ധൂമാവതീ സ്തോത്രമ് (ധൂമാവത്യഷ്ടകമ്)
ਧੂਮਾਵਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਧੂਮਾਵਤ੍ਯਸ਼ਟਕਮ੍) in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
✦ അർഥം
ധൂമാവതീ സ്തോത്രം, ധൂമാവത്യഷ്ടകം എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, ദശ മഹാവിദ്യകളിൽ ഏഴാമത്തെ ദേവിയായ ധൂമാവതിയുടെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായ സ്തുതിയാണ്. താന്ത്രിക പാരമ്പര്യത്തിൽനിന്ന് (ശാക്തപ്രമോദ / മന്ത്രമഹാർണവം) എടുത്ത ഈ എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളുള്ള സ്തോത്രം, പകലെല്ലാം കുമാരിയിൽനിന്ന് വൃദ്ധവരെ രൂപം മാറ്റി ശ്മശാനവും പ്രളയ ശക്തികളും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട ആ ധൂമ്രവർണ്ണ വിധവ-ദേവിയെ വർണ്ണിക്കുന്നു. അവസാന ഫലശ്രുതി, ഇതിന്റെ സ്മരണമാത്രത്താൽ സമസ്ത സങ്കടവും ശത്രുവും ഭയവും അകലുമെന്നും, എല്ലാ സിദ്ധിയും ലഭിക്കുമെന്നും, ഒടുവിൽ മുക്തി ലഭിക്കുമെന്നും അറിയിക്കുന്നു.
ഉത്ഭവം & കഥ
Tantric Shakta tradition; preserved in the Shaktapramoda and Mantramaharnava compilations · Traditional (anonymous); transmitted in the Mahavidya / Dhumavati tantras · Medieval Tantric period
ഒരു സുപ്രസിദ്ധ കഥയനുസരിച്ച്, സതീദേവി വിശപ്പ് സഹിക്കാനാവാതെ സ്വയം ശിവനെത്തന്നെ വിഴുങ്ങിയപ്പോൾ ധൂമാവതി പ്രകടമായി; ശിവൻ വിമുക്തി ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, അവൾ ആ പുകയിൽനിന്ന് വിധവ-ദേവിയായി പ്രകടമായി — എപ്പോഴും വിശപ്പോടെ, ലൗകിക ദൃഷ്ടിയിൽ അമംഗളമാണെങ്കിലും പരമ ജ്ഞാനമയി. ഏഴാമത്തെ മഹാവിദ്യയായി അവൾ സമസ്ത രൂപങ്ങളും ലയിക്കുമ്പോൾ ശേഷിക്കുന്ന ആ മഹാ ശൂന്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ധൂമാവത്യഷ്ടകം അവളുടെ ഉപാസനയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന സ്തോത്രമാണ്, അവളുടെ ഉഗ്ര, ധൂമ്ര രൂപത്തെ ഓരോ സങ്കടവും നീക്കാൻ ആവാഹനം ചെയ്യുന്നു.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
സങ്കടകാലത്ത് ധൂമാവത്യഷ്ടകം യഥാർത്ഥ ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന ദുരദൃഷ്ടത്തെപ്പോലും നീക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഭക്തരും താന്ത്രിക ഗ്രന്ഥങ്ങളും കരുതുന്നു — ശത്രുക്കളെ, വ്യവഹാരങ്ങളെ, രോഗത്തെ, ദാരിദ്ര്യത്തെ ഒഴിവാക്കി — കാരണം ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ പോലും ഇതിന്റെ സ്മരണമാത്രത്താൽ ഓടുന്നുവെന്ന് സ്തോത്രം സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഭക്തൻ ശാന്തിയിൽ കഴിയുന്നു.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
പ്രാതര്യാസ്യാത് കുമാരീ കുസുമകലികയാ ജാപമാലാം ജപന്തീ മധ്യാഹ്നേ പ്രൌഢരൂപാ വികസിതവദനാ ചാരുനേത്രാ നിശായാമ്। സന്ധ്യായാം വൃദ്ധരൂപാ ഗലിതകുചയുഗാ മുണ്ഡമാലാം വഹന്തീ സാ ദേവീ ദേവദേവീ ത്രിഭുവനജനനീ കാലികാപാതു യുഷ്മാന്॥൧॥
Prātar yāsyāt kumārī kusumakalikayā jāpamālāṁ japantī madhyāhne prauḍharūpā vikasitavadanā cārunetrā niśāyām। sandhyāyāṁ vṛddharūpā galitakucayugā muṇḍamālāṁ vahantī sā devī devadevī tribhuvanajananī kālikā pātu yuṣmān॥1॥
അർഥം:പ്രഭാതത്തിൽ അവൾ കുമാരീ രൂപത്തിൽ ജപമാല തിരിക്കുന്നു, മധ്യാഹ്നത്തിൽ പ്രൗഢരൂപത്തിൽ സുന്ദരമുഖവും മനോഹരനേത്രങ്ങളും ഉള്ളവളായി, സന്ധ്യയിൽ വൃദ്ധരൂപത്തിൽ തൂങ്ങിയ സ്തനങ്ങളോടെ മുണ്ഡമാല ധരിച്ചിരിക്കുന്നു — ആ ദേവദേവി, ത്രിഭുവന ജനനി കാളിക (ധൂമാവതി) നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കട്ടെ.
ബദ്ധ്വാ ഖട്വാങ്ഗകോടൌ കപിലവരജടാമണ്ഡലം പദ്മയോനേഃ കൃത്വാ ദൈത്യോത്തമാങ്ഗൈഃ സ്രജമുരസി ശിരശ്ശേഖരം താര്ക്ഷ്യപക്ഷൈഃ। പൂര്ണം രക്തൈഃ സുരാണാം യമമഹിഷമഹാശൃങ്ഗമാദായ പാണൌ പായാദ്വോ വന്ദ്യമാനഃ പ്രലയമുദിതയാ ഭൈരവഃ കാലരാത്ര്യാമ്॥൨॥
Baddhvā khaṭvāṅgakoṭau kapilavarajaṭāmaṇḍalaṁ padmayoneḥ kṛtvā daityottamāṅgaiḥ srajam urasi śiraśśekharaṁ tārkṣyapakṣaiḥ। pūrṇaṁ raktaiḥ surāṇāṁ yamamahiṣamahāśṛṅgam ādāya pāṇau pāyādvo vandyamānaḥ pralayamuditayā bhairavaḥ kālarātryām॥2॥
അർഥം:ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ കപിലവർണ്ണ ജടകൾ ഖട്വാംഗത്തിന്റെ അറ്റത്ത് കെട്ടി, മാറിൽ ദൈത്യന്മാരുടെ ശിരസ്സുകളുടെ മാല, ഗരുഡന്റെ ചിറകുകളുടെ ശിരോഭൂഷണം ധരിച്ച്, കയ്യിൽ ദേവന്മാരുടെ രക്തംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞ യമന്റെ പോത്തിന്റെ വലിയ കൊമ്പ് പിടിച്ച് — പ്രളയകാലത്ത് പൂജിക്കപ്പെട്ട് പ്രസന്നനായ ആ ഭൈരവൻ കാളരാത്രിയിൽ നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
ചര്വന്തീമസ്ഥിഖണ്ഡം പ്രകടകടകടാശബ്ദസങ്ഘാതമുഗ്രം കുര്വാണി പ്രേതമധ്യേ കഹഹകഹകഹാഹാസ്യമുഗ്രം കൃശാങ്ഗീ। നിത്യം നിത്യപ്രസക്താം ഡമരുഡിമഡിമാം സ്ഫാരയന്തീം മുഖാബ്ജം പായാന്നശ്ചണ്ഡികേയം ഝഝമഝമഝമാ ജല്പമാനാ ഭ്രമന്തീ॥൩॥
Carvantīm asthikhaṇḍaṁ prakaṭakaṭakaṭāśabdasaṅghātam ugraṁ kurvāṇi pretamadhye kahahakahakahāhāsyam ugraṁ kṛśāṅgī। nityaṁ nityaprasaktāṁ ḍamaruḍimaḍimāṁ sphārayantīṁ mukhābjaṁ pāyānnaś caṇḍikeyaṁ jhajhamajhamajhamā jalpamānā bhramantī॥3॥
അർഥം:കൃശശരീരയായി, അസ്ഥിക്കഷണങ്ങൾ കടകട ശബ്ദത്തോടെ ചവച്ച്, പ്രേതങ്ങൾക്കിടയിൽ 'കഹഹ-കഹകഹാ' എന്ന് ഭയങ്കരമായി അട്ടഹസിച്ച്, എപ്പോഴും തൽപരയായി, ഡമരു 'ഡിമ-ഡിമ' എന്ന് മുഴക്കി, മുഖകമലം വിസ്തരിച്ച് 'ഝമ-ഝമ' എന്ന് പറഞ്ഞ് അലയുന്ന — ആ ചണ്ഡിക നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
വാമേ കര്ണേ മൃഗാങ്കം പ്രലയപരിഗതം ദക്ഷിണേ സൂര്യബിമ്ബം കണ്ഠേ നക്ഷത്രഹാരം വരവികടജടാജൂടകേ മുണ്ഡമാലാമ്। സ്കന്ധേ കൃത്വോരഗേന്ദ്രധ്വജനികരയുതം ബ്രഹ്മകങ്കാലഭാരം സംഹാരേ ധാരയന്തീ മമ ഹരതു ഭയം ഭദ്രദാ ഭദ്രകാലീ॥൪॥
Vāme karṇe mṛgāṅkaṁ pralayaparigataṁ dakṣiṇe sūryabimbaṁ kaṇṭhe nakṣatrahāraṁ varavikaṭajaṭājūṭake muṇḍamālām। skandhe kṛtvoragendradhvajanikarayutaṁ brahmakaṅkālabhāraṁ saṁhāre dhārayantī mama haratu bhayaṁ bhadradā bhadrakālī॥4॥
അർഥം:ഇടത് ചെവിയിൽ ചന്ദ്രൻ, വലത്ത് പ്രളയഗത സൂര്യബിംബം, കണ്ഠത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ഹാരം, വികട ജടാജൂടത്തിന് മേൽ മുണ്ഡമാല, ചുമലിൽ നാഗരാജ ധ്വജം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അസ്ഥിപഞ്ജരത്തിന്റെ ഭാരം ധരിച്ച് — സംഹാരകാലത്ത് സർവ്വവും ധരിക്കുന്ന കല്യാണദായിനി ഭദ്രകാളി എന്റെ ഭയം ഹരിക്കട്ടെ.
ധൂമാവത്യഷ്ടകം പുണ്യം സര്വാപദ്വിനിവാരകമ്। യഃ പഠേത് സാധകോ ഭക്ത്യാ സിദ്ധിം വിന്ദതി വാഞ്ഛിതാമ്॥൫॥
Dhūmāvatyaṣṭakaṁ puṇyaṁ sarvāpadvinivārakam। yaḥ paṭhet sādhako bhaktyā siddhiṁ vindati vāñchitām॥5॥
അർഥം:ഈ പുണ്യമയ ധൂമാവത്യഷ്ടകം സമസ്ത ആപത്തുകളെയും നിവാരണം ചെയ്യുന്നു; ഏത് സാധകൻ ഭക്തിയോടെ ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നുവോ അവൻ അഭീഷ്ട സിദ്ധി നേടുന്നു. മഹാ വിപത്തിൽ, മഹാഘോര ഭയത്തിൽ, മഹാരോഗത്തിൽ, മഹായുദ്ധത്തിൽ; ശത്രു-ഉച്ചാടനത്തിൽ, മാരണത്തിൽ, പ്രാണികളുടെ മോഹനത്തിൽ — ഏത് സാധകൻ ഈ സ്തോത്രം പാരായണം ചെയ്യുന്നുവോ, ഹേ ദേവീ, അവൻ സർവ്വത്ര സിദ്ധി നേടുന്നു. ദേവന്മാർ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ, സിംഹങ്ങൾ, വ്യാഘ്രങ്ങൾ മുതലായവയെല്ലാം ഈ സ്തോത്ര സ്മരണമാത്രത്താൽ വളരെ ദൂരം ഓടിപ്പോകുന്നു, പിന്നെ മനുഷ്യാദികളുടെ കാര്യം പറയാനെന്ത്. ഹേ ദേവേശീ! ഈ സ്തോത്രംകൊണ്ട് ഭൂമിയിൽ എന്താണ് സിദ്ധിക്കാത്തത്? സർവ്വത്ര ശാന്തി ഉണ്ടാകുന്നു, ഒടുവിൽ ജീവൻ നിർവാണം നേടുന്നു.
മഹാപദി മഹാഘോരേ മഹാരോഗേ മഹാരണേ। ശത്രൂച്ചാടേ മാരണാദൌ ജന്തൂനാം മോഹനേ തഥാ॥൬॥
Mahāpadi mahāghore mahāroge mahāraṇe। śatrūccāṭe māraṇādau jantūnāṁ mohane tathā॥6॥
പഠേത് സ്തോത്രമിദം ദേവി സര്വത്ര സിദ്ധിഭാഗ്ഭവേത്। ദേവദാനവഗന്ധര്വാ യക്ഷരാക്ഷസപന്നഗാഃ॥൭॥
Paṭhet stotram idaṁ devi sarvatra siddhibhāg bhavet। devadānavagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ॥7॥
സിംഹവ്യാഘ്രാദികാസ്സര്വേ സ്തോത്രസ്മരണമാത്രതഃ। ദൂരാദ്ദൂരതരം യാന്തി കിം പുനര്മാനുഷാദയഃ॥൮॥
Siṁhavyāghrādikāssarve stotrasmaraṇamātrataḥ। dūrāddūrataraṁ yānti kiṁ punar mānuṣādayaḥ॥8॥
സ്തോത്രേണാനേന ദേവേശി കിം ന സിദ്ധ്യതി ഭൂതലേ। സര്വശാന്തിര്ഭവേദ്ദേവി ഹ്യന്തേ നിര്വാണതാം വ്രജേത്॥൯॥
Stotreṇānena deveśi kiṁ na siddhyati bhūtale। sarvaśāntir bhaved devi hyante nirvāṇatāṁ vrajet॥9॥
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
ਧੂਮਾਵਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਧੂਮਾਵਤ੍ਯਸ਼ਟਕਮ੍) പാരായണ ഫലങ്ങൾ
സമസ്ത ആപത്തുകളെയും അപകടങ്ങളെയും മഹാ സങ്കടങ്ങളെയും നിവാരണം ചെയ്യുന്നു (സർവ-ആപദ്-നിവാരക), സ്തോത്രം സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതുപോലെ
സ്മരണമാത്രത്താൽ ശത്രുക്കളെ, ദുഷ്ട ആത്മാക്കളെ, പ്രേതങ്ങളെ, നകാരാത്മക ശക്തികളെ ദൂരെ ഓടിക്കുന്നു
വ്യവഹാരങ്ങൾ, കടം, രോഗം, ദാരിദ്ര്യം, സങ്കടകാലത്ത് രക്ഷ നൽകുന്നു — ധൂമാവതി ദുരദൃഷ്ട നിവാരിണി
യഥാർത്ഥ ഭക്തന്റെ അഭീഷ്ട ആഗ്രഹങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി താന്ത്രിക സിദ്ധികൾ പ്രസാദിക്കുന്നു
ആഴമേറിയ വൈരാഗ്യവും ലൗകിക തൃഷ്ണയിൽനിന്നുള്ള വിമുക്തിയും പ്രസാദിക്കുന്നു
മനസ്സിന് പരമ ശാന്തിയും ഒടുവിൽ നിർവാണവും (മുക്തിയും) പ്രസാദിക്കുന്നു
ਧੂਮਾਵਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਧੂਮਾਵਤ੍ਯਸ਼ਟਕਮ੍) പാരായണ വിധി
ധൂമാവതി ഒരു ഉഗ്ര മഹാവിദ്യയാണ്, അവളുടെ ഉപാസന പാരമ്പര്യമായി വീടിന് പുറത്ത്, രാത്രി, അല്ലെങ്കിൽ ശ്മശാനത്തിൽ, പലപ്പോഴും നിവൃത്തിക്കായി (സങ്കട നിവാരണം) ചെയ്യുന്നു, ലൗകിക ലാഭത്തിനല്ല. കുളിച്ച് തിരഞ്ഞെടുത്ത ദിക്കിന് അഭിമുഖമായി ലളിത അർപ്പണത്തോടെ ഇരിക്കുക (അവൾ 'വിധവ' ദേവിയാണ്, അവൾക്ക് വിലാസ മധുരപലഹാരങ്ങളോ പൂക്കളോ അല്ലാതെ സാധാരണ അല്ലെങ്കിൽ എരിവുള്ള വസ്തുക്കൾ അർപ്പിക്കുന്നു). വിളക്ക് കത്തിച്ച് ശ്രദ്ധയോടെ അവളെ ആവാഹനം ചെയ്ത് എട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ ഏകാഗ്രതയോടെ പാരായണം ചെയ്യുക, പിന്നെ ഫലശ്രുതി. ഇത് യോഗ്യ ഗുരുവിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ പഠിച്ച് അഭ്യസിക്കുന്നത് ശ്രേഷ്ഠമാണ്. മംഗളം മാത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥർ രക്ഷ, ബാധാ-നിവാരണത്തിനായി ഇത് ഭക്തിയോടെ പാരായണം ചെയ്യാം.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ ਧੂਮਾਵਤੀ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ (ਧੂਮਾਵਤ੍ਯਸ਼ਟਕਮ੍) ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ