ਗਰ੍ਭ ਸ੍ਤੁਤਿ
ಗರ್ಭ ಸ್ತುತಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਗਰਭ ਸਤੁਤੀ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ ਤਥਾ ਸਮਸਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਤੁਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਤਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਤਾ ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰਹਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਦਸ਼ਮ ਸਕੰਧ (ਅਧਿਆਇ 2, ਸ਼ਲੋਕ 26–41) ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਇਹ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਲੋਕ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਤਯਸਵਰੂਪ, ਜਗਤ ਦੇ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਉਦਗਮ ਅਤੇ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਤਥਾ ਉਸ ਨੌਕਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤੁਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਗਤ ਭਵਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਤੇ ਦੇਵਕੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਪਰਮਪੁਰਖ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਦੁਵੰਸ਼ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 2, verses 26–41 (Garbha-stuti / prayers of the demigods) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Brahma, Shiva and the demigods) · Classical Puranic era
ਕੰਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਨਵੀ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਿਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਗਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਉੱਧਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਹਮਾ, ਸ਼ਿਵ ਤਥਾ ਸਮਸਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਖੀਰਸਾਗਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਜਾ ਕੇ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ। ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਭਾਰ ਉਤਾਰਨ ਲਈ ਅਵਤਾਰ ਲੈਣਗੇ। ਜਦੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਤਦੋਂ ਦੇਵਤੇ ਆ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਤੁਤੀ ਕਰਨ ਲੱਗੇ — ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਯ ਦੇ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਸਵਰੂਪ ਅਤੇ ਸਮਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਮੰਨ ਕੇ, ਤਥਾ ਦੇਵਕੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਯਦੁਵੰਸ਼ ਦਾ ਉੱਧਾਰਕ ਹੋਵੇਗਾ।
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਗਾਈਆਂ, ਮਥੁਰਾ ਦਾ ਕਾਰਾਗਾਰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਵਯੰ ਦੇਵਕੀ ਆਪਣੇ ਗਰਭਸਥ ਭਗਵਾਨ ਦੇ ਤੇਜ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਦੇਦੀਪਯਮਾਨ ਹੋ ਉੱਠੀ ਕਿ ਕ੍ਰੂਰ ਕੰਸ ਵੀ ਵਿਸਮਯ ਅਤੇ ਭਯ ਨਾਲ ਅਭਿਭੂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਤਾ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਗਰਭ ਸਤੁਤੀ ਸੁਣਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਅਤੇ ਸਮਸਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਹੀ ਰੱਖਿਅਕ ਕਿਰਪਾ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਗਰਭਸਥ ਦਿਵ੍ਯ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ਸਤ੍ਯਵ੍ਰਤਂ ਸਤ੍ਯਪਰਂ ਤ੍ਰਿਸਤ੍ਯਂ ਸਤ੍ਯਸ੍ਯ ਯੋਨਿਂ ਨਿਹਿਤਂ ਚ ਸਤ੍ਯੇ । ਸਤ੍ਯਸ੍ਯ ਸਤ੍ਯਮ੍ਰਿਤਸਤ੍ਯਨੇਤ੍ਰਂ ਸਤ੍ਯਾਤ੍ਮਕਂ ਤ੍ਵਾਂ ਸ਼ਰਣਂ ਪ੍ਰਪਨ੍ਨਾਃ ॥ ੨੬ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye | satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
ਅਰਥ:ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰੂਪ ਹੀ ਸਤਯ ਹੈ — ਸਦਾ ਸਤਯਨਿਸ਼ਠ, ਪਰਮ ਸਤਯ, ਤਿੰਨ ਕਾਲਾਂ (ਭੂਤ, ਵਰਤਮਾਨ, ਭਵਿੱਖ) ਦਾ ਸਤਯ, ਸਮਸਤ ਸਤਯ ਦਾ ਉਦਗਮ, ਸਤਯ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ, ਸਤਯਾਂ ਦਾ ਵੀ ਸਤਯ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਰ ਅਮੋਘ ਸਤਯ ਹਨ।
ਏਕਾਯਨੋऽਸੌ ਦ੍ਵਿਫਲਸ੍ਤ੍ਰਿਮੂਲ- ਸ਼੍ਚਤੂਰਸਃ ਪਞ੍ਚਵਿਧਃ ਸ਼ਡਾਤ੍ਮਾ । ਸਪ੍ਤਤ੍ਵਗਸ਼੍ਟਵਿਟਪੋ ਨਵਾਕ੍ਸ਼ੋ ਦਸ਼ਚ੍ਛਦੀ ਦ੍ਵਿਖਗੋ ਹ੍ਯਾਦਿਵ੍ਰਿਕ੍ਸ਼ਃ ॥ ੨੭ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā | sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
ਅਰਥ:ਇਸ ਆਦਿਵ੍ਰਿਕਸ਼ (ਜਗਤ / ਜੀਵ ਸ਼ਰੀਰ) ਦੇ ਇੱਕ ਆਸ਼੍ਰਯ, ਦੋ ਫਲ, ਤਿੰਨ ਮੂਲ, ਚਾਰ ਰਸ, ਪੰਜ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਗਿਆਨ, ਛੇ ਸੁਭਾਅ, ਸੱਤ ਛਾਲਾਂ, ਅੱਠ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ, ਨੌਂ ਕੋਟਰ, ਦਸ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਪੰਛੀ ਹਨ।
ਤ੍ਵਮੇਕ ਏਵਾਸ੍ਯ ਸਤਃ ਪ੍ਰਸੂਤਿ- ਸ੍ਤ੍ਵਂ ਸਨ੍ਨਿਧਾਨਂ ਤ੍ਵਮਨੁਗ੍ਰਹਸ਼੍ਚ । ਤ੍ਵਨ੍ਮਾਯਯਾ ਸਂਵ੍ਰਿਤਚੇਤਸਸ੍ਤ੍ਵਾਂ ਪਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਨਾਨਾ ਨ ਵਿਪਸ਼੍ਚਿਤੋ ਯੇ ॥ ੨੮ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca | tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
ਅਰਥ:ਕੇਵਲ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਟ ਜਗਤ ਦੇ ਉਦਗਮ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਪਾਲਣ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਹੋ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਯਾ ਨਾਲ ਢੱਕਿਆ ਹੈ ਉਹੀ ਨਾਨਾ ਭੇਦ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਵਿਵੇਕੀ ਜਨ ਨਹੀਂ।
ਬਿਭਰ੍ਸ਼ਿ ਰੂਪਾਣ੍ਯਵਬੋਧ ਆਤ੍ਮਾ ਕ੍ਸ਼ੇਮਾਯ ਲੋਕਸ੍ਯ ਚਰਾਚਰਸ੍ਯ । ਸਤ੍ਤ੍ਵੋਪਪਨ੍ਨਾਨਿ ਸੁਖਾਵਹਾਨਿ ਸਤਾਮਭਦ੍ਰਾਣਿ ਮੁਹੁਃ ਖਲਾਨਾਮ੍ ॥ ੨੯ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā kṣemāya lokasya carācarasya | sattvopapannāni sukhāvahāni satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਗਿਆਨਸਵਰੂਪ, ਚਰਾਚਰ ਜਗਤ ਦੇ ਕਲਯਾਣ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵਿਭਿੰਨ ਰੂਪ ਧਾਰਣ ਕਰਦੇ ਹੋ — ਸਤ੍ਤ੍ਵਮਯ, ਸੁਖਕਾਰਕ ਰੂਪ, ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਲਈ ਮੰਗਲਕਾਰੀ ਪਰ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਮੰਗਲਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਤ੍ਵਯ੍ਯਮ੍ਬੁਜਾਕ੍ਸ਼ਾਖਿਲਸਤ੍ਤ੍ਵਧਾਮ੍ਨਿ ਸਮਾਧਿਨਾਵੇਸ਼ਿਤਚੇਤਸੈਕੇ । ਤ੍ਵਤ੍ਪਾਦਪੋਤੇਨ ਮਹਤ੍ਕ੍ਰਿਤੇਨ ਕੁਰ੍ਵਨ੍ਤਿ ਗੋਵਤ੍ਸਪਦਂ ਭਵਾਬ੍ਧਿਮ੍ ॥ ੩੦ ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni samādhināveśita-cetasaike | tvat-pāda-potena mahat-kṛtena kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਕਮਲਨਯਨ, ਸਮਸਤ ਸਤ੍ਤ੍ਵ ਦੇ ਧਾਮ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਮਾਧੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਲਾ ਕੇ, ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਰਤਿਤ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਕਮਲਰੂਪੀ ਨੌਕਾ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਵਸਾਗਰ ਨੂੰ ਵੱਛੇ ਦੇ ਖੁਰ ਦੇ ਟੋਏ ਵਾਂਗ (ਸੁਗਮ) ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਵਯਂ ਸਮੁਤ੍ਤੀਰ੍ਯ ਸੁਦੁਸ੍ਤਰਂ ਦ੍ਯੁਮਨ੍ ਭਵਾਰ੍ਣਵਂ ਭੀਮਮਦਭ੍ਰਸੌਹ੍ਰਿਦਾਃ । ਭਵਤ੍ਪਦਾਮ੍ਭੋਰੁਹਨਾਵਮਤ੍ਰ ਤੇ ਨਿਧਾਯ ਯਾਤਾਃ ਸਦਨੁਗ੍ਰਹੋ ਭਵਾਨ੍ ॥ ੩੧ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ | bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਸਵਯੰਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਉਹ ਅਪਾਰ ਕਰੁਣਾਮਯ ਭਗਤ ਇਸ ਦੁਸਤਰ ਅਤੇ ਭਯਾਨਕ ਭਵਸਾਗਰ ਨੂੰ ਆਪ ਪਾਰ ਕਰ ਕੇ, ਇੱਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਕਮਲਰੂਪੀ ਨੌਕਾ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ — ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਗਤਾਂ ਉੱਤੇ ਪਰਮ ਅਨੁਗ੍ਰਹਸ਼ੀਲ ਹੋ।
ਯੇऽਨ੍ਯੇऽਰਵਿਨ੍ਦਾਕ੍ਸ਼ ਵਿਮੁਕ੍ਤਮਾਨਿਨ- ਸ੍ਤ੍ਵਯ੍ਯਸ੍ਤਭਾਵਾਦਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਬੁਦ੍ਧਯਃ । ਆਰੁਹ੍ਯ ਕ੍ਰਿਚ੍ਛ੍ਰੇਣ ਪਰਂ ਪਦਂ ਤਤਃ ਪਤਨ੍ਤ੍ਯਧੋऽਨਾਦ੍ਰਿਤਯੁਸ਼੍ਮਦਙ੍ਘ੍ਰਯਃ ॥ ੩੨ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ | āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਕਮਲਨਯਨ, ਜੋ ਹੋਰ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਥਯਾ ਹੀ ਮੁਕਤ ਮੰਨ ਬੈਠਦੇ ਹਨ — ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਨਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੈ — ਉਹ ਮਹਾ ਕਸ਼ਟ ਨਾਲ ਪਰਮ ਪਦ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਾਰਨ ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਤਥਾ ਨ ਤੇ ਮਾਧਵ ਤਾਵਕਾਃ ਕ੍ਵਚਿਦ੍ ਭ੍ਰਸ਼੍ਯਨ੍ਤਿ ਮਾਰ੍ਗਾਤ੍ਤ੍ਵਯਿ ਬਦ੍ਧਸੌਹ੍ਰਿਦਾਃ । ਤ੍ਵਯਾਭਿਗੁਪ੍ਤਾ ਵਿਚਰਨ੍ਤਿ ਨਿਰ੍ਭਯਾ ਵਿਨਾਯਕਾਨੀਕਪਮੂਰ੍ਧਸੁ ਪ੍ਰਭੋ ॥ ੩੩ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ | tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
ਅਰਥ:ਪਰ, ਹੇ ਮਾਧਵ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਗਤ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੇ; ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋ ਕੇ ਉਹ ਸਮਸਤ ਵਿਘਨਾਂ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਦੇ ਨਿਰਭੈ ਵਿਚਰਦੇ ਹਨ।
ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਵਿਸ਼ੁਦ੍ਧਂ ਸ਼੍ਰਯਤੇ ਭਵਾਨ੍ ਸ੍ਥਿਤੌ ਸ਼ਰੀਰਿਣਾਂ ਸ਼੍ਰੇਯਉਪਾਯਨਂ ਵਪੁਃ । ਵੇਦਕ੍ਰਿਯਾਯੋਗਤਪਃਸਮਾਧਿਭਿ- ਸ੍ਤਵਾਰ੍ਹਣਂ ਯੇਨ ਜਨਃ ਸਮੀਹਤੇ ॥ ੩੪ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ | veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
ਅਰਥ:ਸਥਿਤੀ (ਪਾਲਣ) ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ੁੱਧ ਸਤ੍ਤ੍ਵ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਦੇਹਧਾਰੀਆਂ ਲਈ ਪਰਮ ਕਲਯਾਣਕਾਰੀ ਰੂਪ ਹੈ — ਜਿਸ ਦੀ ਆਰਾਧਨਾ ਵੇਦ, ਕਰਮ, ਯੋਗ, ਤਪ ਅਤੇ ਸਮਾਧੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸ਼੍ਰੇਯ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਤ੍ਤ੍ਵਂ ਨ ਚੇਦ੍ਧਾਤਰਿਦਂ ਨਿਜਂ ਭਵੇਦ੍ ਵਿਜ੍ਞਾਨਮਜ੍ਞਾਨਭਿਦਾਪਮਾਰ੍ਜਨਮ੍ । ਗੁਣਪ੍ਰਕਾਸ਼ੈਰਨੁਮੀਯਤੇ ਭਵਾਨ੍ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤੇ ਯਸ੍ਯ ਚ ਯੇਨ ਵਾ ਗੁਣਃ ॥ ੩੫ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam | guṇa-prakāśair anumīyate bhavān prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਵਿਧਾਤਾ, ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ੁੱਧ ਸਤ੍ਤ੍ਵਮਯ ਰੂਪ — ਜੋ ਅਗਿਆਨ ਦਾ ਨਾਸ਼ਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ — ਪ੍ਰਕਟ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਤਿਤਵ ਕੇਵਲ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਮਿਤ ਹੁੰਦਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਗੁਣ ਨਾਲ ਸਭ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਨ ਨਾਮਰੂਪੇ ਗੁਣਜਨ੍ਮਕਰ੍ਮਭਿ- ਰ੍ਨਿਰੂਪਿਤਵ੍ਯੇ ਤਵ ਤਸ੍ਯ ਸਾਕ੍ਸ਼ਿਣਃ । ਮਨੋਵਚੋਭ੍ਯਾਮਨੁਮੇਯਵਰ੍ਤ੍ਮਨੋ ਦੇਵ ਕ੍ਰਿਯਾਯਾਂ ਪ੍ਰਤਿਯਨ੍ਤ੍ਯਥਾਪਿ ਹਿ ॥ ੩੬ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ | mano-vacobhyām anumeya-vartmano deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
ਅਰਥ:ਗੁਣ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਕਰਮ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ-ਰੂਪ ਨਿਰੂਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ — ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦੇ ਸਾਕਸ਼ੀ ਹੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗ ਮਨ ਅਤੇ ਵਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ (ਭਗਤੀਪੂਰਵਕ) ਅਨੁਮੇਯ ਹੈ; ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਲਾ-ਕ੍ਰਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰਿਣ੍ਵਨ੍ਗ੍ਰਿਣਨ੍ਸਂਸ੍ਮਰਯਂਸ਼੍ਚ ਚਿਨ੍ਤਯਨ੍ ਨਾਮਾਨਿ ਰੂਪਾਣਿ ਚ ਮਙ੍ਗਲਾਨਿ ਤੇ । ਕ੍ਰਿਯਾਸੁ ਯਸ੍ਤ੍ਵਚ੍ਚਰਣਾਰਵਿਨ੍ਦਯੋ- ਰਾਵਿਸ਼੍ਟਚੇਤਾ ਨ ਭਵਾਯ ਕਲ੍ਪਤੇ ॥ ੩੭ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te | kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
ਅਰਥ:ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਜ ਕਰਦਿਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮੰਗਲਮਯ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸ਼੍ਰਵਣ, ਕੀਰਤਨ, ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਕਮਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤ ਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਜਨਮ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਦਿਸ਼੍ਟ੍ਯਾ ਹਰੇऽਸ੍ਯਾ ਭਵਤਃ ਪਦੋ ਭੁਵੋ ਭਾਰੋऽਪਨੀਤਸ੍ਤਵ ਜਨ੍ਮਨੇਸ਼ਿਤੁਃ । ਦਿਸ਼੍ਟ੍ਯਾਙ੍ਕਿਤਾਂ ਤ੍ਵਤ੍ਪਦਕੈਃ ਸੁਸ਼ੋਭਨੈ- ਰ੍ਦ੍ਰਕ੍ਸ਼੍ਯਾਮ ਗਾਂ ਦ੍ਯਾਂ ਚ ਤਵਾਨੁਕਮ੍ਪਿਤਾਮ੍ ॥ ੩੮ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ | diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਹਰੀ, ਸੌਭਾਗਯ ਨਾਲ, ਈਸ਼ਵਰ ਰੂਪ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਇਸ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਭਾਰ ਉਤਰ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਸੌਭਾਗਯ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਣਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੰਕਿਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੁਕੰਪਾ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਇਸ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਤਥਾ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਾਂਗੇ।
ਨ ਤੇऽਭਵਸ੍ਯੇਸ਼ ਭਵਸ੍ਯ ਕਾਰਣਂ ਵਿਨਾ ਵਿਨੋਦਂ ਬਤ ਤਰ੍ਕਯਾਮਹੇ । ਭਵੋ ਨਿਰੋਧਃ ਸ੍ਥਿਤਿਰਪ੍ਯਵਿਦ੍ਯਯਾ ਕ੍ਰਿਤਾ ਯਤਸ੍ਤ੍ਵਯ੍ਯਭਯਾਸ਼੍ਰਯਾਤ੍ਮਨਿ ॥ ੩੯ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe | bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਈਸ਼, ਤੁਸੀਂ ਜਨਮਰਹਿਤ ਹੋ — ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਤੁਹਾਡੀ ਲੀਲਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੰਹਾਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਅਵਿਦਯਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਅਭੈ ਆਸ਼੍ਰਯ ਰੂਪ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਟਿਕੀ ਹੈ।
ਮਤ੍ਸ੍ਯਾਸ਼੍ਵਕਚ੍ਛਪਨ੍ਰਿਸਿਂਹਵਰਾਹਹਂਸ- ਰਾਜਨ੍ਯਵਿਪ੍ਰਵਿਬੁਧੇਸ਼ੁ ਕ੍ਰਿਤਾਵਤਾਰਃ । ਤ੍ਵਂ ਪਾਸਿ ਨਸ੍ਤ੍ਰਿਭੁਵਨਂ ਚ ਯਥਾਧੁਨੇਸ਼ ਭਾਰਂ ਭੁਵੋ ਹਰ ਯਦੂਤ੍ਤਮ ਵਨ੍ਦਨਂ ਤੇ ॥ ੪੦ ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
ਅਰਥ:ਮਤਸਯ, ਅਸ਼੍ਵ, ਕੱਛਪ, ਨ੍ਰਿਸਿੰਹ, ਵਰਾਹ, ਹੰਸ ਤਥਾ ਖੱਤ੍ਰੀਆਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ! ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੀ ਅਤੇ ਤ੍ਰਿਭੁਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਵੇਂ ਹੀ, ਹੇ ਯਦੁਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਭਾਰ ਹਰੋ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡਾ ਨਮਸਕਾਰ।
ਦਿਸ਼੍ਟ੍ਯਾਮ੍ਬ ਤੇ ਕੁਕ੍ਸ਼ਿਗਤਃ ਪਰਃ ਪੁਮਾ- ਨਂਸ਼ੇਨ ਸਾਕ੍ਸ਼ਾਦ੍ਭਗਵਾਨ੍ ਭਵਾਯ ਨਃ । ਮਾਭੂਦ੍ਭਯਂ ਭੋਜਪਤੇਰ੍ਮੁਮੂਰ੍ਸ਼ੋ- ਰ੍ਗੋਪ੍ਤਾ ਯਦੂਨਾਂ ਭਵਿਤਾ ਤਵਾਤ੍ਮਜਃ ॥ ੪੧ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ | mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
ਅਰਥ:ਹੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵਕੀ, ਸੌਭਾਗਯ ਨਾਲ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਪਰਮਪੁਰਖ ਭਗਵਾਨ ਆਪਣੇ ਅੰਸ਼ ਸਹਿਤ ਸਾਡੇ ਕਲਯਾਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਆਏ ਹਨ। ਮਰਣਾਸੰਨ ਭੋਜਰਾਜ (ਕੰਸ) ਤੋਂ ਜ਼ਰਾ ਵੀ ਭਯਭੀਤ ਨਾ ਹੋਵੋ — ਤੁਹਾਡਾ ਪੁੱਤਰ ਯਦੁਵੰਸ਼ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ಗರ್ಭ ಸ್ತುತಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
ਪ੍ਰਸਿੱਧ 'ਸਤਯਵ੍ਰਤਮ੍' ਸ਼ਲੋਕ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਨਾਤਨ ਸਤਯ ਦੇ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਸਵਰੂਪ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾਮੰਡਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜੋ ਅਜਨਮੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਤਾ ਲਈ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਆਸਰਾ ਆਵਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਦੌਰਾਨ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਦੇ ਕਲਯਾਣ ਲਈ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਜੋਂ ਜਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਗਤੀ ਹੀ — ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਤਪ ਨਹੀਂ — ਭਵਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨੌਕਾ ਹੈ (ਸ਼ਲੋਕ 30–32)।
ਭਗਤ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਭਗਵਾਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹਨ ਉਹ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਦੇ (ਸ਼ਲੋਕ 33)।
ਨਿਰਭੈਤਾ, ਸ਼ਰਧਾ ਤਥਾ ਪਰਮ ਭਗਵਾਨ ਅਤੇ ਸਮਸਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ಗರ್ಭ ಸ್ತುತಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ) ਪਾਠ ਵਿਧੀ
ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਣੂ ਦੇ ਵਿਗ੍ਰਹ ਸਾਹਮਣੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਵਕ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰੋ, ਇਸ ਭਾਵ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਸਾਕਸ਼ਾਤ ਪਰਮ ਸਤਯ ਹੀ ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਅਵਤਰਿਤ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਭਾਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਉੱਤੇ ਜਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ੂ ਲਈ ਦਿਵ੍ਯ ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਿਆਂ। 'ਸਤਯਵ੍ਰਤਮ੍' ਸ਼ਲੋਕ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰ ਕੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧੋ, ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਉਦਗਮ ਅਤੇ ਆਸ਼੍ਰਯ ਵਜੋਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਤਗਿਆਤਾ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਨਾਲ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ ಗರ್ಭ ಸ್ತುತಿ (ಗರ್ಭಸ್ಥ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿ) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ