Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnasankhya-yoga

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 11× ਜਪ·🕐 ਸਵੇਰੇ ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ·📜 Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16
Share:

ਅਰਥ

ਸਾਂਖ੍ਯ ਯੋਗ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸ਼ਲੋਕ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਮੂਲ ਸੱਚਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ — ਅਸਤ ਵਸਤੂ, ਅਰਥਾਤ ਸਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਗਤ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਤ, ਅਰਥਾਤ ਨਿੱਤ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਦੇ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤੱਤਵਦਰਸ਼ੀ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਦੇਖ ਲਿਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਆਧਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ — ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸ਼੍ਵਤ ਵਿੱਚ ਭੇਦ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖੋ, ਤਦੋਂ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਕ ਆਪ ਹੀ ਸਮਾਪਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Bhagavad Gita Chapter 2, Verse 16 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

ਦੂਜੇ ਅਧਿਆਏ ਸਾਂਖ੍ਯ ਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਕੁਰੁਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਦੇ ਯੁੱਧਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਦਗ੍ਰਸਤ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅੰਤਰਨਿਹਿਤ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰਕੇ ਦੱਸਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮਸਤ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਧਾਰਭੂਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ — ਅਨਿੱਤ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਸਤਵਿਕ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਦਾ ਕਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ — ਇਹ ਸੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭੂਤ ਹੈ ਜੋ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਆਚਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਧਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੇਕ ਸਾਧਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 'ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ' ਦੇ ਸਥਿਰ ਚਿੰਤਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਾਨੀ ਦੇ ਭੈ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ।

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ ਨਾਭਾਵੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਸਤਃ। ਉਭਯੋਰਪਿ ਦ੍ਰਿਸ਼੍ਟੋऽਨ੍ਤਸ੍ਤ੍ਵਨਯੋਸ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ਿਭਿਃ॥

nāsato vidyate bhāvo nābhāvo vidyate sataḥ ubhayorapi dṛiṣhṭo ’nta stvanayos tattva-darśhibhiḥ

ਅਰਥ:ਅਸਤ ਵਸਤੂ ਦਾ ਤਾਂ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤ ਦਾ ਕਦੇ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਤੱਤਵ ਤੱਤਵਦਰਸ਼ੀ ਗਿਆਨੀ ਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

🔊naਨਹੀਂ, ਨ
ਅਸਤਃ🔊asataḥਅਸਤ ਦਾ, ਅਨਿੱਤ ਦਾ, ਅਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਦਾ
ਵਿਦ੍ਯਤੇ🔊vidyateਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ
ਭਾਵਃ🔊bhāvaḥਭਾਵ, ਅਸਤਿਤਵ, ਸਥਾਈਤਵ
🔊naਨਹੀਂ, ਨ
ਅਭਾਵਃ🔊abhāvaḥਅਭਾਵ, ਵਿਨਾਸ਼
ਵਿਦ੍ਯਤੇ🔊vidyateਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ
ਸਤਃ🔊sataḥਸਤ ਦਾ, ਨਿੱਤ ਦਾ, ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਦਾ
ਉਭਯੋਃ🔊ubhayoḥਦੋਹਾਂ ਦਾ (ਸਤ ਅਤੇ ਅਸਤ)
ਅਪਿ🔊apiਵੀ, ਹੀ
ਦ੍ਰਿਸ਼੍ਟਃ🔊dṛiṣhṭaḥਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਅਵਲੋਕਿਤ
ਅਨ੍ਤਃ🔊antaḥਨਿਸ਼ਕਰਸ਼, ਸੱਚ, ਅੰਤਿਮ ਸਾਰ
ਤੁ🔊tuਸੱਚਮੁੱਚ, ਨਿਸ਼ਚੈ ਹੀ
ਅਨਯੋਃ🔊anayoḥਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ
ਤਤ੍ਤ੍ਵ-ਦਰ੍ਸ਼ਿਭਿਃ🔊tattva-darśhibhiḥਤੱਤਵਦਰਸ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

ਵਿਵੇਕ — ਸਤ ਅਤੇ ਅਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਭੇਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਮਨ ਨੂੰ ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਨਿੱਤ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਤਾਦਾਤਮ ਵਿੱਚ ਨਿਹਿਤ ਸ਼ੋਕ ਅਤੇ ਭੈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਤ ਅਤੇ ਅਸਤ ਉੱਤੇ ਵੇਦਾਂਤਿਕ ਧਿਆਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਮਰ ਸਰੂਪ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ11ਵਾਰ
ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਸਵੇਰੇ ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ

ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਾਠ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਹ ਜੋ ਭੇਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਉਸ ਉੱਤੇ ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ — ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਨਿੱਤ ਕਦੇ ਨਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹਰ ਆਵ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਮਨ ਨੂੰ ਅਨਿੱਤ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਅਡੋਲ ਆਤਮਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦਿਓ। ਆਤਮ-ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਵੇਦਾਂਤ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਮੰਤਰ (ਮਨਨ) ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।
ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸਤ — ਨਾਸ਼ਵਾਨ, ਸਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜਗਤ — ਦਾ ਕੋਈ ਸੱਚਾ, ਸਥਾਈ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਤ — ਨਿੱਤ ਆਤਮਾ — ਦਾ ਕਦੇ ਅਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਤੱਤਵਦਰਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਭੇਦ ਦੇਖ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਅਨਿੱਤ ਵਸਤੂਆਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੋਕ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
'ਸਤ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਦ੍ਯਮਾਨ ਹੈ, ਭੂਤ-ਵਰਤਮਾਨ-ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ — ਨਿੱਤ ਆਤਮਾ। 'ਅਸਤ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਅਨਿੱਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਨਿਰੰਤਰ ਅਸਤਿਤਵ ਨਹੀਂ — ਸਰੀਰ, ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਪਰਿਘਟਨਾਵਾਂ। ਸ਼ਲੋਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਸਤ ਹੀ ਸਥਾਈ ਹੈ।
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪਸ਼ਟਤਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਥਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਅਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਤੀ ਹੈ। ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਅਨਿੱਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਵਿਵੇਕ ਹੀ ਵੇਦਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗ ਦਾ ਆਰੰਭਬਿੰਦੂ ਹੈ।
ਸ਼ੋਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਥਾਈ ਹੋਵੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੜੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਅਨਿੱਤ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਅਸਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸਤ ਤਥਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸ਼ਲੋਕ ਸ਼ੋਕ ਦੇ ਮਿਥ੍ਯਾ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

Share:

ਪੂਰਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੨.੧੬ — ਨਾਸਤੋ ਵਿਦ੍ਯਤੇ ਭਾਵੋ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ