শ্রী ভগবদ্ধ্যানসোপানম্
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਦ੍ਧ੍ਯਾਨਸੋਪਾਨਮ੍ in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
শ্রী ভগবদ্ধ্যানসোপানম্ — অর্থাৎ 'ভগবানের ধ্যানের সিঁড়ি' — স্বামী বেদান্ত দেশিক রচিত বারো শ্লোকের প্রসিদ্ধ স্তোত্র, যা শ্রীরঙ্গমের শয়নমূর্তি ভগবান রঙ্গনাথের স্তুতি করে। তিরুপ্পাণাळ্বারের তামিল 'অমলনাদিপিরান্' থেকে অনুপ্রাণিত এই স্তোত্র ভগবানের দিব্য স্বরূপের চরণ-কমল থেকে কিরীট পর্যন্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ধ্যান করে, যেন সোপানের সিঁড়ি বেয়ে উঠছে। এর ফলশ্রুতি-শ্লোক বলে যে এভাবে ধ্যান করলে গাঢ় ভক্তি ও ভগবৎ-সান্নিধ্যের দিকে অনায়াস আরোহণ লাভ হয়।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Stotras of Swami Vedanta Desika (one of his three hymns on Lord Ranganatha of Srirangam) · Swami Vedanta Desika (Venkatanatha / Venkateshacharya) · 13th–14th century CE
স্বামী বেদান্ত দেশিক শ্রীরঙ্গমে ভগবান রঙ্গনাথ — আদিশেষের উপর মহান শয়নমূর্তি বিষ্ণু — এর আরাধনায় ভগবদ্ধ্যানসোপানম্ রচনা করেন। তিরুপ্পাণাळ্বারের তামিল 'অমলনাদিপিরান্' অনুসারে — যিনি ভগবানকে চরণ থেকে মুখ পর্যন্ত দেখে, তারপর অন্য কোনো বস্তুর উপর দৃষ্টি না দেওয়ার সংকল্প নিয়েছিলেন — দেশিক একই পাদাদি-কেশ (চরণ-থেকে-কিরীট) দর্শন সুন্দর সংস্কৃত শ্লোকে গাঁথলেন। প্রতিটি শ্লোক ধ্যানরত মনকে ভগবানের স্বরূপের এক-একটি অঙ্গে স্থির করে, যাতে সম্পূর্ণ স্তোত্র একটি ধ্যানের 'সিঁড়ি' হয়ে ওঠে যার দ্বারা ভক্ত ভগবানের সঙ্গে প্রেমময় মিলনের দিকে আরোহণ করে।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
তিরুপ্পাণাळ্বার সম্পর্কে — যাঁর দর্শন এই স্তোত্রকে অনুপ্রাণিত করেছিল — বলা হয়: ভগবানের আজ্ঞাতেই মন্দিরের পুরোহিতের কাঁধে শ্রীরঙ্গমের গর্ভগৃহে নিয়ে যাওয়া হলে, তিনি ভগবানের শোভা চরণ থেকে মুখ পর্যন্ত গান করে, তিনি তাঁর চোখ কোনো হীন বস্তুর উপর রাখবেন না ঘোষণা করে, সেখানেই রঙ্গনাথে লীন হয়ে গেলেন; দেশিকের ধ্যানসোপানম্ প্রতিটি ভক্তকে সেই আরোহী দর্শন-পথে আমন্ত্রণ জানায়।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
অন্তর্জ্যোতিঃ কিমপি যমিনামঞ্জনং যোগদৃষ্টে- শ্চিন্তারত্নং সুলভমিহ নঃ সিদ্ধিমোক্ষানুরূপম্ । দীনানাথব্যসনশমনং দৈবতং দৈবতানাং দিব্যং চক্ষুঃ শ্রুতিপরিষদাং দৃশ্যতে রঙ্গমধ্যে ॥ ১ ॥
antarjyotiḥ kimapi yaminām añjanaṃ yogadṛṣṭe- ścintāratnaṃ sulabhamiha naḥ siddhimokṣānurūpam | dīnānāthavyasanaśamanaṃ daivataṃ daivatānāṃ divyaṃ cakṣuḥ śrutipariṣadāṃ dṛśyate raṅgamadhye || 1 ||
অর্থ:সেখানে, শ্রীরঙ্গমের মধ্যে দর্শন হয় — কোনো অনির্বচনীয় অন্তর্জ্যোতির, যা যমী (সংযমী) মুনিদের যোগদৃষ্টির অঞ্জন, যা এখানে আমাদের সুলভ চিন্তামণি এবং সিদ্ধি ও মোক্ষ উভয়ের অনুরূপ, যা দীন-অনাথদের দুঃখের শমনকারী, দেবদেরও দেব এবং শ্রুতি-পরিষদের দিব্য নেত্র। (1)
বেদাতীতশ্রুতিপরিমলং বেধসাং মৌলিসেব্যং প্রাদুর্ভূতং কনকসরিতঃ সৈকতে হংসজুষ্টে । লক্ষ্মীভূম্যোঃ করসরসিজৈর্লালিতং রঙ্গভর্তুঃ পাদাম্ভোজং প্রতিফলতি মে ভাবনাদীর্ঘিকাযাম্ ॥ ২ ॥
vedātītaśrutiparimalaṃ vedhasāṃ maulisevyaṃ prādurbhūtaṃ kanakasaritaḥ saikate haṃsajuṣṭe | lakṣmībhūmyoḥ karasarasijairlālitaṃ raṅgabhartuḥ pādāmbhojaṃ pratiphalati me bhāvanādīrghikāyām || 2 ||
অর্থ:আমার ভাবনা-রূপ দীর্ঘিকা (সরোবর) তে শ্রীরঙ্গনাথের চরণ-কমল প্রতিফলিত হয় — যা বেদেরও অতীত সুগন্ধ ও বেদের পরিমল-স্বরূপ, ব্রহ্মাদির মুকুট দ্বারা সেব্য, স্বর্ণ-সরিতা (কাবেরী) র হংস-সেবিত পুলিনে প্রাদুর্ভূত, এবং লক্ষ্মী ও ভূমির কর-কমল দ্বারা লালিত। (2)
চিত্রাকারাং কটকরুচিভিশ্চারুবৃত্তানুপূর্বাং কালে দূত্যদ্রুততরগতিং কান্তিলীলাকলাচীম্ । জানুচ্ছাযাদ্বিগুণসুভগাং রঙ্গভর্তুর্মদাত্মা জঙ্ঘাং দৃষ্ট্বা জননপদবীজাঙ্ঘিকত্বং জহাতি ॥ ৩ ॥
citrākārāṃ kaṭakarucibhiścāruvṛttānupūrvāṃ kāle dūtyadrutataragatiṃ kāntilīlākalācīm | jānucchāyādviguṇasubhagāṃ raṅgabharturmadātmā jaṅghāṃ dṛṣṭvā jananapadavījāṅghikatvaṃ jahāti || 3 ||
অর্থ:রঙ্গনাথের জঙ্ঘা দেখে — যা বিচিত্র আকৃতির, সুন্দর-বৃত্ত ও ক্রমশ সরু, সময়ে দূত-সম দ্রুতগামী, কান্তি ও লীলায় কলিত, এবং হাঁটুর আভায় দ্বিগুণ সুভগ — আমার মুগ্ধ মন জন্ম-পথে ভ্রমণের স্বভাব ত্যাগ করে। (3)
কামারামস্থিরকদলিকাস্তম্ভসম্ভাবনীযং ক্ষৌমাশ্লিষ্টং কিমপি কমলাভূমিনীলোপধানম্ । ন্যঞ্চত্কাঞ্চীকিরণরুচিরং নির্বিশত্যূরুযুগ্মং লাবণ্যৌঘদ্বযমিব মতির্মামিকা রঙ্গযূনঃ ॥ ৪ ॥
kāmārāmasthirakadalikāstambhasambhāvanīyaṃ kṣaumāśliṣṭaṃ kimapi kamalābhūminīlopadhānam | nyañcatkāñcīkiraṇaruciraṃ nirviśatyūruyugmaṃ lāvaṇyaughadvayamiva matirmāmikā raṅgayūnaḥ || 4 ||
অর্থ:আমার বুদ্ধি যুব রঙ্গনাথের ঊরু-যুগলে প্রবেশ করে — যা কামের উদ্যানের স্থির কদলী-স্তম্ভ সম সম্ভাবনীয়, ক্ষৌম (রেশম) দ্বারা আবৃত, লক্ষ্মীর জন্য অনির্বচনীয় নীল উপধান (বালিশ), এবং নিচে ঝরা মেখলার কিরণে রুচির — যেন দুই লাবণ্য-ধারায়। (4)
সম্প্রীণাতি প্রতিকলমসৌ মানসং মে সুজাতা গম্ভীরত্বাত্ক্বচন সমযে গূঢনিক্ষিপ্তবিশ্বা । নালীকেন স্ফুরিতরজসা বেধসো নির্মিমাণা রম্যাবর্তদ্যুতিসহচরী রঙ্গনাথস্য নাভিঃ ॥ ৫ ॥
samprīṇāti pratikalamasau mānasaṃ me sujātā gambhīratvātkvacana samaye gūḍhanikṣiptaviśvā | nālīkena sphuritarajasā vedhaso nirmimāṇā ramyāvartadyutisahacarī raṅganāthasya nābhiḥ || 5 ||
অর্থ:প্রতি ক্ষণ রঙ্গনাথের সুজাত নাভি আমার মানসকে আনন্দিত করে — যা এত গম্ভীর যে প্রলয়কালে সমস্ত বিশ্বকে গূঢ়রূপে নিজের মধ্যে রেখে দেয়, যা বিকশিত পরাগযুক্ত কমল দিয়ে ব্রহ্মার নির্মাণ করে, এবং রম্য আবর্তের দ্যুতির সহচরী। (5)
শ্রীবত্সেন প্রথিতবিভবং শ্রীপদন্যাসধন্যং মধ্যং বাহ্বোর্মণিবররুচা রঞ্জিতং রঙ্গধাম্নঃ । সান্দ্রচ্ছাযং তরুণতুলসীচিত্রযা বৈজযন্ত্যা সন্তাপং মে শমযতি ধিযশ্চন্দ্রিকোদারহারম্ ॥ ৬ ॥
śrīvatsena prathitavibhavaṃ śrīpadanyāsadhanyaṃ madhyaṃ bāhvormaṇivararucā rañjitaṃ raṅgadhāmnaḥ | sāndracchāyaṃ taruṇatulasīcitrayā vaijayantyā santāpaṃ me śamayati dhiyaścandrikodārahāram || 6 ||
অর্থ:রঙ্গধামের মধ্য ভাগ (কটি) — যা শ্রীবৎস দ্বারা বিভব-প্রসিদ্ধ, শ্রীর চরণ-ন্যাস দ্বারা ধন্য, ভুজার মধ্যে শ্রেষ্ঠ মণির আভায় রঞ্জিত, তাজা তুলসী দিয়ে বিচিত্র বৈজয়ন্তী মালায় সান্দ্র-ছায়াযুক্ত, এবং চন্দ্রিকা-সম উদার হারে যুক্ত — আমার মনের সন্তাপের শমন করে। (6)
একং লীলোপহিতমিতরং বাহুমাজানুলম্বং প্রাপ্তৌ রঙ্গে শযিতুরখিলপ্রার্থনাপারিজাতম্ । দৃপ্তা সেযং দৃঢনিযমিতা রশ্মিভির্ভূষণানাং চিন্তাহস্তিন্যনুভবতি মে চিত্রমালানযন্ত্রম্ ॥ ৭ ॥
ekaṃ līlopahitamitaraṃ bāhumājānulambaṃ prāptau raṅge śayiturakhilaprārthanāpārijātam | dṛptā seyaṃ dṛḍhaniyamitā raśmibhirbhūṣaṇānāṃ cintāhastinyanubhavati me citramālānayantram || 7 ||
অর্থ:শয়নরত রঙ্গনাথের দুই ভুজা — একটি লীলায় রাখা, অন্যটি হাঁটু পর্যন্ত লম্বিত, সমস্ত প্রার্থনা পূর্ণকারী পারিজাত — গর্বিত হয়েও আভরণের কিরণে দৃঢ়ভাবে বাঁধা; আমার চিন্তা-রূপ হস্তিনী তাদের বিচিত্র আলান-স্তম্ভ রূপে অনুভব করে। (7)
সাভিপ্রাযস্মিতবিকসিতং চারুবিম্বাধরোষ্ঠং দুঃখাপাযপ্রণযিনি জনে দূরদত্তাভিমুখ্যম্ । কান্তং বক্ত্রং কনকতিলকালঙ্কৃতং রঙ্গভর্তুঃ স্বান্তে গাঢং বিলগতি মম স্বাগতোদারনেত্রম্ ॥ ৮ ॥
sābhiprāyasmitavikasitaṃ cārubimbādharoṣṭhaṃ duḥkhāpāyapraṇayini jane dūradattābhimukhyam | kāntaṃ vaktraṃ kanakatilakālaṅkṛtaṃ raṅgabhartuḥ svānte gāḍhaṃ vilagati mama svāgatodāranetram || 8 ||
অর্থ:রঙ্গনাথের কান্ত মুখ — সার্থক হাসিতে বিকশিত, সুন্দর বিম্ব-সম অধরোষ্ঠযুক্ত, দূর থেকেই দুঃখী ভক্তের দিকে অভিমুখ, স্বর্ণ-তিলকে অলংকৃত — নিজের স্বাগতপূর্ণ উদার নেত্র সহ আমার হৃদয়ে গাঢ়ভাবে লেগে যায়। (8)
মাল্যৈরন্তঃস্থিরপরিমলৈর্বল্লভাস্পর্শমান্যৈঃ কুপ্যচ্চোলীবচনকুটিলৈঃ কুন্তলৈঃ শ্লিষ্টমূলে । রত্নাপীডদ্যুতিশবলিতে রঙ্গভর্তুঃ কিরীটে রাজন্বত্যঃ স্থিতিমধিগতা বৃত্তযশ্চেতসো মে ॥ ৯ ॥
mālyairantaḥsthiraparimalairvallabhāsparśamānyaiḥ kupyaccolīvacanakuṭilaiḥ kuntalaiḥ śliṣṭamūle | ratnāpīḍadyutiśabalite raṅgabhartuḥ kirīṭe rājanvatyaḥ sthitimadhigatā vṛttayaścetaso me || 9 ||
অর্থ:রঙ্গনাথের কিরীটে — যার মূল তাঁর কুন্তল (কেশ) দ্বারা বেষ্টিত, এবং যা রত্নাপীড়ের দ্যুতিতে শবল — আমার চিত্তের বৃত্তিগুলি রাজন্বতী (সুশাসিত) হয়ে স্থিতি প্রাপ্ত হয়েছে। (9)
পাদাম্ভোজং স্পৃশতি ভজতে রঙ্গনাথস্য জঙ্ঘা- মূরুদ্বন্দ্বে বিলগতি শনৈরূর্ধ্বমভ্যেতি নাভিম্ । বক্ষস্যাস্তে বলতি ভুজযোর্মামিকেযং মনীষা বক্ত্রাভিখ্যাং পিবতি বহতে বাসনাং মৌলিবন্ধে ॥ ১০ ॥
pādāmbhojaṃ spṛśati bhajate raṅganāthasya jaṅghā- mūrudvandve vilagati śanairūrdhvamabhyeti nābhim | vakṣasyāste valati bhujayormāmikeyaṃ manīṣā vaktrābhikhyāṃ pibati vahate vāsanāṃ maulibandhe || 10 ||
অর্থ:আমার এই বুদ্ধি রঙ্গনাথের চরণ-কমল স্পর্শ ও সেবন করে, জঙ্ঘা ও ঊরু-যুগলে লাগে, ধীরে ধীরে উপরে নাভি পর্যন্ত যায়, বক্ষে স্থির হয়, ভুজায় বিচরণ করে, মুখের শোভা পান করে, এবং কিরীট-বন্ধে বাসনা (অনুরাগ) ধারণ করে। (10)
কান্তোদাররযৈরিহ ভুজৈঃ কঙ্কণজ্যাকিণাঙ্কৈ- র্লক্ষ্মীধাম্নঃ পৃথুলপরিঘৈর্লক্ষিতা ভীতিহেতিঃ । অগ্রে কিঞ্চিদ্ভুজগশযনঃ স্বাত্মনৈবাত্মনঃ সন্ মধ্যেরঙ্গং মম চ হৃদযে বর্ততে সাবরোধঃ ॥ ১১ ॥
kāntodāararayairiha bhujaiḥ kaṅkaṇajyākiṇāṅkai- rlakṣmīdhāmnaḥ pṛthulaparighairlakṣitā bhītihetiḥ | agre kiñcidbhujagaśayanaḥ svātmanaivātmanaḥ san madhyeraṅgaṃ mama ca hṛdaye vartate sāvarodhaḥ || 11 ||
অর্থ:এখানে সর্পশায়ী ভগবান বিরাজমান — তাঁর ভুজা কান্ত, উদার-বেগযুক্ত, জ্যা (ধনুক-দড়ি) র কিণাঙ্ক (কড়া) দ্বারা চিহ্নিত, লক্ষ্মী-ধামের বিশাল অর্গল-সম, এবং ভয় থেকে রক্ষাকারী আয়ুধ-স্বরূপ; নিজের আত্মা দ্বারাই নিজের জন্য বিদ্যমান তিনি শ্রীরঙ্গমের মধ্যে, এবং এখন নিজ পরিবার সহ আমার হৃদয়েও, বাস করেন। (11)
রঙ্গাস্থানে রসিকমহিতে রঞ্জিতাশেষচিত্তে বিদ্বত্সেবাবিমলমনসা বেঙ্কটেশেন কৢপ্তম্ । অক্লেশেন প্রণিহিতধিযামারুরুক্ষোরবস্থাং ভক্তিং গাঢাং দিশতু ভগবদ্ধ্যানসোপানমেতত্ ॥ ১২ ॥
raṅgāsthāne rasikamahite rañjitāśeṣacitte vidvatsevāvimalamanasā veṅkaṭeśena kḷptam | aktleśena praṇihitadhiyāmārurukṣoravasthāṃ bhaktiṃ gāḍhāṃ diśatu bhagavaddhyānasopānametat || 12 ||
অর্থ:এই ভগবদ্ধ্যানসোপানম্ — যা বিদ্বানদের সেবায় বিমল-মন বেঙ্কটেশ (বেদান্ত দেশিক) শ্রীরঙ্গমের রসিক-পূজিত, সমস্ত চিত্ত রঞ্জনকারী স্থানে রচনা করলেন — সেই প্রণিহিত-বুদ্ধিদের, যারা সেই অবস্থা পর্যন্ত উঠতে চায়, অনায়াসেই গাঢ় ভক্তি প্রদান করুক। (12)
॥ ইতি শ্রীমদ্বেঙ্কটেশার্যপ্রণীতং ভগবদ্ধ্যানসোপানং সম্পূর্ণম্ ॥
|| iti śrīmadveṅkaṭeśāryapraṇītaṃ bhagavaddhyānasopānaṃ sampūrṇam ||
অর্থ:এইভাবে শ্রীমদ্ বেঙ্কটেশার্য (বেদান্ত দেশিক) রচিত ভগবদ্ধ্যানসোপানম্ সম্পূর্ণ হলো।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਦ੍ਧ੍ਯਾਨਸੋਪਾਨਮ੍ পাঠের উপকারিতা
ভক্তকে ভগবান রঙ্গনাথের দিব্য স্বরূপে চরণ থেকে কিরীট পর্যন্ত ধ্যানে পথ দেখায়
শ্রী বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্যতম মহান আচার্য, স্বামী বেদান্ত দেশিক রচিত
ভগবানের দিকে আরোহণের ক্রমিক 'সিঁড়ি' রূপে তীব্র, একাগ্র ভক্তি গড়ে তোলে
মনের সন্তাপ শান্ত করে এবং সংসারে মনের অশান্ত ভ্রমণ রোধ করে
এর ফলশ্রুতি-শ্লোক গাঢ় ভক্তি ও ভগবানের সঙ্গে যোগ (মিলন) এর দিকে সহজ আরোহণের প্রতিশ্রুতি দেয়
১০৮ দিব্য দেশের অগ্রণী শ্রীরঙ্গমের শ্রী রঙ্গনাথের প্রতি প্রেম গভীর করে
ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਦ੍ਧ੍ਯਾਨਸੋਪਾਨਮ੍ পাঠের নিয়ম
এই স্তোত্র নিজেই একটি ধ্যান। স্নানের পর শান্ত হয়ে বসুন, শ্বাস শান্ত করুন, এবং বারো শ্লোক ধীরে ধীরে পাঠ করুন, মনকে ভগবান রঙ্গনাথের স্বরূপের প্রতিটি অঙ্গে পালাক্রমে স্থির করে — তাঁর চরণ-কমল (শ্লোক 2) থেকে শুরু করে, সোপানের সিঁড়ি বেয়ে, কিরীট (শ্লোক 9) পর্যন্ত, তারপর সম্পূর্ণ স্বরূপের অবলোকন (শ্লোক 10-11)। ফলশ্রুতি (শ্লোক 12) দিয়ে সমাপ্ত করুন, গাঢ় ভক্তির প্রার্থনা করে। চিন্তাশীল ভাবে, তাড়াহুড়ো না করে পাঠ করা শ্রেষ্ঠ।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ ਸ਼੍ਰੀ ਭਗਵਦ੍ਧ੍ਯਾਨਸੋਪਾਨਮ੍ শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন