ಕೃಷ್ಣಕರ್ಣಾಮೃತಮ್ (ಚಯನಿಕಾ)
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) in Kannada · ಕನ್ನಡ
ನಿಮ್ಮ ಭಾಷೆ/ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದಿ
✦ ಅರ್ಥ
ಕೃಷ್ಣ ಕರ್ಣಾಮೃತಂ ('ಕೃಷ್ಣನ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಅಮೃತ') ಲೀಲಾಶುಕ ಬಿಲ್ವಮಂಗಲ ಠಾಕೂರ ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯ, ಕೃಷ್ಣನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೀಲೆಗಳ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂಗಲಾಚರಣ 'ಚಿಂತಾಮಣಿರ್ಜಯತಿ'ಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಗುರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ; ನಂತರ ಯಮುನಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅಮೃತಮಧುರ ಮುಖವನ್ನು, ನೀಲ ಬಾಲರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಿಯವಾದ 'ಮಧುರಂ ಮಧುರಂ' ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರತಿ ಅಂಗವೂ 'ಮಧುರ, ಮಧುರ, ಮಧುರಕ್ಕಿಂತ ಮಧುರ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ & ಕಥೆ
Krishna Karnamritam by Lilashuka Bilvamangala Thakura (opening verses, Chapter 1) · Lilashuka Bilvamangala Thakura · c. 13th–14th century CE (South India)
The Krishna Karnamritam is the masterwork of Lilashuka Bilvamangala Thakura, a poet-saint of the South who, according to tradition, turned from a life of attachment to become utterly absorbed in Krishna. His verses pour out the sweetness of the Lord's beauty, His flute, His glances and His childhood play in Vraja. The poem opens with the benediction 'cintamanir jayati', glorifying his initiating guru Somagiri (compared to the wish-fulfilling chintamani jewel) and his instructing guru, the peacock-crowned Lord Krishna Himself. Sri Chaitanya Mahaprabhu is said to have treasured a copy of this text, and it remains one of the most beloved devotional poems in the Vaishnava world.
✦ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ
Tradition relates that Bilvamangala, once blinded (in some accounts by his own hand to end his attachment), was lovingly guided and protected by Krishna Himself appearing as a cowherd boy; from his Krishna-intoxicated heart flowed the Karnamritam, verses so sweet they are said to be 'nectar for the ears of Krishna' Himself.
ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ
ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ
ಚಿನ್ತಾಮಣಿರ್ಜಯತಿ ಸೋಮಗಿರಿರ್ಗುರುರ್ಮೇ ಶಿಕ್ಷಾಗುರುಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಶಿಖಿಪಿಞ್ಛಮೌಲಿಃ । ಯತ್ಪಾದಕಲ್ಪತರುಪಲ್ಲವಶೇಖರೇಷು ಲೀಲಾಸ್ವಯಂವರರಸಂ ಲಭತೇ ಜಯಶ್ರೀಃ ॥ ೧॥
cintāmaṇir jayati somagirir gurur me śikṣā-guruś ca bhagavān śikhi-piñcha-mauliḥ | yat-pāda-kalpataru-pallava-śekhareṣu līlā-svayaṁvara-rasaṁ labhate jaya-śrīḥ || 1||
ಅರ್ಥ:मेरे गुरु सोमगिरि की जय हो, जो चिन्तामणि के समान हैं, और मेरे शिक्षागुरु स्वयं भगवान् की जय हो, जिनके मुकुट पर मयूरपंख है — जिनके कल्पवृक्ष-सदृश चरणकमलों के नवीन पल्लवों पर जयश्री (लक्ष्मी/राधा) लीलापूर्ण स्वयंवर के रस को प्राप्त करती हैं।
ಅಸ್ತಿ ಸ್ವಸ್ತರುಣೀಕರಾಗ್ರವಿಗಲತ್ಕಲ್ಪಪ್ರಸೂನಾಪಿತ- ಸ್ವಚ್ಛನ್ದೋಚ್ಚಲಮನ್ದಮಾರುತಚಲತ್ಪ್ರಾಲಮ್ಬಲೋಲಾಲಕಮ್ । ಆಲೋಲಾಧರಬಿಮ್ಬಫಾಣ್ಟಮಧುರಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಸ್ಮರಾಮಿ ಪ್ರಭೋಃ ॥ ೨॥
asti svastaruṇī-karāgra-vigalat-kalpa-prasūnārpita- svacchandoccala-manda-māruta-calat-prālamba-lolālakam | āloolādhara-bimba-phāṇṭa-madhuraṁ vaktraṁ smarāmi prabhoḥ || 2||
ಅರ್ಥ:मैं प्रभु के उस मुख का स्मरण करता हूँ — जो सुन्दर तरुणियों के करकमलों से अर्पित कल्पवृक्ष के पुष्पों से सज्जित है, जिसकी लटें मन्द पवन से स्वच्छन्द रूप से झूल रही हैं, और जो बिम्बफल-सदृश अधरों के मधुर रस से युक्त है।
ಚಾತುರ್ಯೈಕನಿಧಾನಸೀಮಚಪಲಾಪಾಙ್ಗಚ್ಛಟಾಮನ್ಥರಂ ಲಾವಣ್ಯಾಮೃತವೀಚಿಲೋಲಿತದೃಶಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಟಾಕ್ಷಾಶ್ರಿತಮ್ । ಕಾಲಿನ್ದೀಪುಲಿನಾಙ್ಗಣಪ್ರಣಯಿನಂ ಕಾಮಾವತಾರಾಂಕುರಂ ಬಾಲಂ ನೀಲಮಮೀ ವಿಲೋಚನಚಮತ್ಕಾರಂ ವಹನ್ತಶ್ಚಿರಮ್ ॥ ೩॥
cāturyaika-nidhāna-sīma-capalāpāṅga-cchaṭā-mantharaṁ lāvaṇyāmṛta-vīci-lolita-dṛśaṁ lakṣmī-kaṭākṣāśritam | kālindī-pulināṅgaṇa-praṇayinaṁ kāmāvatārāṅkuraṁ bālaṁ nīlam amī vilocana-camatkāraṁ vahantaś ciram || 3||
ಅರ್ಥ:मेरे ये नेत्र उस श्याम बालक के दर्शन का चमत्कार चिरकाल तक धारण करें — जो समस्त चातुर्य (सौन्दर्य) का एकमात्र निधान है, जिसके चंचल कटाक्षों की छटा से मन्थर है, जिसके नेत्र लावण्य के अमृत-सागर की तरंगों के समान लहराते हैं, जो लक्ष्मी के कटाक्ष का आश्रय है, जो कालिन्दी (यमुना) के पुलिन-प्रांगण का प्रेमी है, और जो स्वयं कामदेव के अवतार का अंकुर है।
ಮಧುರಂ ಮಧುರಂ ವಪುರಸ್ಯ ವಿಭೋರ್ ಮಧುರಂ ಮಧುರಂ ವದನಂ ಮಧುರಮ್ । ಮಧುಗನ್ಧಿ ಮೃದುಸ್ಮಿತಮೇತದಹೋ ಮಧುರಂ ಮಧುರಂ ಮಧುರಂ ಮಧುರಮ್ ॥ ೪॥
madhuraṁ madhuraṁ vapur asya vibhor madhuraṁ madhuraṁ vadanaṁ madhuram | madhu-gandhi mṛdu-smitam etad aho madhuraṁ madhuraṁ madhuraṁ madhuram || 4||
ಅರ್ಥ:इस प्रभु का शरीर मधुर-मधुर है, मुख मधुर-मधुर है, और अहो! मधु की गन्ध से युक्त यह उनकी मृदु मुस्कान मधुर-मधुर-मधुर-मधुर है!
ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ
ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು
Immerses the heart in the madhurya (sweetness) of Lord Krishna's beauty, smile and pastimes
The opening 'cintamanir jayati' is a treasured benediction honouring one's guru and the Lord together
The 'madhuram madhuram' verse is a powerful, meditative chant on Krishna as sweetness itself
Awakens loving devotion (madhura-bhakti) and a poet's relish (rasa) of the divine
Deeply revered in the Gaudiya Vaishnava and South Indian Vaishnava traditions alike
Calms and sweetens the mind, replacing worldly restlessness with the taste of Krishna-rasa
Beautiful for daily meditation, kirtan and contemplation of Krishna's form
कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका) ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ
Recite these verses slowly and meditatively, savouring each image of Krishna's beauty rather than hurrying. Begin with the benediction 'cintamanir jayati', remembering your own guru and Krishna together. Let the 'madhuram madhuram' verse be repeated several times as a sweet refrain, dwelling on the Lord as the embodiment of all sweetness. These are selections from a much larger poem; devotees often learn and relish a few verses deeply rather than reciting all at once.
ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಇವನ್ನೂ ಓದಿ
ॐ
ಪೂರ್ಣ कृष्णकर्णामृतम् (चयनिका)ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ