ബടുക ഭൈരവ അഷ്ടോത്തരശതനാമ സ്തോത്രമ്
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
ബടുക ഭൈരവ അഷ്ടോത്തരശതനാമ സ്തോത്രം ബടുക ഭൈരവന്റെ — ഭഗവാൻ ശിവന്റെ ബാല (ബടുക) എന്നാൽ ഉഗ്ര രൂപം — ൧൦൮ നാമങ്ങളുടെ പ്രവാഹമയ സ്തുതി, താന്ത്രിക പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇതിന് വിശേഷ ഉപാസന ഉണ്ട്. 'ഓം ഭൈരവോ ഭൂതനാഥശ്ച' എന്നതിൽ ആരംഭിച്ച് ശ്ലോകങ്ങൾ അവന്റെ നാമങ്ങളെ — ക്ഷേത്രപാല രക്ഷകൻ, ത്രിശൂല-ഖഡ്ഗധാരി ശ്മശാനവാസി, സമസ്ത ആപത്തുകളിൽ നിന്ന് കടത്തുന്ന സർവാപത്താരണ — കോർക്കുന്നു, അവസാന ഫലശ്രുതി ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നവൻ ഭൂത, ശത്രു, പാപ സമസ്ത ഭയത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനാകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഇത് സംരക്ഷണത്തിനായി അത്യന്തം പ്രസിദ്ധ ഭൈരവ സ്തോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
ഉത്ഭവം & കഥ
Tantric Shaiva tradition (Batuka Bhairava Ashtottara Shatanama Stotram, associated with the Bhairava / Rudrayamala tantric texts) · Traditional (tantric Shaiva tradition) · Classical / medieval
ബടുക ഭൈരവൻ ഭൈരവന്റെ — ശിവന്റെ ഭയങ്കര എന്നാൽ രക്ഷക സ്വരൂപം — ബാല-രൂപമായി വന്ദിക്കപ്പെടുന്നു. താന്ത്രിക പാരമ്പര്യത്തിൽ അവൻ ഒരു രക്ഷക ദേവത (ക്ഷേത്രപാലൻ) ആണ്, ത്വരിത സംരക്ഷണത്തിനും സാധനാ സിദ്ധിക്കും ആവാഹനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ ൧൦൮-നാമ സ്തുതി അവന്റെ അനേക രൂപങ്ങളെ — ഉഗ്ര, സൗമ്യ, ശ്മശാനവാസി തപസ്വി, ധന, ജ്ഞാന ദാതാവ് — ഒരു പ്രവാഹമയ സ്തുതിയിൽ കോർക്കുന്നു, ഭക്തന് നിർഭയത്വ വാഗ്ദാനത്തോടെ മുദ്രണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
തന്റെ ഫലശ്രുതിയിലൂടെ തന്നെ ഈ സ്തോത്രം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഈ ൧൦൮ നാമങ്ങൾ പാരായണം ചെയ്യുന്നവനെ യാതൊരു അനിഷ്ടവും തൊടില്ല, ഭൂതങ്ങളുടെ, ശത്രുക്കളുടെ, പാപങ്ങളുടെ ഭയവുമില്ല. ബടുക ഭൈരവന്റെ ഭക്തർ യഥാർഥ പാരായണം, വിശേഷിച്ച് ഭൈരവന്റെ ആപദുദ്ധാരക (സങ്കട-നിവാരക) ആവാഹനം, തങ്ങളെ ഗുരുതര സങ്കട നിമിഷങ്ങളിൽ കാത്തുവെന്നും, അദൃശ്യ സങ്കടങ്ങളെ അലിയിച്ചുവെന്നും പറയുന്നു.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
ഓം ഭൈരവോ ഭൂതനാഥശ്ച ഭൂതാത്മാ ഭൂതഭാവനഃ। ക്ഷേത്രജ്ഞഃ ക്ഷേത്രപാലശ്ച ക്ഷേത്രദഃ ക്ഷത്രിയോ വിരാട്॥൧॥
Om Bhairavo Bhutanathascha Bhutatma Bhutabhavanah। Kshetrajnah Kshetrapalascha Kshetradah Kshatriyo Virat॥1॥
അർഥം:ഓം. അവൻ ഭൈരവൻ, ഭൂതനാഥൻ, ഭൂതാത്മാവ്, ഭൂതഭാവനൻ; ക്ഷേത്രജ്ഞൻ, ക്ഷേത്രപാലൻ, ക്ഷേത്രദൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വിരാട് സ്വരൂപൻ.
ശ്മശാനവാസീ മാംസാശീ ഖര്പരാശീ സ്മരാന്തകൃത്। രക്തപഃ പാനപഃ സിദ്ധഃ സിദ്ധിദഃ സിദ്ധിസേവിതഃ॥൨॥
Shmashana-Vasi Mamsashi Kharparashi Smarantakrit। Raktapah Panapah Siddhah Siddhidah Siddhi-Sevitah॥2॥
അർഥം:ശ്മശാനവാസി, മാംസാശി, ഖർപര (കപാല) ധാരി, കാമദേവനെ അന്തമാക്കിയവൻ; രക്തപൻ, പാനപൻ, സിദ്ധൻ, സിദ്ധിദാതാവ്, സിദ്ധികളാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൻ.
കങ്കാലഃ കാലശമനഃ കലാകാഷ്ഠാതനുഃ കവിഃ। ത്രിനേത്രോ ബഹുനേത്രശ്ച തഥാ പിങ്ഗലലോചനഃ॥൩॥
Kankalah Kala-Shamanah Kala-Kashtha-Tanuh Kavih। Trinetro Bahunetrascha Tatha Pingala-Lochanah॥3॥
അർഥം:കങ്കാല-രൂപൻ, കാലത്തെ ശാന്തമാക്കുന്നവൻ, കലാ-കാഷ്ഠാ രൂപ ശരീരൻ, കവി; ത്രിനേത്രൻ, ബഹുനേത്രൻ, പിംഗല നേത്രൻ.
ശൂലപാണിഃ ഖഡ്ഗപാണിഃ കങ്കാലീ ധൂമ്രലോചനഃ। അഭീരുര്ഭൈരവീനാഥോ ഭൂതപോ യോഗിനീപതിഃ॥൪॥
Shulapanih Khadgapanih Kankali Dhumra-Lochanah। Abhirur-Bhairavi-Natho Bhutapo Yogini-Patih॥4॥
അർഥം:കൈയിൽ ത്രിശൂലവും ഖഡ്ഗവും ധരിക്കുന്നവൻ, കങ്കാലി, ധൂമ്രലോചനൻ; നിർഭയ ഭൈരവീനാഥൻ, ഭൂതപാലകൻ, യോഗിനീപതി.
ധനദോഽധനഹാരീ ച ധനവാന് പ്രതിഭാഗവാന്। നാഗഹാരോ നാഗകേശോ വ്യോമകേശഃ കപാലഭൃത്॥൫॥
Dhanado'dhana-Hari Cha Dhanavan Pratibhagavan। Nagaharo Nagakesho Vyomakeshah Kapalabhrit॥5॥
അർഥം:ധനം നൽകുന്നവൻ, (അയോഗ്യനിൽ നിന്ന്) ധനം ഹരിക്കുന്നവൻ, ധനവാൻ, പ്രതിഭാവാൻ; നാഗങ്ങളുടെ ഹാരവും കേശവുമുള്ളവൻ, വ്യോമകേശൻ, കപാലധാരി.
കാലഃ കപാലമാലീ ച കമനീയഃ കലാനിധിഃ। ത്രിനേത്രോ ജ്വലന്നേത്രശ്ച ത്രിശിഖീ ച ത്രിലോകഭൃത്॥൬॥
Kalah Kapalamali Cha Kamaniyah Kalanidhih। Trinetro Jvalannetrascha Trishikhi Cha Trilokabhrit॥6॥
അർഥം:കാല-സ്വരൂപൻ, കപാലമാലി, കമനീയൻ, കലാനിധി; ത്രിനേത്രൻ, ജ്വലന്നേത്രൻ, ത്രിശിഖി, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ധാരകൻ.
ത്രിവൃത്തതനയോ ഡിമ്ഭഃ ശാന്തഃ ശാന്തജനപ്രിയഃ। ബടുകോ ബടുവേഷശ്ച ഖട്വാങ്ഗവരധാരകഃ॥൭॥
Trivritta-Tanayo Dimbhah Shantah Shanta-Janapriyah। Batuko Batuveshascha Khatvanga-Varadharakah॥7॥
അർഥം:ത്രിവൃത്തത്തിൽ നിന്ന് ഉത്പന്നൻ, ഡിംഭ (ബാലകൻ), ശാന്തൻ, ശാന്തജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയൻ; ബടുകൻ, ബടു-വേഷധാരി, ഖട്വാംഗ-വരധാരകൻ.
ഭൂതാധ്യക്ഷഃ പശുപതിര്ഭിക്ഷുകഃ പരിചാരകഃ। ധൂര്തോ ദിഗമ്ബരഃ ശൌരിര്ഹരിണഃ പാണ്ഡുലോചനഃ॥൮॥
Bhutadhyakshah Pashupatir-Bhikshukah Paricharakah। Dhurto Digambarah Shaurir-Harinah Pandu-Lochanah॥8॥
അർഥം:ഭൂതാധ്യക്ഷൻ, പശുപതി, ഭിക്ഷുകൻ, പരിചാരകൻ; ധൂർത്തൻ, ദിഗംബരൻ, ശൂരൻ, ഹരിണ-സമാനൻ, പാണ്ഡുലോചനൻ.
പ്രശാന്തഃ ശാന്തിദഃ ശുദ്ധഃ ശങ്കരപ്രിയബാന്ധവഃ। അഷ്ടമൂര്തിര്നിധീശശ്ച ജ്ഞാനചക്ഷുസ്തപോമയഃ॥൯॥
Prashantah Shantidah Shuddhah Shankara-Priya-Bandhavah। Ashtamurtir-Nidhishascha Jnana-Chakshus-Tapomayah॥9॥
അർഥം:പ്രശാന്തൻ, ശാന്തിദാതാവ്, ശുദ്ധൻ, ശങ്കരന്റെ പ്രിയബന്ധു; അഷ്ടമൂർത്തി, നിധീശൻ, ജ്ഞാനചക്ഷു, തപോമയൻ.
അഷ്ടാധാരഃ ഷഡാധാരഃ സര്പയുക്തഃ ശിഖീസഖഃ। ഭൂധരോ ഭൂധരാധീശോ ഭൂപതിര്ഭൂധരാത്മജഃ॥൧൦॥
Ashtadharah Shadadharah Sarpa-Yuktah Shikhi-Sakhah। Bhudharo Bhudharadhisho Bhupatir-Bhudharatmajah॥10॥
അർഥം:അഷ്ടാധാരൻ, ഷഡാധാരൻ, സർപ്പയുക്തൻ, ശിഖി (അഗ്നി) സഖൻ; ഭൂധരൻ, ഭൂധരാധീശൻ, ഭൂപതി, ഭൂധരാത്മജൻ.
കപാലധാരീ മുണ്ഡീ ച നാഗയജ്ഞോപവീതവാന്। ജൃമ്ഭണോ മോഹനഃ സ്തമ്ഭീ മാരണഃ ക്ഷോഭണസ്തഥാ॥൧൧॥
Kapaladhari Mundi Cha Naga-Yajnopavitavan। Jrimbhano Mohanah Stambhi Maranah Kshobhanas-Tatha॥11॥
അർഥം:കപാലധാരി, മുണ്ഡി, നാഗ യജ്ഞോപവീതധാരി; ജൃംഭണ, മോഹന, സ്തംഭന, മാരണ, ക്ഷോഭണ (ശക്തികളുടെ സ്വാമി).
ശുദ്ധനീലാഞ്ജനപ്രഖ്യദേഹോ മുണ്ഡവിഭൂഷണഃ। ബലിഭുഗ് ബലിഭുങ്നാഥോ ബാലോ ബാലപരാക്രമഃ॥൧൨॥
Shuddha-Nilanjana-Prakhya-Deho Munda-Vibhushanah। Balibhug Balibhung-Natho Balo Bala-Parakramah॥12॥
അർഥം:ശുദ്ധ നീലാഞ്ജന-സമ ദേഹൻ, മുണ്ഡവിഭൂഷിതൻ; ബലിഭുക്, ബലിഭുക്-നാഥൻ, ബാലൻ, ബാല-പരാക്രമൻ.
സര്വാപത്താരണോ ദുര്ഗോ ദുഷ്ടഭൂതനിഷേവിതഃ। കാമീ കലാനിധിഃ കാന്തഃ കാമിനീവശകൃദ്വശീ॥൧൩॥
Sarvapat-Tarano Durgo Dushta-Bhuta-Nishevitah। Kami Kalanidhih Kantah Kamini-Vashakrid-Vashi॥13॥
അർഥം:സമസ്ത ആപത്തുകളിൽ നിന്ന് കടത്തുന്നവൻ, ദുർഗ (ദുർഗമൻ), ദുഷ്ട ഭൂതങ്ങളാൽ സേവിക്കപ്പെടുന്നവൻ; കാമി, കലാനിധി, കാന്തൻ, കാമിനികളെ വശമാക്കുന്നവൻ, വശി.
ജഗദ്രക്ഷാകരോഽനന്തോ മായാമന്ത്രൌഷധീമയഃ। സര്വസിദ്ധിപ്രദോ വൈദ്യഃ പ്രഭവിഷ്ണുരിതീവ ഹി॥൧൪॥
Jagad-Rakshakaro'nanto Maya-Mantraushadhi-Mayah। Sarva-Siddhiprado Vaidyah Prabhavishnur-Itiva Hi॥14॥
അർഥം:ജഗത്തിനെ രക്ഷിക്കുന്നവൻ, അനന്തൻ, മായാ-മന്ത്ര-ഔഷധിമയൻ; സർവസിദ്ധിപ്രദൻ, വൈദ്യൻ, പ്രഭവിഷ്ണു — അവൻ ഇങ്ങനെയുള്ളവൻ.
യ ഇദം പഠതേ സ്തോത്രം നാമാഷ്ടശതമുത്തമമ്। ന തസ്യ ദുരിതം കിഞ്ചിന്ന ച ഭൂതഭയം തഥാ॥൧൫॥
Ya Idam Pathate Stotram Namashtashatam-Uttamam। Na Tasya Duritam Kinchin-Na Cha Bhutabhayam Tatha॥15॥
അർഥം:ഈ ഉത്തമ അഷ്ടോത്തരശത (൧൦൮) നാമ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുന്നവന് യാതൊരു പാപവുമില്ല, ഭൂതഭയവുമില്ല.
ന ശത്രുഭ്യോ ഭയം കിഞ്ചിത് പ്രാപ്നുയാന്മാനവഃ ക്വചിത്। പാതകേഭ്യോ ഭയം നൈവ പഠേത് സ്തോത്രമതഃ സുധീഃ॥൧൬॥
Na Shatrubhyo Bhayam Kinchit Prapnuyan-Manavah Kvachit। Patakebhyo Bhayam Naiva Pathet Stotram-Atah Sudhih॥16॥
അർഥം:അങ്ങനെയുള്ളവന് ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് യാതൊരു ഭയവുമില്ല, പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭയവുമില്ല; അതിനാൽ ബുദ്ധിമാൻ ഈ സ്തോത്രം നിശ്ചയമായും പാരായണം ചെയ്യണം.
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ പാരായണ ഫലങ്ങൾ
ബടുക ഭൈരവനെ സർവാപത്താരണ — സമസ്ത ആപത്തുകളിൽ നിന്ന്, സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്ന് കടത്തുന്നവൻ — രൂപത്തിൽ ആവാഹനം ചെയ്യുന്നു
ഫലശ്രുതി ഭൂതങ്ങളുടെ (ഭൂത-ഭയം), ശത്രുക്കളുടെ, പാപങ്ങളുടെ സമസ്ത ഭയത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു
പാരമ്പര്യമായി ശക്തമായ സംരക്ഷണത്തിന്, വിശേഷിച്ച് പ്രതികൂല ശക്തികൾ, അഭിചാരം (ക്ഷുദ്രം) എന്നിവയ്ക്കെതിരെ പാരായണം ചെയ്യുന്നു
വിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നു, സിദ്ധികൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നതായി കരുതുന്നു (സ്തോത്രം അവനെ സിദ്ധിദ എന്ന് വിളിക്കുന്നു)
ഭൈരവനെ വൈദ്യൻ, ദിവ്യ ചികിത്സകൻ, രൂപത്തിൽ വിളിക്കുന്നു — സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തിക്കായി ജപിക്കുന്നു
രക്ഷക ഭൈരവന്റെ ൧൦൮ നാമങ്ങളുടെ, രൂപങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ ധ്യാനം, ഭക്തി, നിർഭയത്വം ആഴത്തിലാക്കുന്നു
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ പാരായണ വിധി
ഇത് ഒരു താന്ത്രിക നാമസ്തോത്രമാണ്. ദക്ഷിണ (ഭൈരവന്റെ ദിക്ക്) ദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച് ഇരുന്ന്, ദീപം കൊളുത്തി (കടുക് എണ്ണ പാരമ്പര്യം) കൂടാതെ ആചരണത്തിലുള്ളിടത്ത് ഭൈരവനോടൊപ്പമുള്ള നായ്ക്ക് സമർപ്പിക്കുക. 'ഓം ഭൈരവോ ഭൂതനാഥശ്ച' എന്നതിൽ നിന്ന് അവസാനം വരെ ൧൦൮ നാമങ്ങൾ പ്രവാഹമായി പാരായണം ചെയ്ത്, പിന്നെ ഫലശ്രുതി ശ്ലോകങ്ങൾ. ഇത് ദിവസവും ഒരിക്കൽ പാരായണം ചെയ്യാം; ഭൈരവ അഷ്ടമി, കാലാഷ്ടമി നാളിൽ ആവർത്തിച്ച് പാരായണം ചെയ്യുന്നത് വിശേഷ ഫലദായകം. ഉഗ്ര രൂപത്തെ ശ്രദ്ധ, ശുദ്ധ, സാത്ത്വിക മനസ്സോടെ സമീപിക്കുക.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ