vedicrigvedacreationcosmology

நாஸதீய ஸூக்தம்

Nasadiya Suktam (Hymn of Creation) in Tamil · தமிழ்

🕉️ vedic·📿 7× ஜபம்·🕐 Early morning (Brahma Muhurta) or quiet evening, during contemplative study·📜 Rigveda, Mandala 10, Sukta 129

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

தோற்றம் & கதை

Rigveda, Mandala 10, Sukta 129 · Rishi Parameshthi Prajapati (traditional) · c. 1500-1200 BCE

The Nasadiya Sukta appears near the close of the Rigveda, in its tenth and most philosophical Mandala. Traditionally ascribed to the seer Parameshthi Prajapati, it marks a turning point in Vedic thought — from the praise of individual deities toward abstract reflection on the one ultimate source of all. Rather than asserting a creation myth, the seer poses a chain of unanswerable questions, arriving at the One (Tad Ekam) that existed before the duality of being and non-being, and confessing the limits of even divine knowledge.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

Sages hold that the very questions of the Nasadiya Sukta are its power: by refusing easy answers it lifts the mind beyond words to the silent wonder of Brahman. Seekers report that contemplating its closing verse — 'He alone knows, or perhaps even He knows not' — dissolves intellectual pride and opens a deep, peaceful awareness of the mystery underlying all existence.

0மொத்த ஜபம்

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

நாஸதாஸீந்நோ ஸதாஸீத்ததாநீம் நாஸீத்ரஜோ நோ வ்யோமா பரோ யத்। கிமாவரீவஃ குஹ கஸ்ய ஶர்மந்நம்பஃ கிமாஸீத்கஹநம் கபீரம்॥௧॥

Nasadasinno sadasittadanim nasidrajo no vyoma paro yat; Kimavarivah kuha kasya sharmannambhah kimasidgahanam gabhiram. (1)

பொருள்:Then there was neither the non-existent nor the existent; there was no realm of air, no sky beyond it. What stirred? Where? In whose shelter? Was there water, unfathomably deep?

சுலோகம் 2

ந ம்ரு'த்யுராஸீதம்ரு'தம் ந தர்ஹி ந ராத்ர்யா அஹ்ந ஆஸீத்ப்ரகேதஃ। ஆநீதவாதம் ஸ்வதயா ததேகம் தஸ்மாத்தாந்யந்ந பரஃ கிம் சநாஸ॥௨॥

Na mrityurasidamritam na tarhi na ratrya ahna asitpraketah; Anidavatam svadhaya tadekam tasmaddhanyanna parah kim chanasa. (2)

பொருள்:There was neither death nor immortality then; there was no distinguishing mark of night or day. That One breathed, windless, by its own power; other than that there was nothing whatsoever.

சுலோகம் 3

தம ஆஸீத்தமஸா கூள்ஹமக்ரேऽப்ரகேதம் ஸலிலம் ஸர்வமா இதம்। துச்ச்யேநாப்வபிஹிதம் யதாஸீத்தபஸஸ்தந்மஹிநாஜாயதைகம்॥௩॥

Tama asittamasa gulhamagre'praketam salilam sarvama idam; Tuchyenabhvapihitam yadasittapasastanmahinajayataikam. (3)

பொருள்:Darkness there was, hidden by darkness in the beginning; all this was an unillumined flood. That One, which was covered by the void, was born through the power of heat (tapas).

சுலோகம் 4

காமஸ்ததக்ரே ஸமவர்ததாதி மநஸோ ரேதஃ ப்ரதமம் யதாஸீத்। ஸதோ பந்துமஸதி நிரவிந்தந்ஹ்ரு'தி ப்ரதீஷ்யா கவயோ மநீஷா॥௪॥

Kamastadagre samavartatadhi manaso retah prathamam yadasit; Sato bandhumasati niravindanhridi pratishya kavayo manisha. (4)

பொருள்:Desire arose in It in the beginning — that was the first seed of mind. The wise, searching in their hearts with contemplation, found the bond of the existent in the non-existent.

சுலோகம் 5

திரஶ்சீநோ விததோ ரஶ்மிரேஷாமதஃ ஸ்விதாஸீதுபரி ஸ்விதாஸீத்। ரேதோதா ஆஸந்மஹிமாந ஆஸந்த்ஸ்வதா அவஸ்தாத்ப்ரயதிஃ பரஸ்தாத்॥௫॥

Tirashchino vitato rashmiresham adhah svidasidupari svidasit; Retodha asanmahimana asantsvadha avastatprayatih parastat. (5)

பொருள்:Their cord was stretched across: was there a below? was there an above? There were seed-bearers, there were mighty powers — impulse below, gift above.

சுலோகம் 6

கோ அத்தா வேத க இஹ ப்ர வோசத்குத ஆஜாதா குத இயம் விஸ்ரு'ஷ்டிஃ। அர்வாக்தேவா அஸ்ய விஸர்ஜநேநாதா கோ வேத யத ஆபபூவ॥௬॥

Ko addha veda ka iha pra vochatkuta ajata kuta iyam visrishtih; Arvagdeva asya visarjanenatha ko veda yata ababhuva. (6)

பொருள்:Who truly knows? Who here can declare it — whence it was born, whence this creation came? The gods came after the creation of this world; who then knows whence it arose?

சுலோகம் 7

இயம் விஸ்ரு'ஷ்டிர்யத ஆபபூவ யதி வா ததே யதி வா ந। யோ அஸ்யாத்யக்ஷஃ பரமே வ்யோமந்த்ஸோ அங்க வேத யதி வா ந வேத॥௭॥

Iyam visrishtiryata ababhuva yadi va dadhe yadi va na; Yo asyadhyakshah parame vyomantso anga veda yadi va na veda. (7)

பொருள்:This creation — whence it arose, whether it was established or not — He who is its overseer in the highest heaven, He alone knows; or perhaps even He knows not.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

ந அஸத் ஆஸீத்🔊na asat asitThere was not the non-existent (asat)

நோ ஸத் ஆஸீத்🔊no sat asitNor was there the existent (sat)

ததாநீம்🔊tadanimAt that time, then

ரஜஃ🔊rajahThe atmospheric realm, the dust/sphere of space

வ்யோம🔊vyomaSky, ether, the heaven beyond

அம்பஃ🔊ambhahThe primordial waters

கஹநம் கபீரம்🔊gahanam gabhiramUnfathomable, deep, profound

ந ம்ரு'த்யுஃ ஆஸீத்🔊na mrityuh asitThere was no death

ந அம்ரு'தம்🔊na amritamNor immortality

ஆநீத் அவாதம்🔊anit avatamThat One breathed without air/breath

ஸ்வதயா🔊svadhayaBy its own power, of its own nature

தத் ஏகம்🔊tat ekamThat One (the sole Reality)

தமஃ🔊tamahDarkness

ஸலிலம்🔊salilamThe undifferentiated waters / flux

தபஸஃ🔊tapasahBy the power of tapas (cosmic heat/austerity)

காமஃ🔊kamahDesire (the primal creative urge)

மநஸஃ ரேதஃ🔊manasah retahThe seed of mind, the first germ of thought

கவயஃ மநீஷா🔊kavayah manishaThe wise seers, through contemplation

விஸ்ரு'ஷ்டிஃ🔊visrishtihCreation, the emanation of the cosmos

அத்யக்ஷஃ🔊adhyakshahThe overseer, the one who presides in the highest heaven

பரமே வ்யோமந்🔊parame vyomanIn the highest heaven, the supreme ether

வேத யதி வா ந வேத🔊veda yadi va na vedaHe knows — or perhaps even He knows not

Nasadiya Suktam (Hymn of Creation) பாராயணப் பலன்கள்

✦

Cultivates deep philosophical reflection on the origin of existence and the cosmos

✦

Considered the high-water mark of Vedic metaphysical thought, prized by seekers of wisdom

✦

Calms the restless mind by turning it toward the great mystery beyond all opposites

✦

Inspires intellectual humility — even the highest knowledge bows before the infinite

✦

A touchstone for meditation on Brahman, the One that breathed before all duality

✦

Frequently studied by scholars, philosophers and spiritual aspirants across the world

Nasadiya Suktam (Hymn of Creation) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை7முறை

சிறந்த நேரம்Early morning (Brahma Muhurta) or quiet evening, during contemplative study

This is a contemplative hymn rather than a ritual one. Chant it slowly, ideally one verse at a time, pausing to reflect on its meaning. Sit in a calm posture, recite each of the seven mantras with attention to the open questions they pose, and let the mind rest in the silence and wonder that the verses evoke. It is well suited to svadhyaya (self-study) and meditation rather than counted japa.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Nasadiya Suktam (Hymn of Creation) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

It is the 'Hymn of Creation' from the 10th Mandala of the Rigveda. It meditates on what existed before creation and questions how the universe came into being, concluding with the famous admission that perhaps even the cosmic overseer does not fully know its origin.

It is one of the earliest recorded philosophical inquiries into existence, non-existence and the cause of the cosmos. Its non-dogmatic, questioning spirit and its glimpse of the One Reality (tad ekam) beyond all dualities have made it a cornerstone of Indian thought and a text admired worldwide.

'That One' refers to the single, undifferentiated Reality that 'breathed without breath, by its own power' before creation — the formless source later identified with Brahman. The hymn deliberately avoids naming it with any limited form.

It is primarily a hymn of contemplation and self-study (svadhyaya) rather than a fire-ritual hymn. It is recited and discussed in study, meditation and philosophical settings to reflect on the nature of creation.

இவையும் படியுங்கள்

Purusha Suktamपुरुष सूक्तम्Hiranyagarbha Suktamहिरण्यगर्भ सूक्तम्Narayana Suktamनारायण सूक्तम्Mantra Pushpamमन्त्र पुष्पम्Shanti Mantraशांति मंत्र Medha Suktamमेधा सूक्तम्

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு Nasadiya Suktam (Hymn of Creation)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு Nasadiya Suktam (Hymn of Creation) (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்