Mantra.Tips
ramadhyanasita-ramaraghuvamsha

ਧ੍ਯਾਯੇਦਾਜਾਨੁਬਾਹੁਂ (ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਧ੍ਯਾਨ)

ଧ୍ୟାୟେଦାଜାନୁବାହୁଂ (ଶ୍ରୀରାମ ଧ୍ୟାନ) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 3× ਜਪ·🕐 ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਜਾਂ ਰਾਮ-ਭਜਨ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਉੱਤੇ·📜 Traditional dhyana shloka of Sri Rama, recited as the meditation verse preceding the Ramaraksha Stotra and Rama worship
Share:

ਅਰਥ

ਇਹ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦਾ ਪੂਰਨ ਧਿਆਨਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਜਾਨੁਬਾਹੁ ਅਤੇ ਕਮਲਨਯਨ, ਧਨੁਖ-ਬਾਣਧਾਰੀ, ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਸਮੇਤ ਬਿਰਾਜਮਾਨ, ਮੇਘਸ਼ਿਆਮ ਅਤੇ ਜਟਾ-ਮੁਕਟਧਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿਤਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਛਬੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ, ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Traditional dhyana shloka of Sri Rama, recited as the meditation verse preceding the Ramaraksha Stotra and Rama worship · Traditional (associated with the Ramaraksha Stotra tradition of Budha Kaushika) · Classical / medieval devotional period

ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਰਾਮ ਲਈ ਉਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਰਾਮ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਆਜਾਨੁ ਭੁਜਾਵਾਂ, ਕਮਲ-ਨੇਤਰ, ਧਨੁਖ-ਬਾਣ, ਪਦਮਾਸਨ, ਪੀਤਾਂਬਰ, ਮੇਘਸ਼ਿਆਮ ਵਰਣ ਅਤੇ ਜਟਾ-ਮੁਕਟ — ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਗਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀਤਾ-ਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਛਬੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਭਗਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਤੋਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਦੇ ਇਸ ਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਪਾਸਕ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਘਿਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਚਿੰਤਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਰਾਮ ਆਪ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਨੂੰ ਹਰ ਡਰ ਤੋਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ ਨੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਧ੍ਯਾਯੇਦਾਜਾਨੁਬਾਹੁਂ ਧ੍ਰਿਤਸ਼ਰਧਨੁਸ਼ਂ ਬਦ੍ਧਪਦ੍ਮਾਸਨਸ੍ਥਂ ਪੀਤਂ ਵਾਸੋ ਵਸਾਨਂ ਨਵਕਮਲਦਲਸ੍ਪਰ੍ਧਿਨੇਤ੍ਰਂ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਮ੍। ਵਾਮਾਙ੍ਕਾਰੂਢਸੀਤਾਮੁਖਕਮਲਮਿਲਲ੍ਲੋਚਨਂ ਨੀਰਦਾਭਂ ਨਾਨਾਲਙ੍ਕਾਰਦੀਪ੍ਤਂ ਦਧਤਮੁਰੁਜਟਾਮਣ੍ਡਲਂ ਰਾਮਚਨ੍ਦ੍ਰਮ੍॥

Dhyayed ajanu-bahum dhrita-shara-dhanusham baddha-padmasanastham, Pitam vaso vasanam nava-kamala-dala-spardhi-netram prasannam, Vamankarudha-sita-mukha-kamala-milal-lochanam niradabham, Nanalankara-diptam dadhatam uru-jata-mandalam ramachandram.

ਅਰਥ:ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਚੰਦਰ ਦਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ — ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਲੰਮੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਧਨੁਖ-ਬਾਣ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਪੀਤਾਂਬਰ ਪਹਿਨੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨੇਤਰ ਨਵੇਂ ਕਮਲ-ਦਲ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਸੀਤਾ ਦੇ ਮੁਖ-ਕਮਲ ਨਾਲ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ; ਜੋ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਸ਼ਿਆਮ-ਕਾਂਤੀਮਾਨ ਹਨ, ਅਨੇਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਦੀਪਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜਟਾ-ਮੰਡਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਅਜਿਹੇ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮਚੰਦਰ ਦਾ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਧ੍ਯਾਯੇਤ੍🔊dhyayetਧਿਆਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਆਜਾਨੁਬਾਹੁਂ🔊ajanu-bahumਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਲੰਮੀਆਂ ਹਨ (ਮਹਾਪੁਰਖ ਦਾ ਲੱਛਣ)
ਧ੍ਰਿਤਸ਼ਰਧਨੁਸ਼ਂ🔊dhrita-shara-dhanushamਧਨੁਖ ਅਤੇ ਬਾਣ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ
ਬਦ੍ਧਪਦ੍ਮਾਸਨਸ੍ਥਂ🔊baddha-padmasanasthamਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਬਿਰਾਜਮਾਨ
ਪੀਤਂ ਵਾਸੋ ਵਸਾਨਂ🔊pitam vaso vasanamਪੀਤਾਂਬਰ (ਪੀਲੇ ਵਸਤਰ) ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ
ਨਵਕਮਲਦਲਸ੍ਪਰ੍ਧਿਨੇਤ੍ਰਂ🔊nava-kamala-dala-spardhi-netramਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਰ ਨਵੇਂ ਕਮਲ-ਦਲ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਪ੍ਰਸਨ੍ਨਮ੍🔊prasannamਪ੍ਰਸੰਨ, ਸੌਮਯ, ਮਨੋਹਰ ਮੁਖ-ਮੁਦਰਾ ਵਾਲੇ
ਵਾਮਾਙ੍ਕਾਰੂਢ🔊vamankarudhaਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ
ਸੀਤਾਮੁਖਕਮਲ🔊sita-mukha-kamalaਸੀਤਾ ਦਾ ਮੁਖ-ਕਮਲ
ਮਿਲਲ੍ਲੋਚਨਂ🔊milal-lochanamਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ (ਸੀਤਾ ਦੇ ਮੁਖ-ਕਮਲ ਨਾਲ) ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ
ਨੀਰਦਾਭਂ🔊niradabhamਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਸ਼ਿਆਮ ਅਤੇ ਕਾਂਤੀਮਾਨ
ਨਾਨਾਲਙ੍ਕਾਰਦੀਪ੍ਤਂ🔊nanalankara-diptamਅਨੇਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ
ਉਰੁਜਟਾਮਣ੍ਡਲਂ🔊uru-jata-mandalamਵਿਸ਼ਾਲ ਜਟਾ-ਮੰਡਲ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ ਹੋਏ (ਮੁਕਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ)
ਦਧਤਮ੍🔊dadhatamਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ
ਰਾਮਚਨ੍ਦ੍ਰਮ੍🔊ramachandramਸ਼੍ਰੀਰਾਮਚੰਦਰ, ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ

ଧ୍ୟାୟେଦାଜାନୁବାହୁଂ (ଶ୍ରୀରାମ ଧ୍ୟାନ) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਧਿਆਨ ਲਈ ਸੀਤਾ ਸਮੇਤ ਸ਼੍ਰੀਰਾਮ ਦਾ ਪੂਰਨ, ਰਾਜਸੀ ਰੂਪ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਅਤੇ ਰਾਮ-ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਾਨਕ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ

ਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ, ਕਿਰਪਾਮਈ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਦਿਵ੍ਯ ਸਾਮੰਜਸਯ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਸੀਤਾ-ਰਾਮ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਗਤੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਹਰ ਵੇਰਵਾ ਧਿਆਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਕੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਜਾਪ ਲਈ ਮਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕਮਲਨਯਨ, ਮੇਘਸ਼ਿਆਮ ਰਾਮ ਦਾ ਧਿਆਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ଧ୍ୟାୟେଦାଜାନୁବାହୁଂ (ଶ୍ରୀରାମ ଧ୍ୟାନ) ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ3ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਜਾਂ ਰਾਮ-ਭਜਨ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਵੇਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਉੱਤੇ

ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਬੈਠੋ ਅਤੇ ਜਾਪ ਕਰਦਿਆਂ ਛਬੀ ਨੂੰ ਅੰਗ-ਪ੍ਰਤਯੰਗ ਬਣਾਓ — ਧਨੁਖ-ਬਾਣ ਸਮੇਤ ਲੰਮੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ, ਪਦਮਾਸਨ, ਪੀਤਾਂਬਰ, ਕਮਲ-ਦਲ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਨੇਤਰ, ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ, ਮੇਘਸ਼ਿਆਮ ਰੂਪ, ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਜਟਾ-ਮੁਕਟ। ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ, ਹੋਰ ਰਾਮ-ਸਤੋਤਰਾਂ ਜਾਂ ਧਿਆਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੋ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ଧ୍ୟାୟେଦାଜାନୁବାହୁଂ (ଶ୍ରୀରାମ ଧ୍ୟାନ) ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਭਗਵਾਨ ਰਾਮ ਦਾ ਸੁਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਹੈ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ ਅਤੇ ਰਾਮ-ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਆਜਾਨੁਬਾਹੁ, ਕਮਲਨਯਨ, ਧਨੁਖ-ਬਾਣਧਾਰੀ, ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਸੀਤਾ ਸਮੇਤ ਬਿਰਾਜਮਾਨ।
'ਆਜਾਨੁਬਾਹੁ' (ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭੁਜਾਵਾਂ) ਭਾਰਤੀ ਮੂਰਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮਹਾਪੁਰਖ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੱਛਣ ਹੈ, ਜੋ ਬਲ, ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਦਿਵ੍ਯ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਮ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਮਰਕਸ਼ਾ ਸਤੋਤਰ, ਹੋਰ ਰਾਮ-ਸਤੋਤਰਾਂ ਅਤੇ ਭਜਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਰੰਭਕ ਧਿਆਨ-ਸ਼ਲੋਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਾਮ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰ ਕੇ ਰਾਮ ਨੌਮੀ ਉੱਤੇ, ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੀਤਾ ਨੂੰ 'ਵਾਮਾਂਕ-ਆਰੂੜ੍ਹ' (ਖੱਬੀ ਗੋਦ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮਿਲਦੀ ਦਿਖਾਉਣਾ ਦਿਵ੍ਯ ਜੋੜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮਮਈ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਰਾਮ ਇਕੱਲੇ ਦੀ ਥਾਂ ਸੀਤਾ-ਰਾਮ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ ଧ୍ୟାୟେଦାଜାନୁବାହୁଂ (ଶ୍ରୀରାମ ଧ୍ୟାନ) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ