ਜਨ੍ਮਾਦ੍ਯਸ੍ਯ ਯਤਃ
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਜਨ੍ਮਾਦ੍ਯਸ੍ਯ ਯਤਃ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੰਗਲਾਚਰਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵੇਦਵਿਆਸ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਇੱਕੋ ਗੂੜ੍ਹ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰਮ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਵੇਦਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਤਥਾ ਸਮੂਹ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸ੍ਵਯੰਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੱਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। 'ਧੀਮਹਿ' ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਇਹ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਮੰਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਧੁਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ-ਪਾਠ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Srimad Bhagavata Purana, Canto 1, Chapter 1, Verse 1 (Mangalacharana) · Veda Vyasa (Krishna Dvaipayana) · Puranic
ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤ ਕਿਸੇ ਕਥਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਇੱਕੋ ਗਹਿਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਵਾਹਨ ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵੇਦਾਂ, ਮਹਾਭਾਰਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੁਰਾਣਾਂ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਕਰ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਵੇਦਵਿਆਸ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ 'ਵੇਦਰੂਪੀ ਰੁੱਖ ਦੇ ਪੱਕੇ ਫਲ' ਵਜੋਂ ਰਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਪ੍ਰਯੋਜਨ — ਪਰਮ ਸੱਚ, ਵਾਸੁਦੇਵ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ — ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਟੀਕਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਇੱਕੋ ਸ਼ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਹੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੰਥ ਲਿਖੇ ਹਨ।
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਾਗਵਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਲੋਕ ਸਮੁੱਚੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਬੀਜ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਸ ਦੀ ਵਿਆਕੁਲਤਾ ਉਸੇ ਪਲ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਆਵਾਹਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਭਾਗਵਤ ਦਾ ਪਾਠ 'ਜਨ੍ਮਾਦ੍ਯਸ੍ਯ ਯਤਃ' ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਖ਼ੁਦ ਤੀਰਥ ਸਮਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੰਤਰ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ੴ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ। ਜਨ੍ਮਾਦ੍ਯਸ੍ਯ ਯਤੋऽਨ੍ਵਯਾਦਿਤਰਤਸ਼੍ਚਾਰ੍ਥੇਸ਼੍ਵਭਿਜ੍ਞਃ ਸ੍ਵਰਾਟ੍ ਤੇਨੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮ ਹ੍ਰਿਦਾ ਯ ਆਦਿਕਵਯੇ ਮੁਹ੍ਯਨ੍ਤਿ ਯਤ੍ਸੂਰਯਃ। ਤੇਜੋਵਾਰਿਮ੍ਰਿਦਾਂ ਯਥਾ ਵਿਨਿਮਯੋ ਯਤ੍ਰ ਤ੍ਰਿਸਰ੍ਗੋऽਮ੍ਰਿਸ਼ਾ ਧਾਮ੍ਨਾ ਸ੍ਵੇਨ ਸਦਾ ਨਿਰਸ੍ਤਕੁਹਕਂ ਸਤ੍ਯਂ ਪਰਂ ਧੀਮਹਿ॥
Oṃ namo bhagavate vāsudevāya. Janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ tene brahma hṛdā ya ādi-kavaye muhyanti yat sūrayaḥ. tejo-vāri-mṛdāṃ yathā vinimayo yatra tri-sargo 'mṛṣā dhāmnā svena sadā nirasta-kuhakaṃ satyaṃ paraṃ dhīmahi.
ਅਰਥ:ਮੈਂ ਭਗਵਾਨ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਲਯ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਜੋ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਪਰੋਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਜਾਣਨਹਾਰ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ (ਸ੍ਵਰਾਟ੍) ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਾਰਣ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ। ਉਸੇ ਨੇ ਆਦਿਕਵੀ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵੇਦਗਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਵੀ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਅਗਨੀ, ਜਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਾ ਪਰਸਪਰ ਵਿਨਿਮਯ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਵੇਂ ਹੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਤ੍ਰਿਵਿਧ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੱਚ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਮਿਥਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਰੂਪ-ਧਾਮ ਤੋਂ ਸਦਾ ਸਮੂਹ ਮਾਇਆ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ — ਉਸ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦਾ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਪਠਨ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰਵਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਗਲ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਮੁੱਚੇ ਭਾਗਵਤ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਧਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਪਰਮ ਸੱਚ ਦੇ ਸਰੂਪ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਮੰਤਰ (ਧੀਮਹਿ) ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਧੁਨੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਦਾ 'ਗਾਯਤ੍ਰੀ-ਆਧਾਰਿਤ' ਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਥਾ ਮਾਇਆ (ਕੁਹਕ) ਅਤੇ ਸੰਸ਼ਯ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵਾਸੁਦੇਵ-ਕ੍ਰਿਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਮ ਸੱਚ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਤੀ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਐਨ, ਪ੍ਰਵਚਨ ਜਾਂ ਯੱਗ ਨੂੰ ਮੰਗਲਮਯ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) ਪਾਠ ਵਿਧੀ
'ਓਂ ਨਮੋ ਭਗਵਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵਾਯ' ਨਾਲ ਆਰੰਭ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਪੂਰਨ ਸ਼ਲੋਕ ਦਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਾਠ ਕਰੋ, ਹਰ ਖੰਡ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ — ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸ੍ਰੋਤ, ਵੇਦਾਂ ਦਾ ਦਾਤਾ, ਤਿੰਨ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਲੀਲਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਇਹ 'ਸਤ੍ਯੰ ਪਰੰ ਧੀਮਹਿ' ਵਿੱਚ ਸਿਖਰ ਉੱਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਪਰਮ ਸੱਚ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸਥਿਰ ਹੋਵੋ ਜਿਵੇਂ ਗਾਯਤ੍ਰੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਗਵਤ ਸਪਤਾਹ ਜਾਂ ਨਿਤ ਪਠਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ ஜன்மாத்யஸ்ய யதஃ (பாகவத மங்களாசரணம்) ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ