দক্ষিণামূর্তি স্তোত্রম্
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
দক্ষিণামূর্তি স্তোত্রম্ আদি শঙ্করাচার্য রচিত অদ্বৈত বেদান্তের পরম দার্শনিক স্তোত্র, যা শিবকে দক্ষিণামূর্তি — মৌনের মাধ্যমে পরম সত্যের উপদেশদাতা আদিগুরু — রূপে স্তুতি করে। সমস্ত বিশ্ব নিজের অদ্বয় আত্মার মধ্যেই দর্পণে দৃশ্যমান নগরীর মতো প্রতিবিম্বিত হয় — এটিই এর মূল বার্তা। এর শ্রবণ, মনন ও ধ্যানে আত্মজ্ঞান ও মোক্ষ লাভ হয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Composed by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE
দক্ষিণামূর্তি স্তোত্রম্ অদ্বৈত বেদান্তের মহান আচার্য আদি শঙ্করাচার্যের সর্বাধিক প্রসিদ্ধ দার্শনিক স্তোত্রগুলির একটি। এটি ভগবান শিবকে দক্ষিণামূর্তি রূপে চিন্তন করে — বটবৃক্ষের নিচে উপবিষ্ট মৌন আদিগুরু, যিনি কেবল মৌনের মাধ্যমে বৃদ্ধতম ঋষিদের আত্মজ্ঞানের উপদেশ দেন। দশটি তেজোময় শ্লোকে শঙ্কর এই দর্শন প্রকাশ করেন যে সমস্ত বিশ্ব নিজের অদ্বয় চেতনার মধ্যেকার প্রতিবিম্ব মাত্র, যা মায়ার কারণে স্বপ্ন বা দর্পণে দৃশ্যমান নগরীর মতো বাইরে প্রতীয়মান হয়, এবং এই এক আত্মার সাক্ষাৎকারই মোক্ষ। এই স্তোত্র একটি ধ্যান-শ্লোক ও একটি সমাপন-নমস্কারে আবদ্ধ।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
মৌনব্যাখ্যাপ্রকটিতপরব্রহ্মতত্ত্বং যুবানং বর্ষিষ্ঠান্তে বসদৃষিগণৈরাবৃতং ব্রহ্মনিষ্ঠৈঃ । আচার্যেন্দ্রং করকলিতচিন্মুদ্রমানন্দরূপং স্বাত্মারামং মুদিতবদনং দক্ষিণামূর্তিমীডে ॥
maunavyākhyāprakaṭitaparabrahmatattvaṃ yuvānaṃ varṣiṣṭhānte vasadṛṣigaṇairāvṛtaṃ brahmaniṣṭhaiḥ | ācāryendraṃ karakalitacinmudramānandarūpaṃ svātmārāmaṃ muditavadanaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||
অর্থ:আমি সেই দক্ষিণামূর্তিকে বন্দনা করি — যিনি রূপে নিত্য-যুবা, তবু ব্রহ্মে স্থিত বৃদ্ধ ঋষিদের দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে উপবিষ্ট; যিনি মৌনের মাধ্যমে পরব্রহ্ম তত্ত্ব উপদেশ করেন; যিনি আচার্যদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাঁর হাত চিন্মুদ্রায় ধৃত, যাঁর স্বরূপ আনন্দ, যিনি নিজ আত্মাতেই রমণ করেন, এবং যাঁর মুখ প্রসন্ন।
বিশ্বং দর্পণদৃশ্যমাননগরীতুল্যং নিজান্তর্গতং পশ্যন্নাত্মনি মাযযা বহিরিবোদ্ভূতং যথা নিদ্রযা । যঃ সাক্ষাত্কুরুতে প্রবোধসমযে স্বাত্মানমেবাদ্বযং তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ১॥
viśvaṃ darpaṇadṛśyamānanagarītulyaṃ nijāntargataṃ paśyannātmani māyayā bahirivodbhūtaṃ yathā nidrayā | yaḥ sākṣātkurute prabodhasamaye svātmānamevādvayaṃ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 1||
অর্থ:এই বিশ্ব দর্পণে দৃশ্যমান নগরীর মতো — যা নিজ আত্মার অভ্যন্তরেই, তবু মায়ার কারণে স্বপ্নের মতো বাইরে উৎপন্ন বলে প্রতীত হয়। জাগরণের মুহূর্তে যিনি এই সমস্তকে নিজ অদ্বয় আত্মা রূপে সাক্ষাৎ অনুভব করেন — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
বীজস্যান্তরিবাঙ্কুরো জগদিদং প্রাঙ্নির্বিকল্পং পুনঃ মাযাকল্পিতদেশকালকলনাবৈচিত্র্যচিত্রীকৃতম্ । মাযাবীব বিজৃম্ভযত্যপি মহাযোগীব যঃ স্বেচ্ছযা তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ২॥
bījasyāntarivāṅkuro jagadidaṃ prāṅnirvikalpaṃ punaḥ māyākalpitadeśakālakalanāvaicitryacitrīkṛtam | māyāvīva vijṛmbhayatyapi mahāyogīva yaḥ svecchayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 2||
অর্থ:এই বিশ্ব প্রকট হওয়ার পূর্বে বীজের অভ্যন্তরে লুকানো অঙ্কুরের মতো নির্বিকল্প (অভেদ) ছিল; পরে মায়া দ্বারা কল্পিত দেশ-কালের ভেদের বিচিত্র বৈচিত্র্যে চিত্রিত হয়ে, জাদুকরের মতো, মহাযোগীর মতো, যিনি নিজ ইচ্ছায় তা প্রকট করেন — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
যস্যৈব স্ফুরণং সদাত্মকমসত্কল্পার্থকং ভাসতে সাক্ষাত্তত্ত্বমসীতি বেদবচসা যো বোধযত্যাশ্রিতান্ । যত্সাক্ষাত্করণাদ্ভবেন্ন পুনরাবৃত্তির্ভবাম্ভোনিধৌ তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৩॥
yasyaiva sphuraṇaṃ sadātmakamasatkalpārthakaṃ bhāsate sākṣāttattvamasīti vedavacasā yo bodhayatyāśritān | yatsākṣātkaraṇādbhavenna punarāvṛttirbhavāmbhonidhau tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 3||
অর্থ:যাঁর স্বয়ং-প্রকাশ চৈতন্য, স্বয়ং সৎস্বরূপ হয়ে, অসৎ (মিথ্যা) পদার্থকেও সত্যের মতো ভাসমান করে; যিনি 'তত্ত্বমসি' এই মহান বেদ-বচন দ্বারা নিজ আশ্রিতদের বোধ করান; এবং যাঁর সাক্ষাৎকার হলে সংসার-সাগরে পুনরায় আবৃত্তি (পুনর্জন্ম) হয় না — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
নানাচ্ছিদ্রঘটোদরস্থিতমহাদীপপ্রভাভাস্বরং জ্ঞানং যস্য তু চক্ষুরাদিকরণদ্বারা বহিঃ স্পন্দতে । জানামীতি তমেব ভান্তমনুভাত্যেতত্সমস্তং জগত্ তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৪॥
nānācchidraghaṭodarasthitamahādīpaprabhābhāsvaraṃ jñānaṃ yasya tu cakṣurādikaraṇadvārā bahiḥ spandate | jānāmīti tameva bhāntamanubhātyetatsamastaṃ jagat tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 4||
অর্থ:যাঁর জ্ঞান (চৈতন্য), অনেক ছিদ্রযুক্ত কলসের অভ্যন্তরে রাখা মহাদীপের আলোর মতো, চক্ষু আদি ইন্দ্রিয়ের দ্বার দিয়ে বাইরে স্পন্দিত হয়; যখন তিনিই 'আমি জানি' এই রূপে প্রকাশিত হন, তখন এই সমস্ত জগৎ তাঁরই পিছনে (তাঁরই আলোয়) প্রকাশিত হয় — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
দেহং প্রাণমপীন্দ্রিযাণ্যপি চলাং বুদ্ধিং চ শূন্যং বিদুঃ স্ত্রীবালান্ধজডোপমাস্ত্বহমিতি ভ্রান্তা ভৃশং বাদিনঃ । মাযাশক্তিবিলাসকল্পিতমহা ব্যামোহসংহারিণে তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৫॥
dehaṃ prāṇamapīndriyāṇyapi calāṃ buddhiṃ ca śūnyaṃ viduḥ strībālāndhajaḍopamāstvahamiti bhrāntā bhṛśaṃ vādinaḥ | māyāśaktivilāsakalpitamahā vyāmohasaṃhāriṇe tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 5||
অর্থ:'শরীর, প্রাণ, ইন্দ্রিয়, চঞ্চল বুদ্ধি অথবা শূন্য — এই-ই আত্মা' — এমন নারী, শিশু, অন্ধ ও জড়ের মতো ভ্রান্ত বাদীরা অত্যন্ত আগ্রহে বলে। মায়া-শক্তির বিলাসে রচিত এই মহান ব্যামোহের সংহারকারী — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
রাহুগ্রস্তদিবাকরেন্দুসদৃশো মাযাসমাচ্ছাদনাত্ সন্মাত্রঃ করণোপসংহরণতো যোঽভূত্সুষুপ্তঃ পুমান্ । প্রাগস্বাপ্সমিতি প্রবোধসমযে যঃ প্রত্যভিজ্ঞাযতে তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৬॥
rāhugrastadivākarendusadṛśo māyāsamācchādanāt sanmātraḥ karaṇopasaṃharaṇato yo’bhūtsuṣuptaḥ pumān | prāgasvāpsamiti prabodhasamaye yaḥ pratyabhijñāyate tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 6||
অর্থ:রাহু-গ্রস্ত সূর্য অথবা চন্দ্রের মতো, মানুষ গভীর নিদ্রায় ইন্দ্রিয়ের উপসংহারে মায়ায় আচ্ছাদিত হয়ে কেবল শুদ্ধ সত্তা-মাত্র থেকে যায়; এবং জাগরণের সময় সে 'আমি পূর্বে (ঘুমিয়ে) ছিলাম' এইরূপে সেই নিত্য আত্মাকে চিনে নেয় — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
বাল্যাদিষ্বপি জাগ্রদাদিষু তথা সর্বাস্ববস্থাস্বপি ব্যাবৃত্তাস্বনুবর্তমানমহমিত্যন্তঃ স্ফুরন্তং সদা । স্বাত্মানং প্রকটীকরোতি ভজতাং যো মুদ্রযা ভদ্রযা তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৭॥
bālyādiṣvapi jāgradādiṣu tathā sarvāsvavasthāsvapi vyāvṛttāsvanuvartamānamahamityantaḥ sphurantaṃ sadā | svātmānaṃ prakaṭīkaroti bhajatāṃ yo mudrayā bhadrayā tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 7||
অর্থ:বাল্য, যৌবন, বার্ধক্য তথা জাগ্রত, স্বপ্ন, সুষুপ্তি — এই সমস্ত পরিবর্তনশীল অবস্থাতেও যিনি 'আমি' রূপে ভিতরে নিরন্তর স্ফুরিত থাকেন, সেই নিজ আত্মাকে যিনি নিজ ভক্তদের জন্য কল্যাণকারী (ভদ্র) মুদ্রার মাধ্যমে প্রকট করেন — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
বিশ্বং পশ্যতি কার্যকারণতযা স্বস্বামিসংবন্ধতঃ শিষ্যাচার্যতযা তথৈব পিতৃপুত্রাদ্যাত্মনা ভেদতঃ । স্বপ্নে জাগ্রতি বা য এষ পুরুষো মাযাপরিভ্রামিতঃ তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৮॥
viśvaṃ paśyati kāryakāraṇatayā svasvāmisaṃbandhataḥ śiṣyācāryatayā tathaiva pitṛputrādyātmanā bhedataḥ | svapne jāgrati vā ya eṣa puruṣo māyāparibhrāmitaḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 8||
অর্থ:মায়ায় ভ্রান্ত এই পুরুষ, স্বপ্নে অথবা জাগ্রতে, এই এক (আত্মা-রূপ) বিশ্বকে কার্য-কারণ, স্বামী-সেবক, শিষ্য-আচার্য, পিতা-পুত্র আদি সম্বন্ধের ভেদে বহু রূপে বিভক্ত দেখে — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
ভূরম্ভাংস্যনলোঽনিলোঽম্বরমহর্নাথো হিমাংশুঃ পুমান্ ইত্যাভাতি চরাচরাত্মকমিদং যস্যৈব মূর্ত্যষ্টকম্ । নান্যত্কিঞ্চন বিদ্যতে বিমৃশতাং যস্মাত্পরস্মাদ্বিভোঃ তস্মৈ শ্রীগুরুমূর্তযে নম ইদং শ্রীদক্ষিণামূর্তযে ॥ ৯॥
bhūrambhāṃsyanalo’nilo’mbaramaharnātho himāṃśuḥ pumān ityābhāti carācarātmakamidaṃ yasyaiva mūrtyaṣṭakam | nānyatkiñcana vidyate vimṛśatāṃ yasmātparasmādvibhoḥ tasmai śrīgurumūrtaye nama idaṃ śrīdakṣiṇāmūrtaye || 9||
অর্থ:পৃথিবী, জল, অগ্নি, বায়ু, আকাশ, সূর্য, চন্দ্র ও জীব (পুরুষ) — এই আট রূপে (অষ্টমূর্তি) এই চরাচর জগৎ প্রতীত হয়; যাঁরা গভীরভাবে বিচার করেন, তাঁদের কাছে সেই সর্বব্যাপক পরম তত্ত্ব ছাড়া আর কিছুই নেই — সেই গুরুস্বরূপ শ্রীদক্ষিণামূর্তিকে এই নমস্কার।
সর্বাত্মত্বমিতি স্ফুটীকৃতমিদং যস্মাদমুষ্মিন্ স্তবে তেনাস্য শ্রবণাত্তদর্থমননাদ্ধ্যানাচ্চ সঙ্কীর্তনাত্ । সর্বাত্মত্বমহাবিভূতিসহিতং স্যাদীশ্বরত্বং স্বতঃ ততঃ সিদ্ধ্যেত্তত্পুনরষ্টধা পরিণতং চৈশ্বর্যমব্যাহতম্ ॥ ১০॥
sarvātmatvamiti sphuṭīkṛtamidaṃ yasmādamuṣmin stave tenāsya śravaṇāttadarthamananāddhyānācca saṅkīrtanāt | sarvātmatvamahāvibhūtisahitaṃ syādīśvaratvaṃ svataḥ tataḥ siddhyettatpunaraṣṭadhā pariṇataṃ caiśvaryamavyāhatam || 10||
অর্থ:এই স্তোত্রে 'সর্বই আত্মা' (সর্বাত্মত্ব) এই তত্ত্ব স্পষ্ট করা হয়েছে; তাই এর শ্রবণ, অর্থ-মনন, ধ্যান ও সংকীর্তনে সর্বাত্মত্বের মহান বিভূতি সহিত ঈশ্বরত্ব স্বয়ংই প্রাপ্ত হয়, এবং তারপর অষ্টধা প্রকট হওয়া অবাধিত ঐশ্বর্যও সিদ্ধ হয়।
বটবিটপিসমীপে ভূমিভাগে নিষণ্ণং সকলমুনিজনানাং জ্ঞানদাতারমারাত্ । ত্রিভুবনগুরুমীশং দক্ষিণামূর্তিদেবং জননমরণদুঃখচ্ছেদদক্ষং নমামি ॥
vaṭaviṭapisamīpe bhūmibhāge niṣaṇṇaṃ sakalamunijanānāṃ jñānadātāramārāt | tribhuvanagurumīśaṃ dakṣiṇāmūrtidevaṃ jananamaraṇaduḥkhacchedadakṣaṃ namāmi ||
অর্থ:আমি সেই দক্ষিণামূর্তি দেবকে নমস্কার করি — যিনি বটবৃক্ষের সমীপে ভূমির উপর বিরাজমান, যিনি সমস্ত একত্রিত মুনিজনকে জ্ঞান প্রদান করেন, যিনি ত্রিলোকের ঈশ ও গুরু, এবং জন্ম-মৃত্যুর দুঃখ ছেদন করতে দক্ষ (নিপুণ)।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् পাঠের উপকারিতা
অদ্বৈত বেদান্তের পরম দার্শনিক স্তোত্রগুলির একটি, যা আদি শঙ্করাচার্য দশটি শ্লোকে (ধ্যান-শ্লোক ও সমাপন-শ্লোক সহ) রচনা করেছিলেন।
শিবকে দক্ষিণামূর্তি — নিত্য-যুবা, মৌন গুরু — রূপে পূজা করে, যিনি মৌনের মাধ্যমে পরম সত্যের উপদেশ দেন।
আত্মজ্ঞানের সার প্রকাশ করে — যে সমস্ত বিশ্ব নিজের অদ্বয় আত্মার মধ্যেই প্রকাশিত হয়, যেমন দর্পণে প্রতিবিম্বিত নগরী।
জ্ঞানের সাধক ও ধ্যানীরা এর পাঠ করেন, বিশেষত গুরুপূর্ণিমায়, বৃহস্পতিবারে এবং চিন্তনের সময়।
এর সমাপন-শ্লোক প্রতিশ্রুতি দেয় যে এর শ্রবণ, মনন, ধ্যান ও সংকীর্তনে আত্মসাক্ষাৎকারের মহিমা ও মোক্ষ লাভ হয়।
বেদান্ত পথের একটি প্রিয় গ্রন্থ, গুরু ও শিষ্য উভয়ের কাছেই সমানভাবে প্রিয়।
दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् পাঠের নিয়ম
স্নানের পর শান্তভাবে পূর্ব দিকে অথবা দক্ষিণামূর্তির প্রতিমার সামনে বসুন। ধ্যান-শ্লোক, দশটি শ্লোক ও সমাপন-শ্লোক ধীরে ধীরে পাঠ করুন, প্রতিটির অর্থ মনন করতে করতে বিরাম নিন — কারণ এই স্তোত্র নিজেই একটি চিন্তন। পরম্পরাগতভাবে এটি আত্মজ্ঞানের সাধকরা গ্রহণ করেন এবং গুরুপূর্ণিমায় আদিগুরুকে নমস্কার রূপে এর বিশেষ সম্মান করা হয়।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ दक्षिणामूर्ति स्तोत्रम् শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন