ভবানীভুজঙ্গম্
ഭവാനീഭുജംഗം in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
ভবানীভুজঙ্গম্ আদি শঙ্করাচার্য রচিত সতেরোটি শ্লোকের ভক্তিপূর্ণ স্তুতি, সুন্দর ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে রচিত। এটি দেবী ভবানী (পার্বতী)-কে চরণ থেকে মুকুট পর্যন্ত বর্ণনা করে, যিনি চক্রসমূহ ও সুষুম্না হয়ে সহস্রার পর্যন্ত প্রকাশিত হন, এবং তাঁকে ভোগ ও মোক্ষ উভয় প্রদানকারী পরা-শক্তি রূপে চিহ্নিত করে। অন্তিম শ্লোকগুলি হৃদয়স্পর্শী শরণাগতি, যা বিখ্যাত ধুয়া 'ভবানি ত্বমেকা গতির্মে ভবানি'-তে সমাপ্ত হয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Sri Vidya / Shakta tradition) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
ভবানীভুজঙ্গম্ আদি শঙ্করাচার্যের বিখ্যাত 'ভুজঙ্গম্' স্তোত্রগুলির একটি, যা সর্পিল ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে রচিত। সৌন্দর্যলহরীর মতো, এটি কোমল ভক্তিকে শ্রীবিদ্যা ও কুণ্ডলিনী যোগের গূঢ় বিজ্ঞানের সঙ্গে মিশ্রিত করে: কবি দেবীর উপস্থিতিকে মূলাধার চক্র থেকে সুষুম্না হয়ে শিখর (সহস্রার) পর্যন্ত অনুসরণ করেন, এবং তাঁকে একই সঙ্গে সুন্দরী মাতা এবং মন-বাণীর অতীত পরা-শক্তি রূপে স্তুতি করেন। এটি শাক্ত সাহিত্যের সবচেয়ে মর্মস্পর্শী শরণাগতিগুলির একটিতে সমাপ্ত হয়।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
স্তোত্র নিজেই তার ফল ঘোষণা করে: যে এটি স্থির, ভক্তিযুক্ত মনে নিত্য পড়ে, সে 'মৃত্যুকে জয় করে, মেধা ও শ্রী লাভ করে, এবং অন্য শরীরে মুক্তি পায়।' ভক্তরা সপ্তদশ শ্লোককে জীবনরক্ষক মনে করেন — ভবানীকে সংসার-সাগর পার করানো একমাত্র নৌকা বলেন — এবং এর নিরন্তর পাঠের মাধ্যমে তাঁর কৃপায় শরণ ও উদ্ধার পাওয়ার অনুভব বর্ণনা করেন।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
ষডাধারপঙ্কেরুহান্তর্বিরাজত্ সুষুম্নান্তরালেঽতিতেজোল্লসন্তীম্ । সুধামণ্ডলং দ্রাবযন্তীং পিবন্তীং সুধামূর্তিমীডে চিদানন্দরূপাম্ ॥ ১॥
ṣaḍādhārapaṅkeruhāntarvirājat suṣumnāntarāle'titejollasantīm | sudhāmaṇḍalaṃ drāvayantīṃ pibantīṃ sudhāmūrtimīḍe cidānandarūpām || 1||
অর্থ:১. আমি সেই অমৃত-স্বরূপা, চিদানন্দ-রূপা দেবীর স্তুতি করি — যিনি ষট্চক্রের কমলসমূহের ভিতরে বিরাজ করেন, সুষুম্নার মধ্যে অতি তেজে দেদীপ্যমান, এবং যিনি অমৃত-মণ্ডলকে দ্রবীভূত করে পান করেন।
জ্বলত্কোটিবালার্কভাসারুণাঙ্গীং সুলাবণ্যশৃঙ্গারশোভাভিরামাম্ । মহাপদ্মকিঞ্জল্কমধ্যে বিরাজত্- ত্রিকোণে নিষণ্ণাং ভজে শ্রীভবানীম্ ॥ ২॥
jvalatkoṭibālārkabhāsāruṇāṅgīṃ sulāvaṇyaśṛṅgāraśobhābhirāmām | mahāpadmakiñjalkamadhye virājat- trikoṇe niṣaṇṇāṃ bhaje śrībhavānīm || 2||
অর্থ:২. আমি শ্রীভবানীর উপাসনা করি, যাঁর অঙ্গ কোটি উদিত বালসূর্যের আভার মতো অরুণ, সুলাবণ্য ও শৃঙ্গারের শোভায় অভিরাম, এবং যিনি মহাপদ্মের কিঞ্জল্কের মধ্যে বিরাজমান ত্রিকোণে আসীন।
ক্বণত্কিঙ্কিণীনূপুরোদ্ভাসিরত্ন- প্রভালীঢলাক্ষার্দ্রপাদাব্জযুগ্মাম্ । অজেশাচ্যুতাদ্যৈঃ সুরৈঃ সেব্যমানাং মহাত্রিপুরাং শ্রীশিবাং ভাবযামি ॥ ৩॥
kvaṇatkiṅkiṇīnūpurodbhāsiratna- prabhālīḍhalākṣārdrapādābjayugmām | ajeśācyutādyaiḥ suraiḥ sevyamānāṃ mahātripurāṃ śrīśivāṃ bhāvayāmi || 3||
অর্থ:৩. আমি মহাত্রিপুরা, শ্রীশিবা (শক্তি)-র ধ্যান করি, যাঁর চরণ-কমল — রত্নখচিত ঝংকৃত কিঙ্কিণী-নূপুরের প্রভায় দীপ্ত ও লাক্ষারসে আর্দ্র — ব্রহ্মা, শিব, বিষ্ণু আদি দেবগণ কর্তৃক সেবিত।
সুশোণাম্বরাবদ্ধনীবীবিরাজন্- মহারত্নকাঞ্চীকলাপং নিতম্বম্ । স্ফুরদ্দক্ষিণাবর্তনাভিং চ তস্যা ভজে বল্লরীবদ্বিশালং ত্রিবল্লীম্ ॥ ৪॥
suśoṇāmbarābaddhanīvīvirājan- mahāratnakāñcīkalāpaṃ nitambam | sphuraddakṣiṇāvartanābhiṃ ca tasyā bhaje vallarīvadviśālaṃ trivallīm || 4||
অর্থ:৪. আমি তাঁর নিতম্বের উপাসনা করি, যা সুশোণ বস্ত্রের নীবি ও মহারত্ন-কাঞ্চীতে সুশোভিত, যাঁর নাভি দক্ষিণাবর্ত, এবং যাঁর ত্রিবলী লতার মতো বিশাল ও মনোহর।
লসদ্বৃত্তগম্ভীরনাভীসরোজং নিজাঙ্গোদ্ভবস্থূলরোমাবলীভিঃ । ভ্রমদ্ভ্রমরাডম্বরং সুন্দরাখ্যং ভজে তত্তটিত্কোটিকান্তং ভবান্যাঃ ॥ ৫॥
lasadvṛttagambhīranābhīsarojaṃ nijāṅgodbhavasthūlaromāvalībhiḥ | bhramadbhramarāḍambaraṃ sundarākhyaṃ bhaje tattaṭitkoṭikāntaṃ bhavānyāḥ || 5||
অর্থ:৫. আমি ভবানীর সেই নাভি-কমলের উপাসনা করি — গোল, গম্ভীর ও সুন্দর — যা শরীর থেকে উৎপন্ন রোমাবলীতে ভ্রমরসমূহের মতো বেষ্টিত, এবং যা কোটি বিদ্যুতের মতো কান্তিমান।
কুচৌ কুঙ্কুমাগারগর্ভপ্রবালৌ পরাভীতিমুদ্রাকরস্যোপকণ্ঠৌ । রমামন্দিরৌ চামরারাতিকুম্ভৌ ভজে চন্দনালিপ্তকৌ ভব্যরূপৌ ॥ ৬॥
kucau kuṅkumāgāragarbhapravālau parābhītimudrākarasyopakaṇṭhau | ramāmandirau cāmarārātikumbhau bhaje candanāliptakau bhavyarūpau || 6||
অর্থ:৬. আমি তাঁর দুই কুচের উপাসনা করি, যা কুঙ্কুম-ভাণ্ডারের মতো প্রবাল-বর্ণ, অভয় ও বর-মুদ্রাযুক্ত হাতের সমীপে, যা রমা (লক্ষ্মী)-র মন্দির ও গজকুম্ভের মতো, চন্দনে লিপ্ত ও ভব্যরূপ।
ললাটশ্রিযং বল্লভৈকানুভাবাং ভুজামূলবিন্যস্তচূতাগ্রকোটিম্ । কলঙ্কাধিবাসং হসচ্চন্দ্রবিম্বং শ্রিযে নৌমি কস্তূরিকাতিপ্রসন্নম্ ॥ ৭॥
lalāṭaśriyaṃ vallabhaikānubhāvāṃ bhujāmūlavinyastacūtāgrakoṭim | kalaṅkādhivāsaṃ hasaccandrabimbaṃ śriye naumi kastūrikātiprasannam || 7||
অর্থ:৭. শ্রী (সমৃদ্ধি)-র জন্য আমি তাঁর ললাটের শোভাকে প্রণাম করি — যা বল্লভ (শিব)-র জন্য অনুপম, ভুজমূলে রাখা আম্র-পল্লব-অগ্রযুক্ত, যা কলঙ্ক (চন্দ্রকলা)-র নিবাস হাস্যময় চন্দ্রবিম্বের মতো, এবং কস্তূরীতে অতি প্রসন্ন।
ভজে বক্ত্রমব্জপ্রভাজাললোলং লসদ্বারিজাক্ষীযুগং বিভ্রমাক্ষম্ । ললাটান্তরালম্বিমাণিক্যভূষং বহন্তীং চলত্কুণ্ডলোদ্যোতগণ্ডম্ ॥ ৮॥
bhaje vaktramabjaprabhājālalolaṃ lasadvārijākṣīyugaṃ vibhramākṣam | lalāṭāntarālambimāṇikyabhūṣaṃ vahantīṃ calatkuṇḍalodyotagaṇḍam || 8||
অর্থ:৮. আমি তাঁর মুখের উপাসনা করি, যা কমল-প্রভার জালে চঞ্চল, যা দীপ্ত কমলনয়ন ও বিভ্রমযুক্ত নেত্র ধারণ করে, ললাটে ঝোলানো মাণিক্যে ভূষিত, এবং চলমান কুণ্ডলের দ্যুতিতে যাঁর কপোল প্রকাশিত।
সুফুল্লারবিন্দাযতাক্ষীং সুবক্ষো- রুহাং চারুহাসাং সুকর্ণাবতংসাম্ । সুমধ্যাং সুবৃত্তস্তনীং সুস্মিতাস্যাং ভজে শ্রীমহেশীং ভবানীং ভবানীম্ ॥ ৯॥
suphullāravindāyatākṣīṃ suvakṣo- ruhāṃ cāruhāsāṃ sukarṇāvataṃsām | sumadhyāṃ suvṛttastanīṃ susmitāsyāṃ bhaje śrīmaheśīṃ bhavānīṃ bhavānīm || 9||
অর্থ:৯. আমি শ্রীমহেশী, ভবানী, ভবানীর উপাসনা করি — সুবিকশিত কমলের মতো দীর্ঘ নেত্রবিশিষ্টা, সুন্দর বক্ষবিশিষ্টা, মনোহর হাস্যবিশিষ্টা, সুকর্ণ-আভূষণবিশিষ্টা, সুমধ্যা, সুবৃত্ত-স্তনী ও সুস্মিত-মুখী।
সুনাসাপুটং সুন্দরভ্রূললাটং তরঙ্গাযতাক্ষং সুধাধৌতগণ্ডম্ । সুবিম্বাধরং কুন্দদন্তপ্রভাঢ্যং ভজে চন্দ্রচূডালসত্কেশপাশম্ ॥ ১০॥
sunāsāpuṭaṃ sundarabhrūlalāṭaṃ taraṅgāyatākṣaṃ sudhādhautagaṇḍam | subimbādharaṃ kundadantaprabhāḍhyaṃ bhaje candracūḍālasatkeśapāśam || 10||
অর্থ:১০. আমি তাঁর উপাসনা করি — সুন্দর নাসাপুট, মনোহর ভ্রূ ও ললাট, তরঙ্গের মতো দীর্ঘ নেত্র, অমৃত-ধৌত কপোল, বিম্বফলের মতো অধর, কুন্দ-দন্ত-প্রভাযুক্ত, এবং চন্দ্রচূড়ে সুশোভিত কেশপাশবিশিষ্টা।
পরাশক্তিরাজ্ঞীসমাক্রান্তবিশ্বাং পরাং ভোগমোক্ষপ্রদাং শাম্ভবীং তাম্ । পরাকারকামেশ্বরীং কামকোটিং ভজে চিত্স্বরূপাং জগন্মাতরং শ্রীম্ ॥ ১১॥
parāśaktirājñīsamākrāntaviśvāṃ parāṃ bhogamokṣapradāṃ śāmbhavīṃ tām | parākārakāmeśvarīṃ kāmakoṭiṃ bhaje citsvarūpāṃ jaganmātaraṃ śrīm || 11||
অর্থ:১১. আমি শ্রী, জগন্মাতা, চিদ্রূপার উপাসনা করি — পরা-শক্তি, সমস্ত বিশ্বে অধিষ্ঠিতা রাজ্ঞী, ভোগ ও মোক্ষ উভয় প্রদানকারী শাম্ভবী, পরা কামেশ্বরী ও কামকোটি।
শ্রুতীনাং মুহুর্ভূষণং তর্কগম্যং মনোবাক্পথাতীতমত্যন্তদূরম্ । নিজানন্দবীজং সদা বুদ্ধিনিষ্ঠং নিরাকারমোঙ্কারগম্যং ভজেঽহম্ ॥ ১২॥
śrutīnāṃ muhurbhūṣaṇaṃ tarkagamyaṃ manovākpathātītamatyantadūram | nijānandabījaṃ sadā buddhiniṣṭhaṃ nirākāramoṅkāragamyaṃ bhaje'ham || 12||
অর্থ:১২. আমি তার উপাসনা করি, যা বেদের সদা ভূষণ, তর্কে গ্রাহ্য কিন্তু মন-বাণীর পথের অতীত ও অত্যন্ত দূর, নিজ-আনন্দের বীজ, সদা বুদ্ধিতে নিষ্ঠিত, নিরাকার এবং ওঁকার দ্বারা গম্য।
মহাযোগপীঠে পরিভ্রাজমানে নিষণ্ণং শিবেনাপি সাম্যং বহন্তীম্ । সহস্রারপদ্মে সদা ভাবযামি প্রবুদ্ধাং পরাং চিচ্ছরীরাং ভবানীম্ ॥ ১৩॥
mahāyogapīṭhe paribhrājamāne niṣaṇṇaṃ śivenāpi sāmyaṃ vahantīm | sahasrārapadme sadā bhāvayāmi prabuddhāṃ parāṃ cicchharīrāṃ bhavānīm || 13||
অর্থ:১৩. আমি দেদীপ্যমান মহাযোগপীঠে, সহস্রার-কমলে, সদা ভবানীর ধ্যান করি — যিনি প্রবুদ্ধা, পরা, চিৎ-শরীরা এবং যিনি সেখানে শিবের সঙ্গে সাম্য ধারণ করে বিরাজ করেন।
ইদং যস্তু নিত্যং সমাধায চিত্তং পঠেদ্ভক্তিযুক্তো ভবানীভুজঙ্গম্ । স মৃত্যুং বিজিত্যাপি মেধাং শ্রিযং চ সমাসাদ্য দেহান্তরে মুক্তিমেতি ॥ ১৪॥
idaṃ yastu nityaṃ samādhāya cittaṃ paṭhedbhaktiyukto bhavānībhujaṅgam | sa mṛtyuṃ vijityāpi medhāṃ śriyaṃ ca samāsādya dehāntare muktimeti || 14||
অর্থ:১৪. যিনি ভক্তিযুক্ত হয়ে চিত্ত একাগ্র করে নিত্য এই ভবানীভুজঙ্গ পাঠ করেন, তিনি মৃত্যুকেও জয় করে মেধা ও শ্রী প্রাপ্ত করেন এবং দেহান্তের পর মুক্তি প্রাপ্ত হন।
কবিত্বং চ বাগ্মিত্বমেধাদিকং চ প্রসন্না ভবানী দদাত্যেব তস্মৈ । ইদং স্তোত্ররাজং পঠন্তি প্রকামং নরা যে নিতান্তং প্রসীদেন্মহেশী ॥ ১৫॥
kavitvaṃ ca vāgmitvamedhādikaṃ ca prasannā bhavānī dadātyeva tasmai | idaṃ stotrarājaṃ paṭhanti prakāmaṃ narā ye nitāntaṃ prasīdenmaheśī || 15||
অর্থ:১৫. প্রসন্না ভবানী তাঁকে কবিত্ব, বাগ্মিতা, মেধা আদি অবশ্যই প্রদান করেন। যে মানুষ এই স্তোত্ররাজ ইচ্ছানুসারে পাঠ করেন, তাঁদের প্রতি মহেশী নিতান্ত প্রসন্না হোন।
ভবানি ত্বদীযাঙ্ঘ্রিসেবানুরক্তান্ জনান্পাহি কারুণ্যপূর্ণৈঃ কটাক্ষৈঃ । জগন্মাতরস্মাদৃশাং পামরাণাং গতিস্ত্বং বিনা নৈব লোকে মদম্ব ॥ ১৬॥
bhavāni tvadīyāṅghrisevānuraktān janānpāhi kāruṇyapūrṇaiḥ kaṭākṣaiḥ | jaganmātarasmādṛśāṃ pāmarāṇāṃ gatistvaṃ vinā naiva loke madamba || 16||
অর্থ:১৬. হে ভবানি! নিজ চরণের সেবায় অনুরক্ত জনদের করুণাপূর্ণ কটাক্ষে রক্ষা করুন। হে জগন্মাতা! আমাদের মতো পামরদের জন্য সংসারে আপনি ছাড়া কোনো গতি নেই, হে আমার অম্বা।
ভবানি ত্বদীযং পদাম্ভোজপোতং প্রপন্নায যাচ্ছম্ভবে দেহি মাতঃ । ভবাম্ভোধিমগ্নং সমুদ্ধর্তুমীশে ভবানি ত্বমেকা গতির্মে ভবানি ॥ ১৭॥
bhavāni tvadīyaṃ padāmbhojapotaṃ prapannāya yācchambhave dehi mātaḥ | bhavāmbhodhimagnaṃ samuddhartumīśe bhavāni tvamekā gatirme bhavāni || 17||
অর্থ:১৭. হে ভবানি! শরণাগত আমাকে শিব পর্যন্ত পৌঁছে দেওয়া আপনার পাদাম্ভোজের নৌকা প্রদান করুন, হে মাতা। আপনি সংসার-সাগরে ডুবন্তকে উদ্ধার করতে সমর্থ। হে ভবানি! আপনিই আমার একমাত্র গতি, হে ভবানি।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
ഭവാനീഭുജംഗം পাঠের উপকারিতা
মৃত্যুর ভয়ের উপর বিজয় ও মুক্তির প্রাপ্তির প্রতিশ্রুতি দেয় (শ্লোক ১৪)।
কবিত্ব, বাগ্মিতা ও তীক্ষ্ণ মেধা প্রদান করে (শ্লোক ১৫)।
ভবানী 'ভোগ-মোক্ষ-প্রদা' হওয়ায় লৌকিক ভোগ ও অন্তিম মোক্ষ উভয় প্রদান করেন।
দেবীর সম্পূর্ণ চরণ-থেকে-মুকুট (অথবা মুকুট-থেকে-চরণ) ধ্যান, যা দর্শন-সাধনার জন্য আদর্শ।
মূলাধার থেকে চক্রসমূহের মাধ্যমে সহস্রার পর্যন্ত চেতনার আরোহণে সহায়ক।
দিব্য মাতার প্রতি গভীর ভক্তি ও পূর্ণ শরণাগতির ভাব বিকশিত করে।
শ্রী (সমৃদ্ধি) ও দেবীর করুণাময় কটাক্ষের রক্ষক কৃপা প্রদান করে।
ഭവാനീഭുജംഗം পাঠের নিয়ম
স্নানের পর দেবীর প্রতিমা বা শ্রীচক্রের সামনে বসুন। সতেরোটি শ্লোক শান্ত, ভক্তিযুক্ত মনে ধীরে ধীরে পড়ুন (স্তোত্র নিজেই বলে যে এটি 'সমাধায় চিত্তম্' — স্থির মনে — পড়া উচিত)। চরণ থেকে উপরের দিকে চক্রসমূহের মাধ্যমে বর্ণনা অনুসরণ করুন, প্রতিটি রূপ কল্পনা করুন, এবং সমাপন শ্লোকগুলির শরণাগতি-ভাবে শেষ করুন। পরম্পরাগতভাবে এটি নিত্য পাঠ করা হয়; অন্তিম 'ভবানি ত্বমেকা গতির্মে ভবানি'-কে হৃদয়স্পর্শী প্রার্থনা রূপে সমাপ্ত করুন।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ ഭവാനീഭുജംഗം শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন