తిరుప్పావై
திருப்பாவை in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
మూలం & కథ
Nalayira Divya Prabandham — Tiruppavai of Andal (Tamil, c. 8th century CE) · Andal (Godadevi / Kodhai), Alwar saint · Bhakti era (c. 8th century CE)
Andal was the foster-daughter of the Alwar saint Periyalwar of Srivilliputhur, found as an infant beneath a tulasi plant. From childhood she loved Lord Vishnu so wholly that she would secretly wear the garlands meant for the temple before offering them, and so was called Andal, 'she who ruled (the Lord)'. Longing for union with Lord Ranganatha of Srirangam, she composed the Tiruppavai — placing herself among the gopis of Gokula, observing the Margazhi Paavai vow to win Krishna. Tradition holds that she was at last united with Ranganatha Himself.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
Tradition holds that when Andal's Tiruppavai and Nachiar Tirumozhi were sung at Srirangam, Lord Ranganatha Himself summoned her; Andal entered the sanctum and merged into the Lord, and to this day the Tiruppavai is honoured as the very breath of the Margazhi worship in every Sri Vaishnava temple.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
మార్కఌఇత్ తిఙ్కళ్ మతినిరైన్త నన్నాళాల్ నీరాటప్ పోతువీర్ పోతుమినో నేరిఌఐయీర్ సీర్మల్కుమ్ ఆయ్ప్పాటిస్ సే̀ల్వస్ సిరుమీర్కాళ్ కూర్వేల్ కో̀టున్తో̀ఌఇలన్ నన్తకోపన్ కుమరన్ ఏరార్న్త కణ్ణి యసోతై ఇళఞ్సిఙ్కమ్ కార్మేనిస్ సే̀ఙ్కణ్ కతిర్మతియమ్ పోల్ముకత్తాన్ నారాయణనే నమక్కే పరైతరువాన్ పారోర్ పుకఌఅప్ పటిన్తేలోర్ ఏ̀మ్పావాయ్
mārgazhith thingaḷ mathiniṟaintha nannāḷāl nīrāḍap pōthuvīr pōthuminō nērizhaiyīr sīrmalgum āyppāḍich selvach siṟumīrgāḷ kūrvēl koḍunthozhilan nandagōpan kumaran ērārntha kaṇṇi yasōdai iḷañchingam kārmēnich sengaṇ kathirmathiyam pōlmugaththān nārāyaṇanē namakkē paṟaitharuvān pārōr pugazhap paḍindhēlōr embāvāy
అర్థం:तिरुप्पावै आण्डाल (गोदा देवी) द्वारा रचित तीस पासुरों (पदों) की माला है, जिसे पवित्र मार्गழி (मार्गशीर्ष) मास में गाया जाता है। इसमें वे और उनकी सखियाँ स्वयं को आयर्पाडी की गोपियाँ मानकर, भगवान कृष्ण (नारायण) की कृपा पाने हेतु 'पावै नोन्बु' व्रत धारण करती हैं।
వైయత్తు వాఌవీర్కాళ్ నాముమ్ నమ్పావైక్కుస్ సే̀య్యుమ్ కిరిసైకళ్ కేళీరో పార్కటలుళ్ పైయత్ తుయిన్ర పరమనటి పాటి నే̀య్యుణ్ణోమ్ పాలుణ్ణోమ్ నాట్కాలే నీరాటి మైయిట్ టే̀ఌఉతోమ్ మలరిట్టు నామ్ ముటియోమ్ సే̀య్యాతన సే̀య్యోమ్ తీక్కురళైస్ సే̀న్రోతోమ్ ఐయముమ్ పిస్సైయుమ్ ఆన్తనైయుమ్ కైకాట్టి ఉయ్యుమా రే̀ణ్ణి ఉకన్తేలోర్ ఏ̀మ్పావాయ్
vaiyaththu vāzhvīrgāḷ nāmum nampāvaikkuch seyyum kirisaigaḷ kēḷīrō pāṟkaḍaluḷ paiyath thuyinṟa paramanaḍi pāḍi neyyuṇṇōm pāluṇṇōm nāṭkālē nīrāḍi maiyiṭ ṭezhuthōm malariṭṭu nām muḍiyōm seyyāthana seyyōm thīkkuṟaḷaich senṟōthōm aiyamum pichchaiyum ānthanaiyum kaikāṭṭi uyyumā ṟeṇṇi ugandhēlōr embāvāy
అర్థం:पद 1: मार्गழி मास के इस पूर्णिमा-युक्त शुभ दिन, हे सुसज्जित कन्याओ, आओ — हमारे पवित्र स्नान के लिए चलें! हे समृद्ध आयर्पाडी की भाग्यशाली बालिकाओ — नन्दगोप के पुत्र, यशोदा के मृगनयनी के युवा सिंह, श्यामवर्ण, रक्तनयन, चन्द्रमुख नारायण ही हमें 'परै' (वरदान) देंगे; आओ, कि सारा संसार हमारी प्रशंसा करे — हमारा व्रत स्वीकार करो!
ఓఙ్కి ఉలకళన్త ఉత్తమన్ పేర్పాటి నాఙ్కళ్ నమ్పావైక్కుస్ సార్రినీ రాటినాల్ తీఙ్కిన్రి నాటే̀ల్లామ్ తిఙ్కళ్ముమ్ మారిపే̀య్తు ఓఙ్కు పే̀రుఞ్సే̀న్నే̀ లూటు కయలుకళప్ పూఙ్కువళైప్ పోతిల్ పో̀రివణ్టు కణ్పటుప్పత్ తేఙ్కాతే పుక్కిరున్తు సీర్త్త ములైపర్రి వాఙ్కక్ కుటమ్నిరైక్కుమ్ వళ్ళల్ పే̀రుమ్పసుక్కళ్ నీఙ్కాత సే̀ల్వమ్ నిరైన్తేలోర్ ఏ̀మ్పావాయ్
ōngi ulagaḷantha uththaman pērpāḍi nāngaḷ nampāvaikkuch sāṟṟinī rāḍināl thīnginṟi nāḍellām thingaḷmum māripeythu ōngu peruñchenne lūḍu kayalugaḷap pūnguvaḷaip pōthil poṟivaṇḍu kaṇpaḍuppath thēngāthē pukkirundhu sīrththa mulaipaṟṟi vāngak kuḍamniṟaikkum vaḷḷal perumpasukkaḷ nīngātha selvam niṟaindhēlōr embāvāy
అర్థం:पद 2: हे संसार में रहने वालो, सुनो हमारे व्रत के नियम: हम क्षीरसागर में शयन करने वाले परम प्रभु के चरण गाती हैं; घी नहीं खातीं, दूध नहीं पीतीं, प्रातः स्नान करती हैं; आँखों में काजल नहीं लगातीं, केशों में पुष्प नहीं धारतीं; कोई निषिद्ध कर्म नहीं करतीं, चुगली नहीं करतीं; यथाशक्ति दान-भिक्षा देती हैं और केवल मोक्ष का विचार करती हैं — हमारा व्रत स्वीकार करो!
ఆఌఇ మఌఐక్కణ్ణా ఓ̀న్రునీ కైకరవేల్ ఆఌఇయుళ్ పుక్కు ముకన్తుకో̀ టార్త్తేరి ఊఌఇ ముతల్వన్ ఉరువమ్పోల్ మే̀య్కరుత్తుప్ పాఌఇయన్ తోళుటైప్ పర్పనా పన్కైయిల్ ఆఌఇపోల్ మిన్ని వలమ్పురిపోల్ నిన్రతిర్న్తు తాఌఆతే సార్ఙ్కమ్ ఉతైత్త సరమఌఐపోల్ వాఌఅ ఉలకినిల్ పే̀య్తిటాయ్ నాఙ్కళుమ్ మార్కఌఇ నీరాట మకిఌన్తేలోర్ ఏ̀మ్పావాయ్
āzhi mazhaikkaṇṇā onṟunī kaikaravēl āzhiyuḷ pukku mugandhuko ḍārththēṟi ūzhi muthalvan uruvampōl meykaṟuththup pāzhiyan thōḷuḍaip paṟpanā pankaiyil āzhipōl minni valampuripōl ninṟathirnthu thāzhāthē sārngam uthaiththa saramazhaipōl vāzha ulaginil peythiḍāy nāngaḷum mārgazhi nīrāḍa magizhndhēlōr embāvāy
అర్థం:पद 3: जिन्होंने बढ़कर लोकों को नापा (त्रिविक्रम), उन उत्तम के नाम का गान कर यदि हम स्नान कर अपना व्रत करें, तो बिना किसी हानि के देश में मास में तीन बार वर्षा हो; ऊँचे लाल धान लहलहाएँ, उनमें मछलियाँ कूदें, नीले कुमुद-पुष्पों में भौंरे सोएँ, और उदार महान गायें दूध से घड़े भर दें — अक्षय समृद्धि देश में भर जाए। हमारा व्रत स्वीकार करो!
మాయనై మన్ను వటమతురై మైన్తనైత్ తూయ పే̀రునీర్ యమునైత్ తురైవనై ఆయర్ కులత్తినిల్ తోన్రుమ్ అణివిళక్కైత్ తాయైక్ కుటల్విళక్కమ్ సే̀య్త తామోతరనైత్ తూయో మాయ్వన్తు నామ్తూ మలర్తూవిత్ తో̀ఌఉతు వాయినాల్ పాటి మనత్తినాల్ సిన్తిక్కప్ పోయ పిఌఐయుమ్ పుకుతరువాన్ నిన్రనవుమ్ తీయినిల్ తూసాకుమ్ సే̀ప్పేలోర్ ఏ̀మ్పావాయ్
māyanai mannu vaḍamathurai mainthanaith thūya perunīr yamunaith thuṟaivanai āyar kulaththinil thōnṟum aṇiviḷakkaith thāyaik kuḍalviḷakkam seytha thāmōdharanaith thūyō māyvandhu nāmthū malarthūvith thozhuthu vāyināl pāḍi manaththināl sindhikkap pōya pizhaiyum pugutharuvān ninṟanavum thīyinil thūsāgum seppēlōr embāvāy
అర్థం:पद 4: हे सागर-समान गहरे मेघ, कुछ भी मत रोको! समुद्र में डूबकर जल खींचो, गरजकर ऊपर उठो; आदि प्रभु के रूप-समान श्याम होकर, विशाल भुजाओं वाले पद्मनाभ के हाथ के चक्र-समान गरजो, उनके शंख-समान चमको, और उनके शार्ङ्ग धनुष से छूटी बाण-वृष्टि-समान बरसो — संसार के कल्याण हेतु वर्षा करो, कि हम भी मार्गழி-स्नान का आनन्द लें। हमारा व्रत स्वीकार करो!
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
திருப்பாவை పారాయణ ప్రయోజనాలు
Sung above all in Margazhi (Dhanurmasa), it is held to be one of the supreme paths of surrender (prapatti) and devotion to Lord Krishna-Narayana.
Andal promises in the verses themselves that those who recite it gain the Lord's grace and that their past and future sins are burnt away like chaff in fire.
Invokes the welfare of the whole world — timely rains, abundant harvests and unfailing prosperity for all beings.
Recited daily in Sri Vaishnava temples and homes during the 30 days of Margazhi, culminating in the festival of Andal's union with the Lord.
Cultivates the bhava of the gopis — pure, selfless longing for God — and is treasured as the essence of the Vedas in Tamil.
திருப்பாவை పారాయణ విధి
Bathe in the early morning (Brahma muhurta) and sit before an image of Krishna or Ranganatha. During Margazhi, sing one pasuram a day in order (or these opening pasurams together), with melody and devotion, picturing Andal and the gopis going to bathe and to awaken the Lord. Begin with Andal's thaniyan (invocation 'Nila thunga sthanagiri') where known, and end each verse with the refrain 'Elor Embavay'. Many complete all thirty pasurams on each day of the month for full benefit.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి திருப்பாவைను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి