bhaja-govindamshankaracharyatimeimpermanence

திநயாமிந்யௌ ஸாயம் ப்ராதஃ

ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 11× ஜபம்·🕐 காலையில் அல்லது மாலையில், நாள் மாறுவதைப் பார்த்தபடி; அல்லது மாலை நேரச் சிந்தனையில்·📜 Bhaja Govindam (Moha Mudgara), verse on the play of Time

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

'பஜ கோவிந்தம்' எனும் இந்த உணர்ச்சிமிக்க ஸ்லோகத்தில் ஆதி சங்கராசாரியர் பகல்-இரவு, பருவங்களின் இடைவிடாத சுழற்சியைக் காலத்தின் விளையாட்டாகச் சித்தரிக்கிறார்; அது அமைதியாக நம் ஆயுளைக் கொண்டுசெல்கிறது. அனைத்தும் கழிந்தாலும், முடிவு நெருங்கினாலும், சோர்வறியா 'ஆசை எனும் காற்று' மனித இதயத்தின் மீதான தன் பிடியைத் தளர்த்துவதில்லை. இது நிலையாமையை உணர்ந்து, முடிவில்லாத தாகத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான கவிதையான அழைப்பு.

தோற்றம் & கதை

Bhaja Govindam (Moha Mudgara), verse on the play of Time · Adi Shankaracharya · 8th century CE (circa 788-820)

இந்த ஸ்லோகம் ஆதி சங்கராசாரியரின் 'பஜ கோவிந்தம்'-ஐச் சேர்ந்தது; உலகப் பற்றுள்ள உயிரை விழிக்கச் செய்ய காசியில் இயற்றப்பட்ட பாடல் இது. நிலையாமை குறித்த தன் போதனைகளுக்கு இடையே, இந்த ஸ்லோகம் காலத்தைப் பகல், இரவு, பருவங்களின் சுழற்சிகளில் விளையாடும் ஒரு வீரனாகச் சித்தரிக்கிறது; அதே வேளையில் நம் ஆயுளைக் கொண்டுசெல்கிறது. மரணத்தின் இந்த இடைவிடாத நினைவூட்டல் இருந்தபோதிலும், 'ஆசை எனும் காற்று' மனித இதயத்தை இயக்கிக்கொண்டே இருக்கிறது என்பதும், அந்தத் தாகத்தைத் துறப்பதன் மூலமே ஓய்வு கிடைக்கும் என்பதும் சங்கராசாரியரின் நுண்ணறிவு.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

ஆண்டுகள் ஏன் மேலும் மேலும் விரைவாகத் தோன்றுகின்றன, எனினும் தாகம் ஏன் சோர்வடைவதில்லை என்பதை விளக்க முனிவர்கள் இந்த ஸ்லோகத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள்: விளையாடிக்கொண்டே இருப்பது காலத்தின் இயல்பு, நிலைத்திருப்பது தாகத்தின் இயல்பு. இதை ஆழமாக உள்வாங்கியவர்கள், பருவங்கள் மாறுவதைப் பார்த்தபடியும் அவற்றில் அடித்துச்செல்லப்படாமல் அமைதியான பற்றின்மையை அடைகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது.

0மொத்த ஜபம்

மந்திரம்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

திநயாமிந்யௌ ஸாயம் ப்ராதஃ ஶிஶிரவஸந்தௌ புநராயாதஃ । காலஃ க்ரீடதி கச்சத்யாயுஃ ததபி ந முஞ்சத்யாஶாவாயுஃ ॥

Dinayaminyau sayam pratah shishiravasantau punarayatah Kalah kridati gachchhatyayuh tadapi na munchatyashavayuh

பொருள்:பகலும் இரவும், மாலையும் காலையும், கூதிர் (குளிர்காலம்) வசந்தம் ஆகிய பருவங்களும் மீண்டும் மீண்டும் வந்து செல்கின்றன; காலம் விளையாடுகிறது, ஆயுள் கழிந்துகொண்டிருக்கிறது — எனினும் ஆசை எனும் காற்று (தாகம்) ஒருபோதும் விட்டுவிடுவதில்லை.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

திநயாமிந்யௌ🔊Dina-yaminyauபகலும் இரவும்

ஸாயம் ப்ராதஃ🔊Sayam pratahமாலையும் காலையும், அந்தியும் விடியலும்

ஶிஶிரவஸந்தௌ🔊Shishira-vasantauகூதிர் காலமும் வசந்த காலமும் (பருவங்கள்)

புநராயாதஃ🔊Punar-ayatahமீண்டும் மீண்டும் வந்து செல்கின்றன, திரும்பத் திரும்ப வருகின்றன

காலஃ🔊Kalahகாலம், நேரம்

க்ரீடதி🔊Kridatiவிளையாடுகிறது, கேளிக்கை செய்கிறது

கச்சதி🔊Gachchhatiகழிந்துசெல்கிறது, நழுவிச்செல்கிறது

ஆயுஃ🔊Ayuhஆயுள், வாழ்நாள்

ததபி🔊Tadapiஎனினும், அப்போதும்

ந முஞ்சதி🔊Na munchatiவிட்டுவிடுவதில்லை, விடுவிப்பதில்லை

ஆஶாவாயுஃ🔊Asha-vayuhஆசை எனும் காற்று, தாகத்தின் சூறாவளி

ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ பாராயணப் பலன்கள்

✦

காலம் விரைவாக, இடைவிடாமல் கழிந்துசெல்வதின் தெளிவான விழிப்புணர்வைத் தூண்டுகிறது

✦

இதயத்தைக் கட்டிப்போடும் சோர்வறியா 'ஆசை எனும் காற்றை' (தாகம்) வெளிப்படுத்துகிறது

✦

முடிவில்லாத தாகத்திலிருந்தும், உலகப் பொருள்களின் மீதான ஆசையிலிருந்தும் பற்றின்மையைத் தூண்டுகிறது

✦

வாழ்க்கை கழிவதற்கு முன் அதை நற்பயன்படுத்த ஊக்குவிக்கிறது

✦

ஆதி சங்கராசாரியரின் நிலையாமை குறித்த கவிதையான தியானம்

✦

பற்றுதலின் வீணைத்தனத்தை வெளிப்படுத்தி அமைதியின்மையை அமைதிப்படுத்துகிறது

ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை11முறை

சிறந்த நேரம்காலையில் அல்லது மாலையில், நாள் மாறுவதைப் பார்த்தபடி; அல்லது மாலை நேரச் சிந்தனையில்

இந்த ஸ்லோகத்தில் பெயரிடப்பட்ட இயற்கைச் சுழற்சிகளை — பகல்-இரவு, பருவங்களை — சிந்தித்தபடி இதை ஓதுங்கள், காலம் எவ்வாறு அமைதியாக வாழ்க்கையைக் கொண்டுசெல்கிறது என்பதை உணருங்கள். 'ஆசா-வாயு' (தாகத்தின் சூறாவளி) எனும் காட்சி உங்கள் சொந்த தாகங்கள் குறித்த நேர்மையான சிந்தனைக்குத் தூண்டுதலாக இருக்கட்டும். நாளும் தியானமாகப் பயன்படுத்தினால், இது பற்றுதலை மெல்லத் தளர்த்தி, நிலையானதைத் தேடும் உறுதியைப் புதுப்பிக்கிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

இதன் பொருள் 'பகலும் இரவும், மாலையும் காலையும்' — காலத்தின் முடிவில்லாத சுழற்சிகளுடன், கூதிர் வசந்த பருவங்களையும் பெயரிட்டு, நம் வாழ்நாள் அமைதியாகக் கழியும்போது அவை மீண்டும் மீண்டும் திரும்புகின்றன.

'ஆசா-வாயு' என்றால் 'ஆசை மற்றும் தாகத்தின் காற்று (அல்லது சூறாவளி).' காலம் வாழ்க்கையைக் கொண்டுசென்றாலும், இந்த அமைதியற்ற தாக-வாயு மனித இதயத்தின் மீதான தன் பிடியைத் தளர்த்துவதில்லை என்று சங்கராசாரியர் கவனிக்கிறார் — அதிலிருந்து விடுபடுவதே அமைதிக்கான பாதை.

இது வாழ்வின் நிலையாமையையும், தாகத்தின் சோர்வறியாத்தன்மையையும் கற்பிக்கிறது. காலம் விளையாடிக்கொண்டே இருக்கிறது, நம் ஆண்டுகள் நழுவுகின்றன, எனினும் நாம் ஆசைகளையும் தாகங்களையும் பற்றிக்கொண்டே இருக்கிறோம். விழித்தெழவும், இதை உணரவும், நிலையானதை நோக்கித் திரும்பவும் இந்த ஸ்லோகம் வலியுறுத்துகிறது.

இது 8ஆம் நூற்றாண்டில் ஆதி சங்கராசாரியரால் இயற்றப்பட்ட 'பஜ கோவிந்தம்' (மோஹ முத்கர)-இலிருந்து வந்தது — காலம், தாகம் குறித்த இந்தப் பாடலின் மிகவும் கவிதையான சிந்தனைகளில் ஒன்று.

இவையும் படியுங்கள்

ಭಜ ಗೋವಿಂದಂभज गोविन्दम्Ma Kuru Dhana Yauvana Garvamमा कुरु धन यौवन गर्वम्ಗೋವಿಂದಂ ಭಜ ಮೂಢಮತೇगोविन्दं भज मूढमते Punarapi Jananam Punarapi Maranamपुनरपि जननं पुनरपि मरणम्Satsangatve Nissangatvamसत्सङ्गत्वे निस्सङ्गत्वम्ಅಸತೋ ಮಾ ಸದ್ಗಮಯ (ಪವಮಾನ ಮಂತ್ರ)असतो मा सद्गमय ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯॐ नमः शिवाय

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு ದಿನಯಾಮಿನ್ಯೌ ಸಾಯಂ ಪ್ರಾತಃ (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்