গর্ভ স্তুতি
கர்ப்ப ஸ்துதி (கருவில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தேவர்கள் துதித்தல்) in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
গর্ভ স্তুতি সেই প্রার্থনা যা ভগবান ব্রহ্মা, শিব তথা সমস্ত দেবতা ভগবান শ্রীকৃষ্ণের স্তুতিতে, তাঁর অবতরণের পূর্বে মাতা দেবকীর গর্ভে স্থিত থাকার সময় করেছিলেন। শ্রীমদ্ভাগবত মহাপুরাণের দশম স্কন্ধে (অধ্যায় 2, শ্লোক 26–41) বর্ণিত এই ষোলোটি শ্লোক ভগবানকে সত্যস্বরূপ, জগতের একমাত্র উৎস ও আশ্রয়, এবং সেই নৌকা রূপে স্তুতি করে যার দ্বারা ভক্তরা ভবসাগর পার করেন। দেবতারা দেবকীকে আশ্বস্ত করেন যে সাক্ষাৎ পরমপুরুষই তাঁর গর্ভে এসেছেন এবং তাঁর পুত্র যদুবংশের রক্ষক হবে।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Srimad Bhagavata Purana, Canto 10, Chapter 2, verses 26–41 (Garbha-stuti / prayers of the demigods) · Sage Veda-Vyasa (as spoken by Brahma, Shiva and the demigods) · Classical Puranic era
কংসের নেতৃত্বে দানব রাজাদের দ্বারা পীড়িত হয়ে পৃথিবী দেবী গাভীর রূপ ধারণ করে ভগবান ব্রহ্মার কাছে উদ্ধারের প্রার্থনা করলেন। ব্রহ্মা, শিব তথা সমস্ত দেবতার সঙ্গে ক্ষীরসাগরের তীরে গিয়ে ভগবান বিষ্ণুর কাছে প্রার্থনা করতে লাগলেন। ভগবান তাঁদের আশ্বাস দিলেন যে তিনি শীঘ্রই পৃথিবীর ভার নামাতে অবতার গ্রহণ করবেন। যখন তারপর পরম ভগবান মথুরায় দেবকীর গর্ভে স্থান গ্রহণ করলেন, তখন দেবতারা এসে এই ষোলোটি শ্লোক দিয়ে স্তুতি করতে লাগলেন — তাঁকে সত্যের সাক্ষাৎ স্বরূপ ও সমস্ত লোকের আশ্রয় মেনে, তথা দেবকীকে সান্ত্বনা দিয়ে যে তাঁর পুত্র যদুবংশের উদ্ধারক হবে।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
বলা হয় যে দেবতারা যেই এই প্রার্থনাগুলি গাইলেন, মথুরার কারাগার একটি অলৌকিক আলোয় ভরে গেল এবং স্বয়ং দেবকী তাঁর গর্ভস্থ ভগবানের তেজে এমন দেদীপ্যমান হয়ে উঠলেন যে নিষ্ঠুর কংসও বিস্ময় ও ভয়ে অভিভূত হয়ে গেল। পরম্পরা মনে করে যে গর্ভবতী মাতা শ্রদ্ধাপূর্বক গর্ভ স্তুতি শোনেন, তাঁর উপর বিষ্ণু ও সমস্ত দেবতার সেই একই রক্ষক কৃপা নেমে আসে যা দেবকীর গর্ভস্থ দিব্য শিশুকে ঘিরে ছিল।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
সত্যব্রতং সত্যপরং ত্রিসত্যং সত্যস্য যোনিং নিহিতং চ সত্যে । সত্যস্য সত্যমৃতসত্যনেত্রং সত্যাত্মকং ত্বাং শরণং প্রপন্নাঃ ॥ ২৬ ॥
satya-vrataṃ satya-paraṃ tri-satyaṃ satyasya yoniṃ nihitaṃ ca satye | satyasya satyam ṛta-satya-netraṃ satyātmakaṃ tvāṃ śaraṇaṃ prapannāḥ || 26 ||
অর্থ:আমরা আপনার শরণ নিই, আপনার স্বরূপই সত্য — সদা সত্যনিষ্ঠ, পরম সত্য, তিন কালের (ভূত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ) সত্য, সমস্ত সত্যের উৎস, সত্যে নিহিত, সত্যেরও সত্য, যাঁর নেত্র অমোঘ সত্য।
একাযনোঽসৌ দ্বিফলস্ত্রিমূল- শ্চতূরসঃ পঞ্চবিধঃ ষডাত্মা । সপ্তত্বগষ্টবিটপো নবাক্ষো দশচ্ছদী দ্বিখগো হ্যাদিবৃক্ষঃ ॥ ২৭ ॥
ekāyano 'sau dvi-phalas tri-mūlaś catū-rasaḥ pañca-vidhaḥ ṣaḍ-ātmā | sapta-tvag aṣṭa-viṭapo navākṣo daśa-cchadī dvi-khago hy ādi-vṛkṣaḥ || 27 ||
অর্থ:এই আদিবৃক্ষ (জগৎ / জীব শরীর) এর একটি আশ্রয়, দুটি ফল, তিনটি মূল, চারটি রস, পাঁচ প্রকার জ্ঞান, ছয়টি স্বভাব, সাতটি ছাল, আটটি শাখা, নয়টি কোটর, দশটি পাতা এবং তাতে বাসা বাঁধা দুটি পাখি আছে।
ত্বমেক এবাস্য সতঃ প্রসূতি- স্ত্বং সন্নিধানং ত্বমনুগ্রহশ্চ । ত্বন্মাযযা সংবৃতচেতসস্ত্বাং পশ্যন্তি নানা ন বিপশ্চিতো যে ॥ ২৮ ॥
tvam eka evāsya sataḥ prasūtis tvaṃ sannidhānaṃ tvam anugrahaś ca | tvan-māyayā saṃvṛta-cetasas tvāṃ paśyanti nānā na vipaścito ye || 28 ||
অর্থ:কেবল আপনিই এই প্রকট জগতের উৎস, আপনিই এর পালন, আপনিই এর সংহার। যাঁদের চিত্ত আপনার মায়ায় আবৃত তাঁরাই নানা ভেদ দেখেন, প্রকৃত জ্ঞানীগণ নয়।
বিভর্ষি রূপাণ্যববোধ আত্মা ক্ষেমায লোকস্য চরাচরস্য । সত্ত্বোপপন্নানি সুখাবহানি সতামভদ্রাণি মুহুঃ খলানাম্ ॥ ২৯ ॥
bibharṣi rūpāṇy avabodha ātmā kṣemāya lokasya carācarasya | sattvopapannāni sukhāvahāni satām abhadrāṇi muhuḥ khalānām || 29 ||
অর্থ:হে জ্ঞানস্বরূপ, চরাচর জগতের কল্যাণের জন্য আপনি বিভিন্ন রূপ ধারণ করেন — সত্ত্বময়, সুখকর রূপ, যা সাধুদের জন্য মঙ্গলকর কিন্তু দুষ্টদের জন্য বারবার অমঙ্গলকর।
ত্বয্যম্বুজাক্ষাখিলসত্ত্বধাম্নি সমাধিনাবেশিতচেতসৈকে । ত্বত্পাদপোতেন মহত্কৃতেন কুর্বন্তি গোবত্সপদং ভবাব্ধিম্ ॥ ৩০ ॥
tvayy ambujākṣākhila-sattva-dhāmni samādhināveśita-cetasaike | tvat-pāda-potena mahat-kṛtena kurvanti go-vatsa-padaṃ bhavābdhim || 30 ||
অর্থ:হে কমলনয়ন, সমস্ত সত্ত্বের ধাম, কেউ কেউ সমাধির দ্বারা আপনাতে চিত্ত স্থির করে, মহাপুরুষদের দ্বারা কীর্তিত আপনার চরণকমলরূপী নৌকার আশ্রয় নিয়ে, এই বিশাল ভবসাগরকে বাছুরের খুরের গর্তের সমান (সুগম) করে তোলেন।
স্বযং সমুত্তীর্য সুদুস্তরং দ্যুমন্ ভবার্ণবং ভীমমদভ্রসৌহৃদাঃ । ভবত্পদাম্ভোরুহনাবমত্র তে নিধায যাতাঃ সদনুগ্রহো ভবান্ ॥ ৩১ ॥
svayaṃ samuttīrya sudustaraṃ dyuman bhavārṇavaṃ bhīmam adabhra-sauhṛdāḥ | bhavat-padāmbhoruha-nāvam atra te nidhāya yātāḥ sad-anugraho bhavān || 31 ||
অর্থ:হে স্বয়ংপ্রকাশ, সেই অপার করুণাময় ভক্তরা এই দুস্তর ও ভয়ানক ভবসাগরকে নিজেরা পার হয়ে, এখানে অন্যদের জন্য আপনার চরণকমলরূপী নৌকা ছেড়ে যান — কারণ আপনি ভক্তদের প্রতি পরম অনুগ্রহশীল।
যেঽন্যেঽরবিন্দাক্ষ বিমুক্তমানিন- স্ত্বয্যস্তভাবাদবিশুদ্ধবুদ্ধযঃ । আরুহ্য কৃচ্ছ্রেণ পরং পদং ততঃ পতন্ত্যধোঽনাদৃতযুষ্মদঙ্ঘ্রযঃ ॥ ৩২ ॥
ye 'nye 'ravindākṣa vimukta-māninas tvayy asta-bhāvād aviśuddha-buddhayaḥ | āruhya kṛcchreṇa paraṃ padaṃ tataḥ patanty adho 'nādṛta-yuṣmad-aṅghrayaḥ || 32 ||
অর্থ:হে কমলনয়ন, যে অন্য লোকেরা নিজেদের মিথ্যাই মুক্ত মনে করে — আপনাতে ভক্তি না থাকায় যাদের বুদ্ধি অশুদ্ধ — তারা মহা কষ্টে পরম পদে আরোহণ করেও আপনার চরণের অবহেলার কারণে আবার নিচে পড়ে যায়।
তথা ন তে মাধব তাবকাঃ ক্বচিদ্ ভ্রশ্যন্তি মার্গাত্ত্বযি বদ্ধসৌহৃদাঃ । ত্বযাভিগুপ্তা বিচরন্তি নির্ভযা বিনাযকানীকপমূর্ধসু প্রভো ॥ ৩৩ ॥
tathā na te mādhava tāvakāḥ kvacid bhraśyanti mārgāt tvayi baddha-sauhṛdāḥ | tvayābhiguptā vicaranti nirbhayā vināyakānīkapa-mūrdhasu prabho || 33 ||
অর্থ:কিন্তু, হে মাধব, আপনাতে দৃঢ় প্রেমে বাঁধা আপনার ভক্তরা পথ থেকে কখনও পতিত হন না; আপনার দ্বারা সুরক্ষিত হয়ে তাঁরা সমস্ত বিঘ্নের সেনাপতিদের মাথার উপর পা রেখে নির্ভয়ে বিচরণ করেন।
সত্ত্বং বিশুদ্ধং শ্রযতে ভবান্ স্থিতৌ শরীরিণাং শ্রেযউপাযনং বপুঃ । বেদক্রিযাযোগতপঃসমাধিভি- স্তবার্হণং যেন জনঃ সমীহতে ॥ ৩৪ ॥
sattvaṃ viśuddhaṃ śrayate bhavān sthitau śarīriṇāṃ śreya-upāyanaṃ vapuḥ | veda-kriyā-yoga-tapaḥ-samādhibhis tavārhaṇaṃ yena janaḥ samīhate || 34 ||
অর্থ:স্থিতি (পালন) র সময় আপনি বিশুদ্ধ সত্ত্বের আশ্রয় নেন, যা দেহধারীদের জন্য পরম কল্যাণকর রূপ — যার আরাধনা বেদ, কর্ম, যোগ, তপ ও সমাধির দ্বারা মানুষ নিজের শ্রেয়ের জন্য করে।
সত্ত্বং ন চেদ্ধাতরিদং নিজং ভবেদ্ বিজ্ঞানমজ্ঞানভিদাপমার্জনম্ । গুণপ্রকাশৈরনুমীযতে ভবান্ প্রকাশতে যস্য চ যেন বা গুণঃ ॥ ৩৫ ॥
sattvaṃ na ced dhātar idaṃ nijaṃ bhaved vijñānam ajñāna-bhidāpamārjanam | guṇa-prakāśair anumīyate bhavān prakāśate yasya ca yena vā guṇaḥ || 35 ||
অর্থ:হে বিধাতা, যদি আপনার এই বিশুদ্ধ সত্ত্বময় রূপ — যা অজ্ঞানের নাশকারী বিজ্ঞান — প্রকট না হত, তবে আপনার অস্তিত্ব কেবল গুণের কার্যাবলী থেকে অনুমিত হত; কারণ যে গুণে সব প্রকাশিত হয় সেই গুণেই আপনি জ্ঞাত হন।
ন নামরূপে গুণজন্মকর্মভি- র্নিরূপিতব্যে তব তস্য সাক্ষিণঃ । মনোবচোভ্যামনুমেযবর্ত্মনো দেব ক্রিযাযাং প্রতিযন্ত্যথাপি হি ॥ ৩৬ ॥
na nāma-rūpe guṇa-janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ | mano-vacobhyām anumeya-vartmano deva kriyāyāṃ pratiyanty athāpi hi || 36 ||
অর্থ:গুণ, জন্ম ও কর্ম দ্বারা যাঁদের নাম-রূপ নিরূপিত হতে পারে না — আপনি তাঁদের সকলের সাক্ষী, আপনার পথ মন ও বাণী দ্বারাই (ভক্তিপূর্বক) অনুমেয়; তবুও আপনার লীলা-ক্রিয়ার দ্বারা লোকেরা আপনাকে চিনে নেয়।
শৃণ্বন্গৃণন্সংস্মরযংশ্চ চিন্তযন্ নামানি রূপাণি চ মঙ্গলানি তে । ক্রিযাসু যস্ত্বচ্চরণারবিন্দযো- রাবিষ্টচেতা ন ভবায কল্পতে ॥ ৩৭ ॥
śṛṇvan gṛṇan saṃsmarayaṃś ca cintayan nāmāni rūpāṇi ca maṅgalāni te | kriyāsu yas tvac-caraṇāravindayor āviṣṭa-cetā na bhavāya kalpate || 37 ||
অর্থ:যে মানুষ কোনো কাজ করতে করতে আপনার মঙ্গলময় নাম ও রূপের শ্রবণ, কীর্তন, স্মরণ ও চিন্তন করতে করতে আপনার চরণকমলে চিত্ত স্থির করে দেয়, সে আর জন্মের যোগ্য থাকে না।
দিষ্ট্যা হরেঽস্যা ভবতঃ পদো ভুবো ভারোঽপনীতস্তব জন্মনেশিতুঃ । দিষ্ট্যাঙ্কিতাং ত্বত্পদকৈঃ সুশোভনৈ- র্দ্রক্ষ্যাম গাং দ্যাং চ তবানুকম্পিতাম্ ॥ ৩৮ ॥
diṣṭyā hare 'syā bhavataḥ pado bhuvo bhāro 'panītas tava janmaneśituḥ | diṣṭyāṅkitāṃ tvat-padakaiḥ suśobhanair drakṣyāma gāṃ dyāṃ ca tavānukampitām || 38 ||
অর্থ:হে হরি, সৌভাগ্যবশত ঈশ্বর রূপ আপনার জন্মে এই পৃথিবীর ভার নেমে গেল; এবং সৌভাগ্যবশত আমরা আপনার চরণের সুন্দর চিহ্নে অঙ্কিত, আপনার অনুকম্পায় সুশোভিত এই পৃথিবী তথা স্বর্গকেও দেখব।
ন তেঽভবস্যেশ ভবস্য কারণং বিনা বিনোদং বত তর্কযামহে । ভবো নিরোধঃ স্থিতিরপ্যবিদ্যযা কৃতা যতস্ত্বয্যভযাশ্রযাত্মনি ॥ ৩৯ ॥
na te 'bhavasyeśa bhavasya kāraṇaṃ vinā vinodaṃ bata tarkayāmahe | bhavo nirodhaḥ sthitir apy avidyayā kṛtā yatas tvayy abhayāśrayātmani || 39 ||
অর্থ:হে ঈশ, আপনি জন্মরহিত — আপনার অবতারের আপনার লীলা ছাড়া আমরা কোনো কারণ ভাবতে পারি না; কারণ যদিও সৃষ্টি, সংহার ও স্থিতি অবিদ্যা দ্বারা হয়, তবুও তা অভয় আশ্রয় রূপ আপনাতেই স্থিত।
মত্স্যাশ্বকচ্ছপনৃসিংহবরাহহংস- রাজন্যবিপ্রবিবুধেষু কৃতাবতারঃ । ত্বং পাসি নস্ত্রিভুবনং চ যথাধুনেশ ভারং ভুবো হর যদূত্তম বন্দনং তে ॥ ৪০ ॥
matsyāśva-kacchapa-nṛsiṃha-varāha-haṃsa- rājanya-vipra-vibudheṣu kṛtāvatāraḥ | tvaṃ pāsi nas tri-bhuvanaṃ ca yathādhuneśa bhāraṃ bhuvo hara yadūttama vandanaṃ te || 40 ||
অর্থ:মৎস্য, অশ্ব, কচ্ছপ, নৃসিংহ, বরাহ, হংস তথা ক্ষত্রিয়, ব্রাহ্মণ ও দেবতাদের মধ্যে অবতার গ্রহণকারী হে প্রভু! যেমন আপনি এই সময় আমাদের ও ত্রিভুবনের রক্ষা করছেন, তেমনি, হে যদুশ্রেষ্ঠ, পৃথিবীর ভার হরণ করুন। আপনাকে আমাদের নমস্কার।
দিষ্ট্যাম্ব তে কুক্ষিগতঃ পরঃ পুমা- নংশেন সাক্ষাদ্ভগবান্ ভবায নঃ । মাভূদ্ভযং ভোজপতের্মুমূর্ষো- র্গোপ্তা যদূনাং ভবিতা তবাত্মজঃ ॥ ৪১ ॥
diṣṭyāmba te kukṣi-gataḥ paraḥ pumān aṃśena sākṣād bhagavān bhavāya naḥ | mābhūd bhayaṃ bhoja-pater mumūrṣor goptā yadūnāṃ bhavitā tavātmajaḥ || 41 ||
অর্থ:হে মাতা দেবকী, সৌভাগ্যবশত সাক্ষাৎ পরমপুরুষ ভগবান নিজ অংশ সহ আমাদের কল্যাণের জন্য আপনার গর্ভে এসেছেন। মরণাসন্ন ভোজরাজ (কংস) থেকে একটুও ভীত হবেন না — আপনার পুত্র যদুবংশের রক্ষক হবে।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
கர்ப்ப ஸ்துதி (கருவில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தேவர்கள் துதித்தல்) পাঠের উপকারিতা
বিখ্যাত 'সত্যব্রতম্' শ্লোক দিয়ে শুরু হয়, যা ভগবানকে সনাতন সত্যের সাক্ষাৎ স্বরূপ রূপে মহিমান্বিত করে।
রক্ষার একটি শক্তিশালী প্রার্থনা, যা অজাত শিশু ও গর্ভবতী মাতার জন্য ভগবানের আশ্রয় আবাহন করতে পঠিত হয়।
বিশেষত জন্মাষ্টমীতে ও গর্ভাবস্থায় মাতা ও শিশুর কল্যাণের জন্য আশীর্বাদ রূপে জপ করা হয়।
শিক্ষা দেয় যে ভক্তিই — কেবল জ্ঞান বা তপ নয় — ভবসাগর পার করার নিশ্চিত নৌকা (শ্লোক 30–32)।
ভক্তকে আশ্বস্ত করে যে যাঁরা প্রেমে ভগবানে বাঁধা তাঁরা আধ্যাত্মিক পথ থেকে কখনও পতিত হন না (শ্লোক 33)।
নির্ভয়তা, শ্রদ্ধা তথা পরম ভগবান ও সমস্ত দেবতার রক্ষক কৃপা প্রদানকারী বলে মনে করা হয়।
கர்ப்ப ஸ்துதி (கருவில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தேவர்கள் துதித்தல்) পাঠের নিয়ম
ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বা বিষ্ণুর বিগ্রহের সামনে শ্রদ্ধাপূর্বক ষোলোটি শ্লোকের পাঠ করুন, এই ভাবের চিন্তন করতে করতে যে সাক্ষাৎ পরম সত্যই দেবকীর গর্ভে অবতীর্ণ হয়েছেন। এই স্তুতি পরম্পরাগতভাবে গর্ভাবস্থায় ও জন্মাষ্টমীতে জপ করা হয়, মাতা ও শিশুর জন্য দিব্য রক্ষার আবাহন করতে করতে। 'সত্যব্রতম্' শ্লোক দিয়ে শুরু করে ধীরে ধীরে এগিয়ে যান, ভগবানকে সকলের উৎস ও আশ্রয় রূপে ধ্যান করতে করতে, সমর্পণ ও কৃতজ্ঞতার হৃদয়ে।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ கர்ப்ப ஸ்துதி (கருவில் உள்ள ஸ்ரீ கிருஷ்ணரை தேவர்கள் துதித்தல்) শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন