ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ (ਤਨ੍ਤ੍ਰੋਕ੍ਤ ਦੇਵੀਸੂਕ੍ਤਮ੍)
या देवी सर्वभूतेषु (तन्त्रोक्त देवीसूक्तम्) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਤੰਤ੍ਰੋਕਤ ਦੇਵੀਸੂਕਤਮ੍ — ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰਵਭੂਤੇਸ਼ੁ' — ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਤੁਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਸਤੁਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਚਿਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਦਿਬ ਮਾਤਾ ਦੀ ਉਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤੁਤੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਆਵਾਹਨ ਮਗਰੋਂ 'ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ' ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਟੇਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Durga Saptashati (Devi Mahatmyam), Chapter 5 — Markandeya Purana · Sage Markandeya (traditional) · c. 5th–6th century CE
ਜਦੋਂ ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨੇ ਤਿੰਨੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਏ, ਤਾਂ ਦੇਵਤੇ ਹਿਮਾਲਯ ਉੱਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਇਸ ਸਤੁਤੀ — ਤੰਤ੍ਰੋਕਤ ਦੇਵੀਸੂਕਤਮ੍ — ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਵੰਦਨਾ ਕੀਤੀ। ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਮਾਨ ਉਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਇਹ ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਭਗਤੀਮਯ ਹਿਰਦਾ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਮੰਤਰ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ਦੇਵਾ ਊਚੁਃ ਨਮੋ ਦੇਵ੍ਯੈ ਮਹਾਦੇਵ੍ਯੈ ਸ਼ਿਵਾਯੈ ਸਤਤਂ ਨਮਃ । ਨਮਃ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤ੍ਯੈ ਭਦ੍ਰਾਯੈ ਨਿਯਤਾਃ ਪ੍ਰਣਤਾਃ ਸ੍ਮ ਤਾਮ੍ ॥ ਰੌਦ੍ਰਾਯੈ ਨਮੋ ਨਿਤ੍ਯਾਯੈ ਗੌਰ੍ਯੈ ਧਾਤ੍ਰ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ । ਜ੍ਯੋਤ੍ਸ੍ਨਾਯੈ ਚੇਨ੍ਦੁਰੂਪਿਣ੍ਯੈ ਸੁਖਾਯੈ ਸਤਤਂ ਨਮਃ ॥ ਕਲ੍ਯਾਣ੍ਯੈ ਪ੍ਰਣਤਾਂ ਵ੍ਰਿਦ੍ਧ੍ਯੈ ਸਿਦ੍ਧ੍ਯੈ ਕੁਰ੍ਮੋ ਨਮੋ ਨਮਃ । ਨੈਰ੍ਰਿਤ੍ਯੈ ਭੂਭ੍ਰਿਤਾਂ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮ੍ਯੈ ਸ਼ਰ੍ਵਾਣ੍ਯੈ ਤੇ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਦੁਰ੍ਗਾਯੈ ਦੁਰ੍ਗਪਾਰਾਯੈ ਸਾਰਾਯੈ ਸਰ੍ਵਕਾਰਿਣ੍ਯੈ । ਖ੍ਯਾਤ੍ਯੈ ਤਥੈਵ ਕ੍ਰਿਸ਼੍ਣਾਯੈ ਧੂਮ੍ਰਾਯੈ ਸਤਤਂ ਨਮਃ ॥ ਅਤਿਸੌਮ੍ਯਾਤਿਰੌਦ੍ਰਾਯੈ ਨਤਾਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ । ਨਮੋ ਜਗਤ੍ਪ੍ਰਤਿਸ਼੍ਠਾਯੈ ਦੇਵ੍ਯੈ ਕ੍ਰਿਤ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਵਿਸ਼੍ਣੁਮਾਯੇਤਿ ਸ਼ਬ੍ਦਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਚੇਤਨੇਤ੍ਯਭਿਧੀਯਤੇ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਬੁਦ੍ਧਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਨਿਦ੍ਰਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਕ੍ਸ਼ੁਧਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਛਾਯਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਸ਼ਕ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਤ੍ਰਿਸ਼੍ਣਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਕ੍ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਜਾਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਲਜ੍ਜਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਸ਼ਾਨ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਕਾਨ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਲਕ੍ਸ਼੍ਮੀਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਵ੍ਰਿਤ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਸ੍ਮ੍ਰਿਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਦਯਾਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਤੁਸ਼੍ਟਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਮਾਤ੍ਰਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰ੍ਵਭੂਤੇਸ਼ੁ ਭ੍ਰਾਨ੍ਤਿਰੂਪੇਣ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਾਣਾਮਧਿਸ਼੍ਠਾਤ੍ਰੀ ਭੂਤਾਨਾਂ ਚਾਖਿਲੇਸ਼ੁ ਯਾ । ਭੂਤੇਸ਼ੁ ਸਤਤਂ ਤਸ੍ਯੈ ਵ੍ਯਾਪ੍ਤ੍ਯੈ ਦੇਵ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਚਿਤਿਰੂਪੇਣ ਯਾ ਕ੍ਰਿਤ੍ਸ੍ਨਮੇਤਦ੍ ਵ੍ਯਾਪ੍ਯ ਸ੍ਥਿਤਾ ਜਗਤ੍ । ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸ੍ਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ ॥ ਸ੍ਤੁਤਾ ਸੁਰੈਃ ਪੂਰ੍ਵਮਭੀਸ਼੍ਟਸਂਸ਼੍ਰਯਾ- ਤ੍ਤਥਾ ਸੁਰੇਨ੍ਦ੍ਰੇਣ ਦਿਨੇਸ਼ੁ ਸੇਵਿਤਾ । ਕਰੋਤੁ ਸਾ ਨਃ ਸ਼ੁਭਹੇਤੁਰੀਸ਼੍ਵਰੀ ਸ਼ੁਭਾਨਿ ਭਦ੍ਰਾਣ੍ਯਭਿਹਨ੍ਤੁ ਚਾਪਦਃ ॥ ਯਾ ਸਾਮ੍ਪ੍ਰਤਂ ਚੋਦ੍ਧਤਦੈਤ੍ਯਤਾਪਿਤੈ- ਰਸ੍ਮਾਭਿਰੀਸ਼ਾ ਚ ਸੁਰੈਰ੍ਨਮਸ੍ਯਤੇ । ਯਾ ਚ ਸ੍ਮ੍ਰਿਤਾ ਤਤ੍ਕ੍ਸ਼ਣਮੇਵ ਹਨ੍ਤਿ ਨਃ ਸਰ੍ਵਾਪਦੋ ਭਕ੍ਤਿਵਿਨਮ੍ਰਮੂਰ੍ਤਿਭਿਃ ॥
devā ūcuḥ namo devyai mahādevyai śivāyai satataṃ namaḥ namaḥ prakṛtyai bhadrāyai niyatāḥ praṇatāḥ sma tām raudrāyai namo nityāyai gauryai dhātryai namo namaḥ jyotsnāyai cendurūpiṇyai sukhāyai satataṃ namaḥ kalyāṇyai praṇatāṃ vṛddhyai siddhyai kurmo namo namaḥ nairṛtyai bhūbhṛtāṃ lakṣmyai śarvāṇyai te namo namaḥ durgāyai durgapārāyai sārāyai sarvakāriṇyai khyātyai tathaiva kṛṣṇāyai dhūmrāyai satataṃ namaḥ atisaumyātiraudrāyai natāstasyai namo namaḥ namo jagatpratiṣṭhāyai devyai kṛtyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu viṣṇumāyeti śabditā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu cetanetyabhidhīyate namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu buddhirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu nidrārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu kṣudhārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu chāyārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu śaktirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu tṛṣṇārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu kṣāntirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu jātirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu lajjārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu śāntirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu śraddhārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu kāntirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu lakṣmīrūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu vṛttirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu smṛtirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu dayārūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu tuṣṭirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu mātṛrūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ yā devī sarvabhūteṣu bhrāntirūpeṇa saṃsthitā namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ indriyāṇāmadhiṣṭhātrī bhūtānāṃ cākhileṣu yā bhūteṣu satataṃ tasyai vyāptyai devyai namo namaḥ citirūpeṇa yā kṛtsnametad vyāpya sthitā jagat namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ stutā suraiḥ pūrvamabhīṣṭasaṃśrayā- ttathā surendreṇa dineṣu sevitā karotu sā naḥ śubhaheturīśvarī śubhāni bhadrāṇyabhihantu cāpadaḥ yā sāmprataṃ coddhatadaityatāpitai- rasmābhirīśā ca surairnamasyate yā ca smṛtā tatkṣaṇameva hanti naḥ sarvāpado bhaktivinamramūrtibhiḥ
ਅਰਥ:ਤੰਤ੍ਰੋਕਤ ਦੇਵੀਸੂਕਤਮ੍ — ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਯਾ ਦੇਵੀ ਸਰਵਭੂਤੇਸ਼ੁ' ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ — ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ (ਦੇਵੀ ਮਾਹਾਤਮ੍ਯ) ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਤੁਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਸਤੁਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁੰਭ-ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਦੇਵਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਉਸ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਬ ਮਾਤਾ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ — ਚੇਤਨਾ, ਬੁੱਧੀ, ਨੀਂਦ, ਭੁੱਖ, ਛਾਂ, ਸ਼ਕਤੀ, ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਦਯਾ, ਲੱਜਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਸ਼ਰਧਾ, ਕਾਂਤੀ, ਲਕਸ਼ਮੀ, ਵ੍ਰਿੱਤੀ, ਸਿਮਰਨ, ਕਰੁਣਾ, ਤੁਸ਼ਟੀ, ਮਾਤਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਚਿਤੀ (ਚੈਤਨ੍ਯ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਹਰ ਆਵਾਹਨ ਮਗਰੋਂ ਪਿਆਰੀ ਟੇਕ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: 'ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ' — 'ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ।' ਇਹ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਾਠ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
या देवी सर्वभूतेषु (तन्त्रोक्त देवीसूक्तम्) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਤੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਹਿਰਦਾ।
ਸਮੁੱਚੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਦਮਾਨ ਦਿਬ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਦਯਾ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਅਤੇ ਚੈਤਨ੍ਯ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਦੇਵੀ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਡਰ ਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਿਵਾਰਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਨਵਰਾਤ੍ਰਿ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੇ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਪਾਠ ਦੇ ਅੰਗ ਵਜੋਂ ਜਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਟੇਕ 'ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮਸਤਸ੍ਯੈ ਨਮੋ ਨਮਃ' ਮਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
या देवी सर्वभूतेषु (तन्त्रोक्त देवीसूक्तम्) ਪਾਠ ਵਿਧੀ
ਦੇਵੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੁਖ ਕਰਕੇ ਬੈਠੋ। ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਰ ਰੂਪ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸਤੁਤੀ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੰਤ੍ਰੋਕਤ ਦੇਵੀਸੂਕਤਮ੍ (ਅਪਰਾਜਿਤਾ ਸਤੁਤੀ) ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ ਪਾਰਾਯਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੰਜਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਜੋਂ ਜਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ या देवी सर्वभूतेषु (तन्त्रोक्त देवीसूक्तम्) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ