bhagavad-gitagitakrishnaarjuna-vishada-yoga

ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਗਵਦ੍ਗੀਤਾ ੧.੨੧ — ਸੇਨਯੋਰੁਭਯੋਰ੍ਮਧ੍ਯੇ

Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ

🕉️ hindu·📿 1× ਜਪ·🕐 ਸਵੇਰੇ ਗੀਤਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ·📜 Bhagavad Gita Chapter 1, Verse 21

ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ

हिन्दी / देवनागरी తెలుగు தமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆਪੰਜਾਬੀEnglish සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ ਅਰਥ

ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਅਰਜੁਨ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਚਯੁਤ ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੇ ਸਾਰਥੀ ਬਣੇ ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਥ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਣਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨਾ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਰਜੁਨ ਆਪਣੇ ਸਵਜਨਾਂ, ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਦ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਗੀਤਾ-ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ

Bhagavad Gita Chapter 1, Verse 21 · Sage Veda Vyasa (Mahabharata, Bhishma Parva) · Ancient (text compiled c. 5th–2nd century BCE)

ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ 'ਅਰਜੁਨ ਵਿਸ਼ਾਦ ਯੋਗ' ਵਿੱਚ, ਸ਼ੰਖਨਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦੋਵੇਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਯੁੱਧ ਲਈ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਅਰਜੁਨ ਆਪਣੇ ਸਾਰਥੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਥ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੰਜੈ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਜੇ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਆਪਣੇ ਸਵਜਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਸ਼ੋਕ ਜਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦਾ ਅਵਸਰ ਬਣਦਾ ਹੈ।

✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਗਤ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵੱਸ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਸਾਰਥੀ ਦਾ ਨਿਮਰ ਪਦ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ — ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰਥੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਹਰ ਰਣਭੂਮੀ ਤੋਂ ਅਚੂਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਰ ਲੰਘਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

0ਕੁੱਲ ਜਪ

ਮੰਤਰ

ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ

ਅਰ੍ਜੁਨ ਉਵਾਚ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ਂ ਤਦਾ ਵਾਕ੍ਯਮਿਦਮਾਹ ਮਹੀਪਤੇ। ਸੇਨਯੋਰੁਭਯੋਰ੍ਮਧ੍ਯੇ ਰਥਂ ਸ੍ਥਾਪਯ ਮੇऽਚ੍ਯੁਤ॥

arjuna uvācha senayor ubhayor madhye rathaṁ sthāpaya me ’chyuta

ਅਰਥ:ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਹੇ ਅਚਯੁਤ (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ)! ਮੇਰੇ ਰਥ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੇਖ ਸਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣ ਸਕਾਂ ਕਿ ਇਸ ਰਣਸੰਗਰਾਮ ਦੇ ਆਰੰਭ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ

ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ

ਅਰ੍ਜੁਨਃ ਉਵਾਚ🔊arjunaḥ uvāchaਅਰਜੁਨ ਨੇ ਕਿਹਾ

ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ਮ੍🔊hṛiṣhīkeśhamਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ ਨੂੰ (ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ)

ਤਦਾ🔊tadāਤਦ; ਉਸ ਸਮੇਂ

ਵਾਕ੍ਯਮ੍ ਇਦਮ੍🔊vākyam idamਇਹ ਵਚਨ

ਆਹ🔊āhaਕਿਹਾ; ਬੋਲੇ

ਮਹੀਪਤੇ🔊mahīpateਹੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀਪਤੀ (ਸੰਜੈ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ)

ਸੇਨਯੋਃ🔊senayoḥਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ

ਉਭਯੋਃ🔊ubhayoḥਦੋਹਾਂ ਦੇ

ਮਧ੍ਯੇ🔊madhyeਵਿਚਕਾਰ

ਰਥਮ੍🔊rathamਰਥ ਨੂੰ

ਸ੍ਥਾਪਯ🔊sthāpayaਖੜ੍ਹਾ ਕਰੋ; ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ

ਮੇ🔊meਮੇਰੇ

ਅਚ੍ਯੁਤ🔊achyutaਹੇ ਅਚਯੁਤ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ (ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ)

Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ

✦

ਭਗਤ ਦੇ ਸਾਰਥੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਬਣਦੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

✦

ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਣਭੂਮੀ ਨੂੰ ਰੁਕ ਕੇ ਸਪਸ਼ਟ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ

✦

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼ — ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ — ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਸੰਜਮ ਲਈ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਾ ਹੈ

✦

ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਭੂਮਿਕਾ ਰਚਦਾ ਹੈ

✦

ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਥਿਰ ਸਾਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ

✦

ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ

Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye ਪਾਠ ਵਿਧੀ

ਜਪ ਗਿਣਤੀ1ਵਾਰ

ਉੱਤਮ ਸਮਾਂਸਵੇਰੇ ਗੀਤਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫ਼ੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ

ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਨੂੰ ਗੀਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹੋ। ਜਪਦੇ ਸਮੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਸਾਰਥੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਸਰੀਰ ਰੂਪੀ ਰਥ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਿੰਤਨ ਕਰੋ ਕਿ ਭਗਵਾਨ ਨੂੰ 'ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼' (ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ) ਅਤੇ 'ਅਚਯੁਤ' (ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ) ਕਹਿਣਾ ਕਿਵੇਂ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਣ ਦਿਓ।

ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ

ਇਸ ਪੰਨੇ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ — ਉਹੀ ਮੂਲ ਸ਼ਲੋਕ, ਅੱਖਰ-ਅੱਖਰ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੌਖ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਪ ਸਕੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ (ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ) ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੁਣੋ।

ਹਾਂ — ਕੇਵਲ ਲਿਪੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਮੂਲ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਪਾਠ ਵਿਧੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਰਥੀ ਬਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰਥ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਦੇਖ ਸਕੇ।

'ਹ੍ਰਿਸ਼ੀਕੇਸ਼' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ, ਜੋ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਰਜੁਨ ਦਾ ਸੰਜਮ ਡਗਮਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ; 'ਅਚਯੁਤ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਜੋ ਕਦੇ ਪਤਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਨਾਮ ਅਰਜੁਨ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਟੱਲ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਉਹ ਮੋੜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਰਜੁਨ ਰਣਭੂਮੀ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਹਾਂ ਸੈਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਵਜਨਾਂ ਅਤੇ ਗੁਰੂਜਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸ਼ੋਕ ਅਤੇ ਉਲਝਣ (ਵਿਸ਼ਾਦ) ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

'ਮਹੀਪਤੇ' (ਹੇ ਪ੍ਰਿਥਵੀਪਤੀ) ਸੰਜੈ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਾ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੈ। ਸੰਜੈ ਰਣਭੂਮੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸੁਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਵਚਨ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਉਹ ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ

Bhagavad Gita 1.1 — Dharma-kshetre Kuru-kshetreश्रीमद्भगवद्गीता १.१ — धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे Bhagavad Gita 1.29 — Sidanti Mama Gatraniश्रीमद्भगवद्गीता १.२९ — सीदन्ति मम गात्राणि Bhagavad Gita 1.47 — Evam Uktva Arjunah Sankhyeश्रीमद्भगवद्गीता १.४७ — एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये Gita Dhyanamगीता ध्यानम्Karmanye Vadhikaraste (Bhagavad Gita 2.47)कर्मण्येवाधिकारस्ते Krishna Mantraकृष्ण मंत्र

ਲਾਭਦਾਇਕ ਲੱਗਿਆ? ਆਪਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ 🙏

ॐ

ਪੂਰਾ Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ

ਪੂਰਾ Bhagavad Gita 1.21 — Senayor Ubhayor Madhye (ਦੇਵਨਾਗਰੀ)ਸਾਰੇ ਮੰਤਰ ਮਕਸਦ ਅਨੁਸਾਰ ਖੋਜੋ