நாராயண ஸூக்தம்
Narayana Suktam in Tamil · தமிழ்
உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்
✦ பொருள்
நாராயண சூக்தம் யஜுர்வேதத்தின் (தைத்திரீய ஆரண்யகம்) ஒரு வைதிக சூக்தம் ஆகும், இது நாராயணனை (விஷ்ணு) உள்ளும் புறமும் அனைத்தையும் வியாபித்த பரம சத்தியமாக நிலைநாட்டுகிறது. இது வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தின் அடிப்படை நூல்களில் ஒன்று மற்றும் பொதுவாக விஷ்ணு அபிஷேக நேரத்தில் பாடப்படுகிறது. இது ஆழ்ந்த அமைதியையும் பரம உண்மையுடன் இணைப்பையும் அளிக்கிறது.
தோற்றம் & கதை
Taittiriya Aranyaka (Yajurveda) · Vedic Rishis · 1200-800 BCE
நாராயண சூக்தம் கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் தைத்திரீய ஆரண்யகத்தில் காணப்படுகிறது. இது வைஷ்ணவ பாரம்பரியத்தில் தினமும் பாடப்படும் பஞ்ச சூக்தங்களில் (ஐந்து சூக்தங்கள்) ஒன்று. இந்த சூக்தம் முறையாக நாராயணனே பரம உண்மை என்று நிலைநாட்டுகிறது — அவனே ஜோதி, ஆத்மா, சத்தியம், தியானிப்பவன் மற்றும் தியானம் ஆகும். நாராயணனைத் தவிர எதுவும் இல்லை.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
நாராயண சூக்தத்தின் உச்சக்கட்ட அறிவிப்பு — 'அந்தர்பஹிஶ்ச தத்ஸர்வம் வ்யாப்ய நாராயணஃ ஸ்திதஃ' (நாராயணன் உள்ளும் புறமும் அனைத்தையும் வியாபித்திருக்கிறான்) — வேதங்களின் மிக சக்திவாய்ந்த மாந்திரிக கூற்றுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. ஸ்ரீரங்கம் கோயிலில் (மிகப்பெரிய இயங்கும் இந்து கோயில்களில் ஒன்று) இந்த சூக்தம் 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு நாள் கூட இடைவெளியின்றி தினமும் பாடப்படுகிறது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக கோயிலின் தடையற்ற செழிப்பு இந்த தொடர்ச்சியான பாராயணத்திற்கே காரணமாகக் கூறப்படுகிறது.
கேட்டுக்கொண்டே ஓதுங்கள்
பொருளுடன் முழுப் பாடல்
எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்
ௐ ஸஹ நாவவது। ஸஹ நௌ புநக்து। ஸஹ வீர்யம் கரவாவஹை। தேஜஸ்விநாவதீதமஸ்து மா வித்விஷாவஹை॥ ௐ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ॥
Om saha navavatu, saha nau bhunaktu, saha viryam karavavahai; Tejasvinavadhitamastu ma vidvishavahai. Om shantih shantih shantih.
பொருள்:ஓம். அவர் நம் இருவரையும் காப்பாராக; நம் இருவரையும் வளர்ப்பாராக; நாம் ஒன்றாக ஊக்கத்துடன் செயல்படுவோமாக; நம் கல்வி ஒளிமிக்கதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கட்டும்; நாம் ஒருவரை ஒருவர் ஒருபோதும் வெறுக்காதிருப்போமாக. ஓம் சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி.
ௐ ஸஹஸ்ரஶீர்ஷம் தேவம் விஶ்வாக்ஷம் விஶ்வஶம்புவம்। விஶ்வம் நாராயணம் தேவமக்ஷரம் பரமம் பதம்॥
Om sahasrashirsham devam vishvaksham vishvashambhuvam; Vishvam Narayanam devamaksharam paramam padam.
பொருள்:ஓம். ஆயிரம் தலைகள் கொண்டவர், எங்கும் கண்ணுடையவர், அனைத்து நன்மைகளின் ஊற்று; நாராயணன் எங்கும் நிறைந்த இறைவன், அழிவற்றவர், மேலான இடம்.
விஶ்வதஃ பரமாந்நித்யம் விஶ்வம் நாராயணம் ஹரிம்। விஶ்வமேவேதம் புருஷஸ்தத்விஶ்வமுபஜீவதி॥
Vishvatah paramannityam vishvam Narayanam Harim; Vishvamevedam purushastadvishvamupajivati.
பொருள்:எப்போதும் பிரபஞ்சத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர், நித்தியர், இப்பிரபஞ்சமே நாராயணன், ஹரி; இவ்வுலகம் முழுவதும் புருஷனே, அவர்மீதே இது நிலைபெறுகிறது.
பதிம் விஶ்வஸ்யாத்மேஶ்வரம் ஶாஶ்வதம் ஶிவமச்யுதம்। நாராயணம் மஹாஜ்ஞேயம் விஶ்வாத்மாநம் பராயணம்॥
Patim vishvasyatmeshvaram shashvatam shivamachyutam; Narayanam mahajneyam vishvatmanam parayanam.
பொருள்:பிரபஞ்சத்தின் தலைவர், ஆன்மாவின் ஆட்சியாளர், நித்தியர், மங்களகரர், அழியாதவர்; நாராயணன் மேலான அறியத்தக்கவர், அனைத்தின் ஆன்மா, மேலான புகலிடம்.
நாராயணபரோ ஜ்யோதிராத்மா நாராயணஃ பரஃ। நாராயணபரம் ப்ரஹ்ம தத்த்வம் நாராயணஃ பரஃ॥
Narayanaparo jyotiratma Narayanah parah; Narayanaparam brahma tattvam Narayanah parah.
பொருள்:நாராயணனே மேலான ஒளி, ஆன்மா மேலான நாராயணன்; நாராயணனே மேலான பிரம்மம், மேலான நாராயணனே அந்த உண்மை.
நாராயணபரோ த்யாதா த்யாநம் நாராயணஃ பரஃ। யச்ச கிஞ்சிஜ்ஜகத்ஸர்வம் த்ரு'ஶ்யதே ஶ்ரூயதேऽபி வா॥
Narayanaparo dhyata dhyanam Narayanah parah; Yachcha kinchijjagatsarvam drishyate shruyate'pi va.
பொருள்:நாராயணனே மேலான தியானிப்பவர், தியானமே மேலான நாராயணன்; மேலும் எது உள்ளதோ — இவ்வுலகம் முழுவதும், கண்டதோ கேட்டதோ —
அந்தர்பஹிஶ்ச தத்ஸர்வம் வ்யாப்ய நாராயணஃ ஸ்திதஃ। அநந்தமவ்யயம் கவிம் ஸமுத்ரேऽந்தம் விஶ்வஶம்புவம்॥
Antarbahishcha tatsarvam vyapya Narayanah sthitah; Anantamavyayam kavim samudre'ntam vishvashambhuvam.
பொருள்:— உள்ளும் புறமும், அனைத்திலும் நிறைந்து, நாராயணன் நிற்கிறார்: எல்லையற்றவர், அழிவற்றவர், அனைத்தையும் காண்பவர், கடலையே எல்லையாகக் கொண்டவர், பிரபஞ்ச நன்மையின் ஊற்று.
பத்மகோஶப்ரதீகாஶம் ஹ்ரு'தயம் சாப்யதோமுகம்। அதோ நிஷ்ட்யா விதஸ்த்யாந்தே நாப்யாமுபரி திஷ்டதி॥
Padmakoshapratikasham hridayam chapyadhomukham; Adho nishtya vitastyante nabhyamupari tishthati.
பொருள்:தாமரை மொட்டைப் போன்றது இதயம், கீழ்நோக்கி முகம் கொண்டு; கழுத்திற்குக் கீழே ஒரு சாண், தொப்புளுக்கு மேலே அது அமைகிறது.
ஜ்வாலாமாலாகுலம் பாதி விஶ்வஸ்யாயதநம் மஹத்। ஸந்ததம் ஸிராபிஸ்து லம்பத்யாகோஶஸந்நிபம்॥
Jvalamalakulam bhati vishvasyayatanam mahat; Santatam sirabhistu lambatyakoshasannibham.
பொருள்:தீ மாலைகளால் அது ஒளிர்கிறது, பிரபஞ்சத்தின் பெரிய இருப்பிடம்; நாடிகளால் இடைவிடாது தாங்கப்பட்டு, மூடிய மொட்டைப்போல் தொங்குகிறது.
தஸ்யாந்தே ஸுஷிரம் ஸூக்ஷ்மம் தஸ்மிந்ஸர்வம் ப்ரதிஷ்டிதம்। தஸ்ய மத்யே மஹாநக்நிர்விஶ்வார்சிர்விஶ்வதோமுகஃ॥
Tasyante sushiram sukshmam tasminsarvam pratishthitam; Tasya madhye mahanagnirvishvarchirvishvatomukhah.
பொருள்:அதன் முடிவில் ஒரு நுண்துளை உள்ளது, அதிலேயே அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளது; அதன் நடுவில் பெரும் தீ உள்ளது, எப்பக்கமும் எரிந்து, எல்லாத் திசைகளையும் நோக்கி.
ஸோऽக்ரபுக்விபஜந்திஷ்டந்நாஹாரமஜரஃ கவிஃ। திர்யகூர்த்வமதஃஶாயீ ரஶ்மயஸ்தஸ்ய ஸந்ததாஃ॥
So'grabhugvibhajantishthannaharamajarah kavih; Tiryagurdhvamadhahshayi rashmayastasya santatah.
பொருள்:முதன்மையான நுகர்வோர், உணவைப் பகிர்ந்தளித்து நிற்பவர், அழியாதவர், ஞானி; குறுக்காகப் படுத்து, மேலும் கீழும், அவரது கதிர்கள் இடைவிடாமல் பரவியுள்ளன.
ஸந்தாபயதி ஸ்வம் தேஹமாபாததலமஸ்தகஃ। தஸ்ய மத்யே வஹ்நிஶிகா அணீயோர்த்வா வ்யவஸ்திதா॥
Santapayati svam dehamapadatalamastakah; Tasya madhye vahnishikha aniyordhva vyavasthita.
பொருள்:அவர் தம் உடலை உள்ளங்கால்கள் முதல் தலை வரை தகிக்கச் செய்கிறார். அந்தத் தீயின் நடுவில் ஒரு தீச்சுடர் உள்ளது, மிகச் சூட்சுமமானது, மேல்நோக்கி.
நீலதோயதமத்யஸ்தாத்வித்யுல்லேகேவ பாஸ்வரா। நீவாரஶூகவத்தந்வீ பீதா பாஸ்வத்யணூபமா॥
Nilatoyadamadhyasthadvidyullekheva bhasvara; Nivarashukavattanvi pita bhasvatyanupama.
பொருள்:நீல மழைமேகத்தின் நடுவில் அமைந்த மின்னல் கோட்டைப் போல் ஒளிர்வது; நெல்மணியின் கூரிய நுனிபோல் மெல்லியது, பொன்னிறம், ஒளிமிக்கது, அணுவளவு.
தஸ்யாஃ ஶிகாயா மத்யே பரமாத்மா வ்யவஸ்திதஃ। ஸ ப்ரஹ்ம ஸ ஶிவஃ ஸ ஹரிஃ ஸேந்த்ரஃ ஸோऽக்ஷரஃ பரமஃ ஸ்வராட்॥
Tasyah shikhaya madhye paramatma vyavasthitah; Sa brahma sa shivah sa harih sendrah so'ksharah paramah svarat.
பொருள்:அந்தத் தீச்சுடரின் நடுவில் பரமாத்மா நிற்கிறார்: அவரே பிரம்மா, அவரே சிவன், அவரே ஹரி, அவரே இந்திரன்; அவரே அழிவற்றவர், மேலானவர், சுயஒளி மிக்க அரசர்.
ரு'தம் ஸத்யம் பரம் ப்ரஹ்ம புருஷம் க்ரு'ஷ்ணபிங்கலம்। ஊர்த்வரேதம் விரூபாக்ஷம் விஶ்வரூபாய வை நமோ நமஃ॥
Ritam satyam param brahma purusham krishnapingalam; Urdhvaretam virupaksham vishvarupaya vai namo namah.
பொருள்:ருதம், சத்தியம், மேலான பிரம்மம், கருநீல-பொன்னிற புருஷன், என்றும் பிரம்மச்சாரி, விசித்திரக் கண்ணுடையவர் — அந்த விசுவரூபத்திற்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம்.
ௐ நாராயணாய வித்மஹே வாஸுதேவாய தீமஹி। தந்நோ விஷ்ணுஃ ப்ரசோதயாத்॥ ௐ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ ஶாந்திஃ॥
Om Narayanaya vidmahe Vasudevaya dhimahi; Tanno Vishnuh prachodayat. Om shantih shantih shantih.
பொருள்:ஓம். நாம் நாராயணனை அறிவோமாக, வாசுதேவனை தியானிப்போமாக; அந்த விஷ்ணு நம்மைத் தூண்டுவாராக. ஓம் சாந்தி, சாந்தி, சாந்தி.
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
Narayana Suktam பாராயணப் பலன்கள்
விஷ்ணு/நாராயணனை பரம தத்துவமாக நிலைநாட்டும் மிக முக்கியமான வைதிக சூக்தங்களில் ஒன்று
அனைத்து முக்கிய கோயில்களிலும் விஷ்ணு அபிஷேக நேரத்தில் பாடப்படுகிறது
'நாராயணஃ பரஃ' 6 முறை மீண்டும் சொல்லப்படுதல் — சக்திவாய்ந்த உறுதிமொழியை உருவாக்குகிறது
நாராயணன் உள்ளும் புறமும் அனைத்தையும் வியாபித்திருக்கிறான் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது
ஆழ்ந்த அமைதியையும் பரம உண்மையுடன் இணைப்பையும் அளிக்கிறது
வைஷ்ணவரின் (விஷ்ணு பக்தர்) நித்திய சாதனைக்கு அவசியம்
Narayana Suktam பாராயண முறை
இந்த சூக்தம் பாரம்பரியமாக விஷ்ணு அபிஷேக (சடங்கு நீராட்டல்) நேரத்தில் பாடப்படுகிறது. நாராயணன் அனைத்தையும் வியாபித்திருக்கிறான் என்ற புரிதலுடன் அமைதியாக அமர்ந்து ஜபியுங்கள். நான்காவது சுலோகத்தில் 'நாராயணஃ பரஃ' மீண்டும் சொல்லப்படுதல் சிறப்பாக சக்திவாய்ந்தது — ஜோதி, ஆத்மா, சத்தியம் மற்றும் உண்மையே நாராயணன் என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு Narayana Suktamஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்