Mantra.Tips
ramavishnunarayanabrahma

బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి

ਬ੍ਰਹਮਕ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਸਤੁਤੀ in Telugu · తెలుగు

🕉️ hindu·📿 3× జపం·🕐 ఉదయం రామ పూజ సమయంలో; రామ నవమి, విజయదశమి మరియు రామాయణ పారాయణ సమయంలో.·📜 Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 117
Share:

అర్థం

బ్రహ్మకృత రామ స్తుతి వాల్మీకి రామాయణ యుద్ధకాండం (సర్గ 117)లో రావణ వధ తర్వాత వెంటనే బ్రహ్మదేవుడు శ్రీరామునితో పలికిన మహా ప్రకటన స్తుతి. రాముడు తన మానవ వినయంలో తనను కేవలం 'దశరథపుత్రుడైన మనుజుడు' అని అనగా, బ్రహ్మ సమస్త దేవతలతో ముందుకు వచ్చి ఆయన నిజస్వరూపాన్ని ప్రకటిస్తాడు — రాముడే నారాయణుడు, విష్ణువు, అక్షర బ్రహ్మం, పురుషోత్తముడు, సమస్త లోకాల సృష్టికర్త మరియు శరణం. ఇది యావత్ రామాయణంలో రాముని పరమ దివ్యత్వానికి అత్యంత ప్రామాణికమైన ప్రకటనలలో ఒకటి.

మూలం & కథ

Valmiki Ramayana, Yuddha Kanda, Sarga 117 · Maharshi Valmiki (the words spoken by Lord Brahma) · Ancient (Itihasa / Ramayana period)

లంకా మహాయుద్ధం ముగిసి రావణుడు మరణించినప్పుడు, శ్రీరాముడు శోకంలో నిలిచి, తన మానవ వినయంలో తనను కేవలం దశరథపుత్రుడైన రాముడు, మనుజులలో ఒక మనుజునిగా భావించాడు. అప్పుడు పరబ్రహ్మ జ్ఞానులలో అగ్రగణ్యుడైన బ్రహ్మదేవుడు సమస్త దేవతలతో ముందుకు వచ్చి ఈ ప్రకటన స్తుతితో ఆయనను సంబోధించాడు. రాముడు మరెవరో కాదు, సనాతన నారాయణుడు, విష్ణువు, సమస్త వస్తువుల ఆది మధ్య అంతాలలో వ్యాపించిన అక్షర బ్రహ్మం అని బ్రహ్మ ప్రకటించాడు — ఆయన ధర్మ రక్షణకు, లోకాల కల్యాణానికి మానవ జన్మ ఎత్తిన పురుషోత్తముడు. ఈ దివ్య అంగీకారం దివ్య రథం ప్రత్యక్షమగుట, సీత తిరిగివచ్చుట, రాజు దశరథుని ఆశీర్వాదానికి ముందు జరిగి, ధర్మ విజయాన్ని సుస్థిరం చేసింది.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

బ్రహ్మ ఈ వచనాలతో దేవతలు శ్రీరామునిపై దివ్య పుష్పాలను వర్షించారని, ఆకాశం స్తుతితో మార్మోగిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది; ఈ ప్రకటన తర్వాతే దశరథుడు స్వర్గం నుండి తన పుత్రుని ఆశీర్వదించుటకు దిగివచ్చాడని, అగ్నిదేవుడు సీతను పవిత్రంగా, అక్షతంగా తిరిగి ఇచ్చాడని చెబుతారు. బ్రహ్మ ఈ వచనాల పఠనం హృదయంలో రాముని పరమ ప్రభు రూపపు అదే దర్శనాన్ని మేల్కొలుపుతుందని భక్తుల విశ్వాసం.

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

భవాన్నారాయణో దేవః శ్రీమాంశ్చక్రాయుధః ప్రభుః। ఏకశృఙ్గో వరాహస్త్వం భూతభవ్యసపత్నజిత్॥

bhavān-nārāyaṇo devaḥ śrīmāṃś-cakrāyudhaḥ prabhuḥ | eka-śṛṅgo varāhas-tvaṃ bhūta-bhavya-sapatna-jit ||

అర్థం:మీరు సాక్షాత్ దేవ నారాయణులే, చక్రధారి శ్రీమాన్ ప్రభువు; మీరు ఏకశృంగ వరాహులు, భూత భవిష్యత్తుల సమస్త శత్రువులను జయించినవారు.

శ్లోకం 2

అక్షరం బ్రహ్మ సత్యం మధ్యే చాన్తే రాఘవ। లోకానాం త్వం పరో ధర్మో విష్వక్సేనశ్చతుర్భుజః॥

akṣaraṃ brahma satyaṃ ca madhye cānte ca rāghava | lokānāṃ tvaṃ paro dharmo viṣvaksenaś-catur-bhujaḥ ||

అర్థం:ఓ రాఘవా! మీరు అక్షర బ్రహ్మం, సత్యం, సర్వమునకు మధ్యలో, అంతంలో స్థితులు; మీరు లోకాల పరమ ధర్మం, చతుర్భుజ విష్వక్సేనులు.

శ్లోకం 3

శార్ఙ్గధన్వా హృషీకేశః పురుషః పురుషోత్తమః। అజితః ఖడ్గధృగ్విష్ణుః కృష్ణశ్చైవ బృహద్బలః॥

śārṅga-dhanvā hṛṣīkeśaḥ puruṣaḥ puruṣottamaḥ | ajitaḥ khaḍga-dhṛg-viṣṇuḥ kṛṣṇaś-caiva bṛhad-balaḥ ||

అర్థం:మీరు శార్ఙ్గ ధనుర్ధారి, హృషీకేశులు (ఇంద్రియాల ప్రభువు), పురుషులు, పురుషోత్తములు, అజేయ ఖడ్గధారి విష్ణువు, మహాబలి కృష్ణులు కూడా మీరే.

శ్లోకం 4

సేనానీర్గ్రామణీశ్చ త్వం త్వం బుద్ధిస్త్వం క్షమా దమః। ప్రభవశ్చాప్యయశ్చ త్వముపేన్ద్రో మధుసూదనః॥

senānīr-grāmaṇīś-ca tvaṃ tvaṃ buddhis-tvaṃ kṣamā damaḥ | prabhavaś-cāpyayaś-ca tvam-upendro madhusūdanaḥ ||

అర్థం:మీరు సేనాపతి, జనుల నాయకులు; మీరే బుద్ధి, క్షమ, దమం; మీరే సర్వము యొక్క ఉత్పత్తి, ప్రళయం, ఉపేంద్రులు, మధుసూదనులు.

శ్లోకం 5

ఇన్ద్రకర్మా మహేన్ద్రస్త్వం పద్మనాభో రణాన్తకృత్। శరణ్యం శరణం త్వామాహుర్దివ్యా మహర్షయః॥

indra-karmā mahendras-tvaṃ padmanābho raṇānta-kṛt | śaraṇyaṃ śaraṇaṃ ca tvām-āhur-divyā maharṣayaḥ ||

అర్థం:మీ కర్మలు ఇంద్రుని వంటివి; మీరు మహేంద్రులు (పరమ అధీశ్వరులు), పద్మనాభులు, యుద్ధాలకు అంతం చేసేవారు; దివ్య మహర్షులు మిమ్మల్నే శరణ్యం, ఏకైక శరణం అని అంటారు.

శ్లోకం 6

సహస్రశృఙ్గో వేదాత్మా శతశీర్షో మహర్షభః। త్వం త్రయాణాం హి లోకానామాదికర్తా స్వయంప్రభుః॥

sahasra-śṛṅgo vedātmā śata-śīrṣo maharṣabhaḥ | tvaṃ trayāṇāṃ hi lokānām-ādi-kartā svayaṃ-prabhuḥ ||

అర్థం:మీరు సహస్రశృంగులు, వేదస్వరూపులు, శతశీర్షులు, మహా వృషభులు; మీరే మూడు లోకాల ఆదికర్తలు, స్వయం ప్రభువులు.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

భవాన్ నారాయణః దేవః🔊bhavān nārāyaṇo devaḥమీరు సాక్షాత్ దేవ నారాయణులు
శ్రీమాన్ చక్రాయుధః ప్రభుః🔊śrīmāṃś-cakrāyudhaḥ prabhuḥచక్రధారి శ్రీమాన్ ప్రభువు
ఏకశృఙ్గః వరాహః త్వమ్🔊eka-śṛṅgo varāhas-tvaṃమీరు ఏకశృంగ (ఏకదంత) వరాహులు
భూతభవ్యసపత్నజిత్🔊bhūta-bhavya-sapatna-jitభూత భవిష్యత్తుల సమస్త శత్రువులను జయించినవారు
అక్షరం బ్రహ్మ సత్యం చ🔊akṣaraṃ brahma satyaṃ caమీరు అక్షర బ్రహ్మం, సత్యం
మధ్యే చ అన్తే చ రాఘవ🔊madhye cānte ca rāghavaఓ రాఘవా! (సర్వమునకు) మధ్యలో, అంతంలో స్థితులు
లోకానాం త్వం పరః ధర్మః🔊lokānāṃ tvaṃ paro dharmoమీరు లోకాల పరమ ధర్మం
విష్వక్సేనః చతుర్భుజః🔊viṣvaksenaś-catur-bhujaḥచతుర్భుజ విష్వక్సేనులు
శార్ఙ్గధన్వా హృషీకేశః🔊śārṅga-dhanvā hṛṣīkeśaḥశార్ఙ్గ ధనుర్ధారి, ఇంద్రియాల ప్రభువు (హృషీకేశుడు)
పురుషః పురుషోత్తమః🔊puruṣaḥ puruṣottamaḥపురుషుడు, పురుషులలో శ్రేష్ఠుడు (పురుషోత్తముడు)
అజితః ఖడ్గధృక్ విష్ణుః🔊ajitaḥ khaḍga-dhṛg-viṣṇuḥఅజేయ ఖడ్గధారి విష్ణువు
కృష్ణః చ ఏవ బృహద్బలః🔊kṛṣṇaś-caiva bṛhad-balaḥమహాబలి కృష్ణుడు కూడా
సేనానీః గ్రామణీః చ త్వమ్🔊senānīr-grāmaṇīś-ca tvaṃమీరు సేనాపతి, జనుల నాయకులు
త్వం బుద్ధిః త్వం క్షమా దమః🔊tvaṃ buddhis-tvaṃ kṣamā damaḥమీరే బుద్ధి, క్షమ, దమం
ప్రభవః చ అప్యయః చ త్వమ్🔊prabhavaś-cāpyayaś-ca tvamమీరే (సర్వము యొక్క) ఉత్పత్తి, ప్రళయం
ఉపేన్ద్రః మధుసూదనః🔊upendro madhusūdanaḥఉపేంద్రుడు, మధు సంహారకుడు (మధుసూదనుడు)
ఇన్ద్రకర్మా మహేన్ద్రః త్వమ్🔊indra-karmā mahendras-tvaṃమీ కర్మలు ఇంద్రుని వంటివి; మీరు మహేంద్రులు (పరమ అధీశ్వరులు)
పద్మనాభః రణాన్తకృత్🔊padmanābho raṇānta-kṛtపద్మనాభులు, యుద్ధాలకు అంతం చేసేవారు
శరణ్యం శరణం చ త్వామ్🔊śaraṇyaṃ śaraṇaṃ ca tvāmమీరే శరణ్యం, ఏకైక శరణం
ఆహుః దివ్యాః మహర్షయః🔊āhur-divyā maharṣayaḥఅని దివ్య మహర్షులు అంటారు
సహస్రశృఙ్గః వేదాత్మా🔊sahasra-śṛṅgo vedātmāసహస్రశృంగులు, వేదమే ఆత్మగా కలవారు
త్రయాణాం లోకానామ్ ఆదికర్తా🔊trayāṇāṃ lokānām-ādi-kartāమూడు లోకాల ఆదికర్తలు, స్వయం అధీశ్వరులు

ਬ੍ਰਹਮਕ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਸਤੁਤੀ పారాయణ ప్రయోజనాలు

శ్రీరాముడే నారాయణుడు, విష్ణువు, పురుషోత్తముడు అనే పరమ సత్యాన్ని స్థాపిస్తుంది.

స్వయంగా బ్రహ్మ చేత పలికబడింది — రాముని దివ్యత్వానికి అత్యంత ప్రామాణిక ప్రకటనలలో ఒకటి.

రామునిలో అచంచల భక్తి, శరణాగతిని గాఢం చేయుటకు పఠించబడుతుంది.

'సర్వులకు శరణ్యం, ఏకైక శరణం' అని పిలువబడే ప్రభువు రక్షణను ఆవాహన చేస్తుంది.

విష్ణువు యొక్క అనేక దివ్య నామాలను కీర్తిస్తుంది, దీనివలన ఇది ప్రభువు రూపాలపై శక్తివంతమైన ధ్యానమవుతుంది.

దివ్య శక్తి లోకాల కల్యాణం, రక్షణ కోసం మానవ రూపం ధరిస్తుందనే విశ్వాసాన్ని పెంపొందిస్తుంది.

ਬ੍ਰਹਮਕ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਸਤੁਤੀ పారాయణ విధి

జప సంఖ్య3సార్లు
ఉత్తమ సమయంఉదయం రామ పూజ సమయంలో; రామ నవమి, విజయదశమి మరియు రామాయణ పారాయణ సమయంలో.

శ్రీరాముని విగ్రహం ముందు కూర్చుని ఈ శ్లోకాలను శ్రద్ధతో పఠించండి, బ్రహ్మ రాముని నారాయణ, విష్ణు రూపంలో ప్రకటించినట్లు ప్రతి దివ్య నామంపై ధ్యానం చేస్తూ. ఈ స్తుతి ప్రత్యేకించి యుద్ధకాండ పారాయణ సమయంలో లేదా శరణాగతి దైనందిన ప్రార్థనగా అనుకూలం. ప్రభువు సమస్త ప్రాణుల శరణ్యం, ఏకైక శరణం అనే ఈ ముగింపు భావంపై మననం చేసి, మిమ్మల్ని ఆయన చరణాల వద్ద అర్పించుకోండి.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి ਬ੍ਰਹਮਕ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਸਤੁਤੀ తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
ఇది వాల్మీకి రామాయణ యుద్ధకాండం (సర్గ 117)లో, రావణ వధ తర్వాత, బ్రహ్మదేవుడు శ్రీరామునికి అర్పించిన స్తుతి. ఇందులో బ్రహ్మ రామునికి — మరియు లోకానికి — ఆయన నిజానికి నారాయణుడు, భగవాన్ విష్ణువు, మానవ రూపంలో అవతరించిన అక్షర పరబ్రహ్మం అని ప్రకటిస్తాడు.
యుద్ధం తర్వాత రాముడు తన వినయంలో తనను కేవలం దశరథపుత్రుడైన మనుజునిగా భావించాడు. ఆయనకు, లోకానికి ఆయన నిజస్వరూపాన్ని గుర్తు చేయుటకు — మరియు రాజు దశరథుడు ప్రత్యక్షమగుటకు, సీత తిరిగివచ్చుటకు నాందిగా — బ్రహ్మ దేవతలతో వచ్చి రాముని సనాతన విష్ణువుగా, మూడు లోకాల సృష్టికర్తగా, శరణంగా ప్రకటించాడు.
బ్రహ్మ రాముని విష్ణువు యొక్క అనేక నామాలు, రూపాలతో సంబోధిస్తాడు: నారాయణుడు, చక్రధారి, వరాహుడు, అక్షర బ్రహ్మం, విష్వక్సేనుడు, హృషీకేశుడు, పురుషోత్తముడు, విష్ణువు, కృష్ణుడు, ఉపేంద్రుడు, మధుసూదనుడు, పద్మనాభుడు, మరియు మూడు లోకాల ఆదికర్త.
ఇది వాల్మీకి రామాయణ యుద్ధకాండం (యుద్ధ గ్రంథం)లో సర్గ 117లో కనిపిస్తుంది, ఇది రావణ వధ తర్వాత వెంటనే దేవతల సభలో బ్రహ్మదేవుడు పలికినది.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి ਬ੍ਰਹਮਕ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਸਤੁਤੀను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి