ப்ரமராம்பாஷ்டகம்
भ्रमराम्बाष्टकम् in Tamil · தமிழ்
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தோற்றம் & கதை
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (associated with the Srisailam Shakti Peetha) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
Srisailam, on the banks of the Krishna river in Andhra Pradesh, is unique as both a Jyotirlinga (Mallikarjuna) and a Maha Shakti Peetha (Bhramaramba). The Goddess is celebrated as Bhramari, who took the form of a swarm of bees to slay the demon Arunasura. Adi Shankaracharya, on his pilgrimage to this great kshetra, is traditionally said to have composed the Bhramaramba Ashtakam in her praise, weaving together her beauty, her presence in the Sri Vidya tradition, and her identity with the cosmic Mother.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
According to the Devi Mahatmya and local tradition, when the demon Arunasura — invincible against all two- and four-legged creatures — terrorised the worlds, the Goddess assumed the form of countless bees (bhramara) and destroyed him, thus becoming Bhramaramba. Devotees hold that meditating on her through this Ashtakam at Srisailam dissolves the six inner enemies and grants the Mother's swift protection.
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சாஞ்சல்யாருணலோசநாஞ்சிதக்ரு'பாசந்த்ரார்கபட்டோதராம் சாருஸ்மேரமுகீம் சராசரஜகத்ஸம்ரக்ஷணீம் தத்பராம் । நித்யம் சிந்மயகௌஸ்துபப்ரப்ரு'திபிர்பூஷாமணீபூஷிதாம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௧॥
cāñcalyāruṇalocanāñcitakṛpācandrārkapaṭṭodarāṃ cārusmeramukhīṃ carācarajagatsaṃrakṣaṇīṃ tatparām | nityaṃ cinmayakaustubhaprabhṛtibhirbhūṣāmaṇībhūṣitāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 1||
பொருள்:1. मैं श्रीशैल में निवास करने वाली भगवती श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जिनके चंचल अरुण नेत्र कृपा से युक्त हैं, जिनका उदर चन्द्र-सूर्य के पट्ट-सा है, जिनका मुख सुन्दर एवं स्मित है, जो चराचर जगत् की रक्षा में तत्पर हैं, और जो चिन्मय कौस्तुभ आदि भूषामणियों से अलंकृत हैं।
கஸ்தூரீதிலகாஞ்சிதேந்துவிலஸத்ப்ரோத்பாஸிபாலஸ்தலீம் கர்பூரத்ரவமிஶ்ரசூர்ணகதிராமோதோல்லஸத்வீடிகாம் । லோலாபாங்கதரங்கிதைரதிக்ரு'பாஸாரைர்நதாநந்திநீம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௨॥
kastūrītilakāñcitenduvilasatprodbhāsiphālasthalīṃ karpūradravamiśracūrṇakhadirāmodollasadvīṭikām | lolāpāṅgataraṅgitairadhikṛpāsārairnatānandinīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 2||
பொருள்:2. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जिनका ललाट कस्तूरी-तिलक से चन्द्र-सा देदीप्यमान है, जो कर्पूर-मिश्रित खदिर-सुगन्धित ताम्बूल का आस्वादन करती हैं, और जो अपने चंचल नेत्रान्तों से प्रवाहित अधिक कृपा-धारा से नतजनों को आनन्दित करती हैं।
ராஜந்மத்தமராலமந்தகமநாம் ராஜீவபத்ரேக்ஷணாம் ராஜீவப்ரபவாதிதேவமகுடைராராதிதாம்க்ரித்வயாம் । ராஜீவாயதமந்தஹாஸவதநாம் ராகேந்துபிம்பாநநாம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௩॥
rājanmattamarālamandagamanāṃ rājīvapatrekṣaṇāṃ rājīvaprabhavādidevamakuṭairārādhitāṃghridvayām | rājīvāyatamandahāsavadanāṃ rākendubimbānanāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 3||
பொருள்:3. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जिनकी मन्द गति राजहंस-सी है, जिनके नेत्र कमलदल-से हैं, जिनके दोनों चरण ब्रह्मादि देवों के मुकुटों से अर्चित हैं, जिनका मुख कमल-सा मन्दहास-युक्त है और पूर्णचन्द्रबिम्ब-सा है।
ஷட்தாரங்கணதீபிகாம் ஶிவஸதீம் ஷட்வைரிவர்காபஹாம் ஷட்சக்ராந்தரஸம்ஸ்திதாம் வரஸுதாம் ஷட்யோகிநீவேஷ்டிதாம் । ஷட்கோணாந்தரவர்திநீம் ஸுரநுதாம் ஷட்பாவகாம் ஷண்முகீம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௪॥
ṣaṭtāraṅgaṇadīpikāṃ śivasatīṃ ṣaḍvairivargāpahāṃ ṣaṭcakrāntarasaṃsthitāṃ varasudhāṃ ṣaḍyoginīveṣṭitām | ṣaṭkoṇāntaravartinīṃ suranutāṃ ṣaḍbhāvagāṃ ṣaṇmukhīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 4||
பொருள்:4. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जो षट्-तारकगण की दीपिका हैं, शिव की सती हैं, षड्वैरिवर्ग (काम-क्रोधादि) की नाशिनी हैं, षट्चक्रों में स्थित श्रेष्ठ सुधा हैं, षड्योगिनियों से वेष्टित हैं, षट्कोण-यन्त्र के मध्य विराजती हैं, देवों से नुत हैं, षड्भावगा एवं षण्मुखी हैं।
ஶ்ரீநாதாத்ரு'தபாலிதத்ரிபுவநாம் ஶ்ரீசக்ரஸஞ்சாரிணீம் ஜ்ஞாநாஸக்தமநோஜயோகமஹிதாம் ஶ்ரீபிந்துநாதப்ரியாம் । மாதம்கீம் மதுபாநலோலமநஸம் மாஹேஶ்வரீம் ஶ்ரீப்ரதாம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௫॥
śrīnāthādṛtapālitatribhuvanāṃ śrīcakrasañcāriṇīṃ jñānāsaktamanojayogamahitāṃ śrībindunādapriyām | mātaṅgīṃ madhupānalolamanasaṃ māheśvarīṃ śrīpradāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 5||
பொருள்:5. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जो श्रीनाथ से आदृत होकर त्रिभुवन का पालन करती हैं, श्रीचक्र में संचार करती हैं, ज्ञानासक्त मनोजय-योग से महित हैं, श्रीबिन्दु-नाद की प्रिया हैं, जो मातंगी हैं, मधुपान में लोलमना हैं, माहेश्वरी एवं श्रीप्रदा हैं।
லாவண்யாதிகபூஷிதாங்கலதிகாம் லாக்ஷாரஸாரஞ்ஜிதாம் ஸேவாயாதஸமஸ்ததேவவநிதாம் ஸீமாதிகாஸ்தாம் ஶிவாம் । வாணீவல்லபவாஸவப்ரப்ரு'திபிஃ ஸம்ஸேவிதாங்க்ரித்வயாம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௬॥
lāvaṇyādhikabhūṣitāṅgalatikāṃ lākṣārasārañjitāṃ sevāyātasamastadevavanitāṃ sīmātigāsthāṃ śivām | vāṇīvallabhavāsavaprabhṛtibhiḥ saṃsevitāṅghridvayāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 6||
பொருள்:6. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जिनकी अंगलतिका लावण्य से अधिक अलंकृत है, जो लाक्षारस से रंजित हैं, जिनकी सेवा में समस्त देवांगनाएँ आती हैं, जो सीमा से परे स्थित शिवा हैं, और जिनके दोनों चरण ब्रह्मा (वाणीवल्लभ), इन्द्र (वासव) आदि से सेवित हैं।
தந்யாம் ஸோமவிபாவநீயசரிதாம் தாத்ராதிஸம்பூஜிதாம் வேதாந்தப்ரதிபாதிதாம் பகவதீம் ஶ்ரீஶம்புஸம்மாநிதாம் । நித்யம் ப்ரஹ்மமுகப்ரகீர்திதயஶாம் ஶ்ரீநாரதாத்யைஃ ஸ்துதாம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௭॥
dhanyāṃ somavibhāvanīyacaritāṃ dhātrādisampūjitāṃ vedāntapratipāditāṃ bhagavatīṃ śrīśambhusammānitām | nityaṃ brahmamukhaprakīrtitayaśāṃ śrīnāradādyaiḥ stutāṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 7||
பொருள்:7. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जो धन्या हैं, जिनका चरित चन्द्र-सा विभावनीय है, जो ब्रह्मादि से सम्पूजित हैं, वेदान्त द्वारा प्रतिपादित भगवती हैं, श्रीशम्भु से सम्मानित हैं, जिनका यश ब्रह्मा के मुख से नित्य कीर्तित है, और जो नारदादि से स्तुत हैं।
காயத்ரீம் கருடத்வஜாம் ககநகாம் காந்தர்வகாநப்ரியாம் கம்பீராம் கஜகாமிநீம் கிரிஸுதாம் கந்தாக்ஷதாலங்க்ரு'தாம் । கங்காகௌதமகர்கஸந்நுதபதாம் காம் கௌதமீம் கோமதீம் ஶ்ரீஶைலஸ்தலவாஸிநீம் பகவதீம் ஶ்ரீமாதரம் பாவயே ॥ ௮॥
gāyatrīṃ garuḍadhvajāṃ gaganagāṃ gāndharvagānapriyāṃ gambhīrāṃ gajagāminīṃ girisutāṃ gandhākṣatālaṅkṛtām | gaṅgāgautamagargasannutapadāṃ gāṃ gautamīṃ gomatīṃ śrīśailasthalavāsinīṃ bhagavatīṃ śrīmātaraṃ bhāvaye || 8||
பொருள்:8. मैं श्रीशैलवासिनी श्रीमाता का ध्यान करता हूँ — जो गायत्री हैं, गरुडध्वजा हैं, गगनगा हैं, गान्धर्व-गान की प्रिया हैं, गम्भीरा हैं, गजगामिनी हैं, गिरिसुता हैं, गन्ध-अक्षत से अलंकृता हैं, जिनके पद गंगा-गौतम-गर्ग से सन्नुत हैं, और जो गौ (पृथ्वी), गौतमी (गोदावरी) एवं गोमती हैं।
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
भ्रमराम्बाष्टकम् பாராயணப் பலன்கள்
Invokes Bhramaramba of Srisailam, one of the 18 Maha Shakti Peethas, in a concise eight-verse form
The fourth verse prays to the Goddess as the remover of the six inner foes (lust, anger, greed, delusion, pride, envy)
Cultivates devotion and meditative visualisation of the Divine Mother (each verse is a 'bhavaye' — 'I meditate')
Aids inner ascent, describing the Goddess as present in the six chakras and the Sri Chakra
Believed to bestow protection, prosperity (Shri-prada) and the Mother's all-encompassing grace
Especially powerful for pilgrims and devotees of the Srisailam Mallikarjuna-Bhramaramba kshetra
Its rich Sanskrit and alliteration (the 'ga' and 'sha' verses) make it a beloved hymn for chanting
भ्रमराम्बाष्टकम् பாராயண முறை
Recite the eight verses seated before an image of Bhramaramba or the Devi, ideally after a bath and lighting a lamp, offering kumkum and flowers. Each verse is a meditation ('bhavaye') — visualise the Mother as described, dwelling at Srisailam, present in the chakras and the Sri Chakra. The hymn may be recited once or 3, 9 or 11 times. It is especially auspicious during a pilgrimage to the Srisailam Shakti Peetha.
அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்
இவையும் படியுங்கள்
ॐ
முழு भ्रमराम्बाष्टकम्ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்