പുരുഷ സൂക്തമ്
Purusha Suktam in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
പുരുഷ സൂക്തം ഋഗ്വേദത്തിലെ (10.90) പതിനാറ് മന്ത്രങ്ങളുള്ള സൂക്തമാണ്, ഇത് യജ്ഞത്തിലൂടെ സമസ്ത പ്രപഞ്ചത്തെയും സൃഷ്ടിച്ച വിരാട് പുരുഷനെ വർണ്ണിക്കുന്നു. ഇത് ഹൈന്ദവ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിലെയും സൃഷ്ടിശാസ്ത്രത്തിലെയും ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇത് പ്രധാന വൈദിക അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും ക്ഷേത്ര ഉത്സവങ്ങളിലും ജപിക്കപ്പെടുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Rigveda (Mandala 10, Hymn 90) · Rishi Narayana · 1500-1200 BCE
പുരുഷ സൂക്തം ഋഷി നാരായണൻ രചിച്ചതായി കരുതപ്പെടുന്നു, ഇത് ഋഗ്വേദത്തിന്റെ പത്താമത്തെ മണ്ഡലത്തിലുണ്ട്. ആദിമ പുരുഷൻ പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിക്കായി തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിരാട് യജ്ഞത്തെ ഇത് വർണ്ണിക്കുന്നു. ഈ സൂക്തം വേദങ്ങളിലെ തത്ത്വശാസ്ത്രപരമായി ഏറ്റവും ആഴമേറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ് — ഒന്ന് അനേകമാകുന്നത് എങ്ങനെ, ഏകത്വത്തിൽ നിന്ന് വൈവിധ്യം എങ്ങനെ ഉത്ഭവിക്കുന്നു എന്ന അടിസ്ഥാന ചോദ്യത്തെ ഇത് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
പുരുഷ സൂക്തത്തിൽ പുരാതന സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രസ്താവനകളിലൊന്നുണ്ട്: 'പുരുഷ ഏവേദം സർവം' — വിരാട് പുരുഷൻ തന്നെയാണ് ഇതെല്ലാം, നടന്നതെല്ലാം, നടക്കാനിരിക്കുന്നതെല്ലാം. ഈ മൂവായിരം വർഷം പഴക്കമുള്ള ഗ്രന്ഥം സമസ്ത ദ്രവ്യവും ഊർജ്ജവും ഒരേ സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന് (മഹാവിസ്ഫോടനം) ഉത്ഭവിച്ചു എന്ന ആധുനിക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പം മുൻകൂട്ടി കണ്ടു. പ്രപഞ്ചം ഭൗതികത്തിൽ നിന്ന് 'പത്ത് വിരൽ മുന്നോട്ട്' വ്യാപിക്കുന്നു എന്ന ഈ സൂക്ത വർണ്ണന — ദൃശ്യത്തിന് അതീതമായ മാനങ്ങളെ സൂചിപ്പിച്ച് — ഉന്നത മാനങ്ങളുടെ ആധുനിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുമായി പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു.
കേട്ടുകൊണ്ട് ജപിക്കൂ
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
ഹരിഃ ഓം സഹസ്രശീര്ഷാ പുരുഷഃ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത് । സ ഭൂമിꣳ സര്വത സ്പൃത്വാഽത്യതിഷ്ഠദ്ദശാങ്ഗുലമ് ॥
Harih Om sahasrashirsha purushah sahasrakshah sahasrapat Sa bhumiꣳ sarvata spritvatyatishthaddashangulam
അർഥം:വിരാട് പുരുഷന് ആയിരം ശിരസ്സുകളും ആയിരം നേത്രങ്ങളും ആയിരം പാദങ്ങളുമുണ്ട്; അവിടുന്ന് സമസ്ത ഭൂമിയെയും എല്ലാ വശത്തുനിന്നും വ്യാപിച്ച് അതിനെക്കാൾ പത്ത് വിരൽ മുന്നോട്ട് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
പുരുഷ ഏവേദꣳ സര്വം യദ്ഭൂതം യച്ച ഭാവ്യമ് । ഉതാമൃതത്വസ്യേശാനോ യദന്നേനാതിരോഹതി ॥
Purusha evedaꣳ sarvam yadbhutam yachcha bhavyam Utamritatvasyeshano yadannenatirohati
അർഥം:ഇതെല്ലാം പുരുഷൻ തന്നെ — കഴിഞ്ഞതെല്ലാം, വരാനിരിക്കുന്നതെല്ലാം; അവിടുന്ന് അമൃതത്വത്തിന്റെ പ്രഭു, അന്നത്തിലൂടെ (യജ്ഞത്തിലൂടെ) കൂടുതൽ മഹത്തരനാകുന്നു.
ഏതാവാനസ്യ മഹിമാതോ ജ്യായാംശ്ച പൂരുഷഃ । പാദോഽസ്യ വിശ്വാ ഭൂതാനി ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവി ॥
Etavanasya mahimato jyayanshcha purushah Padosya vishva bhutani tripadasyamritam divi
അർഥം:ഇതാണ് അവിടുത്തെ മഹിമ, പുരുഷൻ ഇതിലും മഹത്തരൻ; സമസ്ത ജീവികളും അവിടുത്തെ കാൽഭാഗം മാത്രം, മൂന്ന് ഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമരമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ത്രിപാദൂര്ധ്വ ഉദൈത്പുരുഷഃ പാദോഽസ്യേഹാഭവത് പുനഃ । തതോ വിഷ്വങ് വ്യക്രാമത്സാശനാനശനേ അഭി ॥
Tripadurdhva udaitpurushah padosyehabhavat punah Tato vishvan vyakramatsashananashane abhi
അർഥം:മൂന്ന് ഭാഗത്തോടെ പുരുഷൻ മുകളിലേക്ക് ഉയർന്നു; അവിടുത്തെ ഒരു ഭാഗം വീണ്ടും ഇവിടെ ആവിർഭവിച്ചു; അവിടെനിന്ന് അവിടുന്ന് തിന്നുന്നതും തിന്നാത്തതുമായ എല്ലാറ്റിലും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു.
തതോ വിരാഡജായത വിരാജോ അധി പൂരുഷഃ । സ ജാതോ അത്യരിച്യത പശ്ചാദ്ഭൂമിമഥോ പുരഃ ॥
Tato viradajayata virajo adhi purushah Sa jato atyarichyata pashchadbhumimatho purah
അർഥം:അവിടുന്നിൽ നിന്ന് വിരാട് (വിശ്വരൂപം) ജനിച്ചു, വിരാട്ടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ (സമഷ്ടി-പുരുഷൻ); ജനിച്ച് അവിടുന്ന് ഭൂമിയെക്കാൾ മുന്നോട്ടും പിന്നോട്ടും വ്യാപിച്ചു.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത് സര്വഹുതഃ സമ്ഭൃതം പൃഷദാജ്യമ് । പശൂംസ്താംശ്ചക്രേ വായവ്യാനാരണ്യാ ഗ്രാമ്യാശ്ച യേ ॥
Tasmadyajnat sarvahutah sambhritam prishadajyam Pashunstanshchakre vayavyanaranya gramyashcha ye
അർഥം:ആ സർവഹുത യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് തൈരും നെയ്യും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടു; അതിൽ നിന്ന് അവിടുന്ന് വായു, വനം, ഗ്രാമത്തിലെ മൃഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
തസ്മാദ്യജ്ഞാത് സര്വഹുതഃ ഋചഃ സാമാനി ജജ്ഞിരേ । ഛന്ദാꣳസി ജജ്ഞിരേ തസ്മാദ്യജുസ്തസ്മാദജായത ॥
Tasmadyajnat sarvahutah richah samani jajnire Chhandaꣳsi jajnire tasmadyajustasmadajayata
അർഥം:ആ സർവഹുത യജ്ഞത്തിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമ മന്ത്രങ്ങൾ ജനിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ഛന്ദസ്സുകൾ ജനിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് യജുസ്സ് ജനിച്ചു.
തസ്മാദശ്വാ അജായന്ത യേ കേ ചോഭയാദതഃ । ഗാവോ ഹ ജജ്ഞിരേ തസ്മാത്തസ്മാജ്ജാതാ അജാവയഃ ॥
Tasmadashva ajayanta ye ke chobhayadatah Gavo ha jajnire tasmattasmajjata ajavayah
അർഥം:അതിൽ നിന്ന് അശ്വങ്ങൾ ജനിച്ചു, രണ്ട് വരി പല്ലുകളുള്ള എല്ലാ ജീവികളും; അതിൽ നിന്ന് പശുക്കൾ ജനിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് ആടുകളും ചെമ്മരിയാടുകളും.
തം യജ്ഞം ബര്ഹിഷി പ്രൌക്ഷന് പുരുഷം ജാതമഗ്രതഃ । തേന ദേവാ അയജന്ത സാധ്യാ ഋഷയശ്ച യേ ॥
Tam yajnam barhishi praukshan purusham jatamagratah Tena deva ayajanta sadhya rishayashcha ye
അർഥം:ആദിയിൽ ജനിച്ച ആ പുരുഷനെ ദേവന്മാർ പവിത്ര ദർഭയിൽ യജ്ഞമായി അഭിഷേകം ചെയ്തു; അവിടുത്തോടൊപ്പം ദേവന്മാരും സാധ്യരും ഋഷിമാരും യജ്ഞം ചെയ്തു.
യത്പുരുഷം വ്യദധുഃ കതിധാ വ്യകല്പയന് । മുഖം കിമസ്യാസീത് കിം ബാഹൂ കിമൂരൂ പാദാ ഉച്യേതേ ॥
Yatpurusham vyadadhuh katidha vyakalpayan Mukham kimasyasit kim bahu kimuru pada uchyete
അർഥം:അവർ പുരുഷനെ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, അവിടുത്തെ എത്ര ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു? അവിടുത്തെ മുഖം എന്തായി, കൈകൾ എന്തായി, തുടകളും പാദങ്ങളും എന്തായി?
ബ്രാഹ്മണോഽസ്യ മുഖമാസീദ്ബാഹൂ രാജന്യഃ കൃതഃ । ഊരൂ തദസ്യ യദ്വൈശ്യഃ പദ്ഭ്യാꣳ ശൂദ്രോ അജായത ॥
Brahmanosya mukhamasidbahu rajanyah kritah Uru tadasya yadvaishyah padbhyaꣳ shudro ajayata
അർഥം:ബ്രാഹ്മണൻ അവിടുത്തെ മുഖമായി; രാജന്യൻ (ക്ഷത്രിയൻ) അവിടുത്തെ കൈകളായി; അവിടുത്തെ തുടകൾ വൈശ്യനായി; അവിടുത്തെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രൻ ജനിച്ചു.
ചന്ദ്രമാ മനസോ ജാതശ്ചക്ഷോഃ സൂര്യോ അജായത । ശ്രോത്രാദ്വായുശ്ച പ്രാണശ്ച മുഖാദഗ്നിരജായത ॥
Chandrama manaso jatashchakshoh suryo ajayata Shrotradvayushcha pranashcha mukhadagnirajayata
അർഥം:അവിടുത്തെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു; അവിടുത്തെ നേത്രത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ വന്നു; അവിടുത്തെ മുഖത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും വന്നു; അവിടുത്തെ പ്രാണനിൽ നിന്ന് വായു ജനിച്ചു.
നാഭ്യാ ആസീദന്തരിക്ഷꣳ ശീര്ഷ്ണോ ദ്യൌഃ സമവര്തത । പദ്ഭ്യാം ഭൂമിര്ദിശഃ ശ്രോത്രാത്തഥാ ലോകാംഽകല്പയന് ॥
Nabhya asidantarikshaꣳ shirshno dyauh samavartata Padbhyam bhumirdishah shrotrattatha lokankalpayan
അർഥം:അവിടുത്തെ നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരിക്ഷം ഉണ്ടായി; അവിടുത്തെ ശിരസ്സിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗം വികസിച്ചു; അവിടുത്തെ പാദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമി, അവിടുത്തെ കാതിൽ നിന്ന് ദിക്കുകൾ — ഇങ്ങനെ അവർ ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു.
യത്പുരുഷേണ ഹവിഷാ ദേവാ യജ്ഞമതന്വത । വസന്തോഽസ്യാസീദാജ്യം ഗ്രീഷ്മ ഇധ്മഃ ശരദ്ധവിഃ ॥
Yatpurushena havisha deva yajnamatanvata Vasantosyasidajyam grishma idhmah sharaddhavih
അർഥം:ദേവന്മാർ പുരുഷനെ ആഹുതിയാക്കി യജ്ഞം വ്യാപിപ്പിച്ചപ്പോൾ — വസന്തം അതിന്റെ നെയ്യും, ഗ്രീഷ്മം അതിന്റെ ഇന്ധനവും, ശരത്ത് അതിന്റെ ആഹുതിയും ആയി.
സപ്താസ്യാസന് പരിധയസ്ത്രിഃ സപ്ത സമിധഃ കൃതാഃ । ദേവാ യദ്യജ്ഞം തന്വാനാ അബധ്നന് പുരുഷം പശുമ് ॥
Saptasyasan paridhayastrih sapta samidhah kritah Deva yadyajnam tanvana abadhnan purusham pashum
അർഥം:ഏഴ് അതിന്റെ പരിധികൾ; മൂന്നിരട്ടി ഏഴ് സമിധകൾ ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടു, ദേവന്മാർ യജ്ഞം ചെയ്ത് പുരുഷനെ ബലിമൃഗമായി ബന്ധിച്ചപ്പോൾ.
യജ്ഞേന യജ്ഞമയജന്ത ദേവാസ്താനി ധര്മാണി പ്രഥമാന്യാസന് । തേ ഹ നാകം മഹിമാനഃ സചന്ത യത്ര പൂര്വേ സാധ്യാഃ സന്തി ദേവാഃ ॥
Yajnena yajnamayajanta devastani dharmani prathamanyasan Te ha nakam mahimanah sachanta yatra purve sadhyah santi devah
അർഥം:യജ്ഞത്തിലൂടെ ദേവന്മാർ യജ്ഞസ്വരൂപനെ (പുരുഷനെ) ആരാധിച്ചു; ഇവയായിരുന്നു ആദ്യ ധർമ്മങ്ങൾ (വിധികൾ). ഈ മഹാ ശക്തികൾ പ്രാചീന സാധ്യരും ദേവന്മാരും വസിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലെത്തി.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
Purusha Suktam പാരായണ ഫലങ്ങൾ
ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈദിക സൃഷ്ടി സൂക്തം — പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവം വർണ്ണിക്കുന്നു
പ്രധാന വൈദിക അനുഷ്ഠാനങ്ങൾ, ക്ഷേത്ര പ്രതിഷ്ഠ, ഹോമങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ജപിക്കപ്പെടുന്നു
പരമ പുരുഷന്റെ (പുരുഷ/വിഷ്ണു) വിരാട് സ്വരൂപം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു
ഹൈന്ദവ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്ന്
ഇതിന്റെ ജപം സാധകനെ ആദിമ സൃഷ്ടിപരമായ ഊർജ്ജവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു
ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ എല്ലാ പ്രധാന ക്ഷേത്ര അനുഷ്ഠാനങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു
Purusha Suktam പാരായണ വിധി
പുരുഷ സൂക്തം പരമ്പരാഗതമായി കൃത്യമായ ഉച്ചാരണത്തോടെ വൈദിക ഛന്ദസ്സിൽ ആലപിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യം പരിശീലനം ലഭിച്ച ഒരു വൈദിക പുരോഹിതന്റെ ജപം ശ്രവിക്കുക. ഓരോ മന്ത്രത്തിന്റെയും വിരാട് ചിത്രീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് സാവധാനത്തിലും വ്യക്തമായും ജപിക്കുക. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഇത് ദേവന്റെ അഭിഷേക സമയത്ത് ജപിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിഗത സാധനയ്ക്ക് പതിനൊന്ന് തവണ ജപിക്കുന്നതാണ് മാനദണ്ഡം.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ Purusha Suktam ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ