന്നു.
ദേവതയുടെ സ്തുതിക്ക് ശേഷം, ഉപാസകൻ പൂർണ സമർപ്പണത്തോടെ സമാപിക്കുന്നു — പ്രഭുവിനെ അമ്മ, അച്ഛൻ, സഖാവ്, സർവസ്വം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ച്, തന്റെ സർവ കർമങ്ങളെയും നാരായണന് അർപ്പിച്ച്. ഇത് വിനയത്തിന്റെയും സമർപ്പണത്തിന്റെയും ആ ഉത്തമ ഭാവമാണ്, അതിന്മേൽ പൂജ അവസാനിക്കുന്നു.
ഇത് പൂജയുടെ അവസാനം ഏത് ദേവതയ്ക്കും അർപ്പിക്കാം, എന്നാൽ ഇതിന്റെ വാർകരി മൂലം ഇതിനെ പന്ധർപുരിലെ വിഠ്ഠല (പാണ്ഡുരംഗ)നോട് ചേർക്കുന്നു, ഇതിന്റെ സംസ്കൃത ശ്ലോകങ്ങൾ പരമാത്മാവിനെ നാരായണൻ എന്ന് സംബോധന ചെയ്യുന്നു — അതിനാൽ ഇതിനെ ഏത് പ്രിയ രൂപത്തിലും ഒരേ പരമാത്മാവിന് അർപ്പിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ Ghalin Lotangan ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ