স਼বদ হজ਼আরে

অর্থ:মাঝ, পঞ্চম পাতশাহি (মহলা ৫), চউপদে, প্রথম ঘর:

অর্থ:আমার মন গুরুর দর্শনের জন্য আকুল হয়ে ওঠে। এটি তৃষ্ণার্ত চাতক পাখির মতো বিলাপ করে। প্রিয় সন্তের দর্শন ছাড়া আমার তৃষ্ণা মেটে না, শান্তি আসে না। ॥১॥ আমি বলিহারি যাই, আমার আত্মা ন্যোছাবর, প্রিয় সন্ত গুরুর দর্শনে। ॥১॥ রহাউ॥

অর্থ:তোমার মুখ কত সুন্দর, তোমার বাণীর ধ্বনি সহজ জ্ঞান দান করে। এই চাতক পাখির সারঙ্গপাণি (প্রভু)র দর্শন হয়েছে অনেক কাল হয়ে গেল। ধন্য সেই দেশ যেখানে তুমি বাস কর, হে আমার সজ্জন মিত্র মুরারি। ॥২॥ আমি বলিহারি যাই, সদা ন্যোছাবর, আমার সজ্জন মিত্র মুরারি গুরুতে। ॥১॥ রহাউ॥

অর্থ:যখন আমি এক মুহূর্তও তোমার সঙ্গে থাকতে পারলাম না, তখন আমার জন্য কলিযুগ এসে গেল। এখন তোমার সঙ্গে কবে মিলব, হে আমার প্রিয় ভগবন্ত? গুরুর দরবারের দর্শন ছাড়া আমার রাত কাটে না, ঘুম আসে না। ॥৩॥

অর্থ:আমি বলিহারি যাই, আমার আত্মা ন্যোছাবর, সেই সত্য গুরুর দরবারে। ॥১॥ রহাউ॥ আমার ভাগ্য জাগল আর গুরু আমাকে সন্তের সঙ্গে মিলিয়ে দিলেন। অবিনাশী প্রভুকে আমি আমার ঘরেই (হৃদয়ে) পেলাম। এখন আমি তোমার সেবা করব আর পলকের জন্যও তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হব না। দাস নানক তোমার সেবক, হে প্রিয় স্বামী। ॥৪॥ আমি বলিহারি যাই, আমার আত্মা ন্যোছাবর; দাস নানক তোমার সেবক, হে প্রভু। ॥ রহাউ॥১॥৮॥

অর্থ:এক ওঙ্কার। সত্যই যাঁর নাম। সৃষ্টিকর্তা পুরুষ। নির্ভয়। নির্বৈর। অকাল মূর্তি। অজন্মা। স্বয়ম্ভূ। গুরুর কৃপায় প্রাপ্ত।

অর্থ:ধনাসরী, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১), প্রথম ঘর, চউপদে:

অর্থ:এক ওঙ্কার। সত্যই যাঁর নাম। সৃষ্টিকর্তা পুরুষ। নির্ভয়। নির্বৈর। অকাল মূর্তি। অজন্মা। স্বয়ম্ভূ। গুরুর কৃপায় প্রাপ্ত।

অর্থ:আমার আত্মা ভীত; আমি কার কাছে আর্তনাদ করব? আমি তাঁর সেবা করি যিনি আমার দুঃখ ভুলিয়ে দেন; তিনি সদাসর্বদা দাতা। ॥১॥

অর্থ:আমার সাহিব নিত্যনতুন; তিনি সদাসর্বদা দাতা। ॥১॥ রহাউ॥ দিনরাত আমি আমার সাহিবের সেবা করি; অন্তে তিনিই উদ্ধার করবেন। শুনে শুনে, হে আমার প্রিয় আত্মা, আমি পার হয়ে গেছি। ॥২॥

অর্থ:হে দয়াল প্রভু, তোমার নামে আমি পার হই। আমি সদা তোমার উপর কুরবান যাই। ॥১॥ রহাউ॥ সমস্ত সংসারে কেবল এক সত্য প্রভু; দ্বিতীয় কেউ নেই। তাঁর সেবা সে-ই করে যার উপর তিনি কৃপাদৃষ্টি করেন। ॥৩॥

অর্থ:তোমাকে ছাড়া, হে প্রিয়, আমি কেমন করে থাকি? আমাকে এমন মহিমা দাও যাতে আমি তোমার নামের সঙ্গে যুক্ত থাকি। দ্বিতীয় কেউ নেই, হে প্রিয়, যার কাছে গিয়ে আমি বলি। ॥১॥ রহাউ॥ আমি আমার সাহিবের সেবা করি; অন্য কারও কাছে কিছু চাই না। নানক তাঁর দাস; পলে পলে, টুকরো টুকরো হয়ে তাঁর উপর ন্যোছাবর। ॥৪॥ হে সাহিব, তোমার নামে আমি পলে পলে, টুকরো টুকরো হয়ে কুরবান। ॥১॥ রহাউ॥৪॥১॥

অর্থ:এক ওঙ্কার। সত্য গুরুর কৃপায়।

অর্থ:তিলং, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১), তৃতীয় ঘর:

অর্থ:এক ওঙ্কার। সত্য গুরুর কৃপায়।

অর্থ:এই দেহ মায়ায় সিঞ্চিত, হে প্রিয়; এই চোলা লোভে রঞ্জিত। আমার কন্তের (পতি-প্রভুর) এই চোলা পছন্দ নয়, হে প্রিয়; তবে আত্মা-বধূ তাঁর শয্যায় কেমন করে যায়? ॥১॥

অর্থ:আমি কুরবান যাই, হে দয়াল প্রভু; আমি তোমার উপর কুরবান। যারা তোমার নাম নেয় তাদের উপর আমি কুরবান। যারা তোমার নাম নেয়, তাদের উপর আমি সদা কুরবান। ॥১॥ রহাউ॥ যদি শরীর রং করার পাত্র হয়ে ওঠে, হে প্রিয়, আর নাম তাতে মঞ্জিষ্ঠা-রং রূপে দেওয়া হয়, আর যিনি রং করেন তিনি স্বয়ং সাহিব হন — তবে এমন রং আগে কখনও দেখা যায়নি! ॥২॥

অর্থ:যাদের চোলা এমন রঞ্জিত, হে প্রিয়, তাদের কন্ত সদা তাদের সঙ্গে। আমাকে সেই বিনম্র জনদের ধূলি লাভ হোক, হে প্রভু। নানক বলে, এটাই আমার অরদাস। ॥৩॥

অর্থ:তিনি নিজে সৃষ্টি করেন, আর নিজেই রং করেন। তিনি নিজে কৃপাদৃষ্টি করেন। হে নানক, যদি আত্মা-বধূ তার কন্তের প্রিয় হয়, তবে তিনি নিজেই তাকে উপভোগ করেন। ॥৪॥১॥৩॥

অর্থ:তিলং, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১):

অর্থ:হে নাদান অবোধ আত্মা-বধূ, তুমি এত অভিমান কর কেন? তোমার নিজের ঘরেই তুমি তোমার প্রভুর প্রেম উপভোগ কর না কেন? তোমার কন্ত অতি নিকটে, হে ভোলা বধূ; তুমি তাঁকে বাইরে খোঁজ কেন? প্রভুর ভয়ের শলাকা তোমার নয়নে লাগাও, আর প্রভুর প্রেমকে তোমার শৃঙ্গার কর। তখন তুমি সুহাগিনী বলে পরিচিত হবে, যখন তুমি তোমার কন্তের প্রতি প্রেম ধারণ করবে। ॥১॥

অর্থ:সেই ভোলা বালিকা কী করবে, যদি সে তার কন্তের প্রিয় না হয়? সে যতই বিনতি-পুকার করুক, তবু এমন বধূ প্রভুর মহল পায় না। শুভ কর্ম ছাড়া কিছু মেলে না, যতই সে দৌড়াক। সে লোভ, অহংকারে মত্ত হয়ে মায়ায় ডুবে আছে। এসব কথায় কন্ত মেলে না; সেই আত্মা-বধূ নাদান রয়ে গেল। ॥২॥

অর্থ:গিয়ে সুহাগিনীদের জিজ্ঞাসা কর, কোন কথায় কন্ত মেলে? তিনি যা কিছু করেন তাকে ভালো বলে মানো; নিজের চতুরতা ও জেদ ছেড়ে দাও। যাঁর প্রেমে পদার্থ (অমূল্য ধন) মেলে, তাঁর চরণে চিত্ত লাগাও। কন্ত যা বলেন তা-ই কর, তন-মন তাঁকে অর্পণ কর, এমন সুগন্ধ নিজেকে মাখো। এমন সুহাগিনীরা বলে, হে বোন; এসব কথায়ই কন্ত মেলে। ॥৩॥

অর্থ:অহংকার ত্যাগ করলেই কন্ত মেলে; আর কেমন চতুরতা কাজে লাগে? যে দিন কন্ত কৃপাদৃষ্টিতে দেখেন, সেই দিন সফল — আত্মা-বধূ নবনিধি পায়। যে তার কন্তের প্রিয়া, সে-ই সত্য সুহাগিনী; হে নানক, সে-ই সকলের রানি। সে এমন রঙে রঞ্জিত, সহজে মত্ত, দিনরাত তাঁর প্রেমে নিমগ্ন থাকে। সে সুন্দরী, সুরূপা ও প্রবীণা; সে-ই সত্য জ্ঞানী বলে কথিত হয়। ॥৪॥২॥৪॥

অর্থ:সূহী, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১):

অর্থ:কোন তুলাদণ্ড, কোন বাটখারা, আর কোন সরাফকে আমি তোমার জন্য ডাকব, হে প্রভু? কোন গুরুর কাছে আমি দীক্ষা নেব? কার দ্বারা তোমার মূল্য নিরূপণ করাব? ॥১॥

অর্থ:হে আমার প্রিয় লাল প্রভু, তোমার অন্ত জানা যায় না। তুমি জল, স্থল ও আকাশে পরিপূর্ণ ব্যাপ্ত; তুমি নিজেই সর্বত্র সমাহিত। ॥১॥ রহাউ॥ মন তুলাদণ্ড, চিত্ত বাটখারা, আর তোমার সেবা করাই সরাফ। আমার হৃদয়েই আমি আমার কন্তকে তৌল করি; এইভাবে আমি আমার চিত্ত স্থির রাখি। ॥২॥

অর্থ:তুমি নিজেই কাঁটা, বাট ও তুলাদণ্ড; তুমি নিজেই তৌলকারী। তুমি নিজে দেখ, নিজে বোঝ, আর নিজেই ব্যাপারী। ॥৩॥

অর্থ:অন্ধ, নীচ জাতির, পরদেশি জীব ক্ষণে আসে আর পলকে চলে যায়। তার সঙ্গেই নানক থাকে; সেই মূর্খ প্রভুকে কেমন করে পাবে? ॥৪॥২॥৯॥

অর্থ:এক ওঙ্কার। সত্যই যাঁর নাম। সৃষ্টিকর্তা পুরুষ। নির্ভয়। নির্বৈর। অকাল মূর্তি। অজন্মা। স্বয়ম্ভূ। গুরুর কৃপায় প্রাপ্ত।

অর্থ:রাগ বিলাবল, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১), চউপদে, প্রথম ঘর:

অর্থ:তুমি সুলতান, আর আমি তোমাকে মিআঁ বলি — এতে তোমার মহিমায় কী যোগ হয়? যা তুমি দাও তা-ই আমি বলি, হে স্বামী; আমি মূর্খ, কিছু বলতে জানি না। ॥১॥

অর্থ:আমাকে এমন বোধ দাও যাতে আমি তোমার গুণ গাই। যেন তোমার রজায় সত্যে থাকি। ॥১॥ রহাউ॥ যা কিছু হয়েছে, সব তোমার থেকেই হয়েছে। সব তোমারই সূঝ-বূঝ। তোমার অন্ত জানা যায় না, হে আমার সাহিব; আমি অন্ধ, আমার কী চতুরতা? ॥২॥

অর্থ:আমি কী বলি? বলতে বলতে বলে দেখলাম, কিন্তু সেই অকথ্য বলা যায় না। যা তোমার ভালো লাগে তা-ই আমি বলি; এ তোমার মহিমার তিলমাত্র। ॥৩॥

অর্থ:এত কুকুরের মধ্যে আমি বেগানা; নিজের দেহের পেটের জন্য ঘেউ ঘেউ করি। নানক ভক্তিহীন হলেও, খসম (স্বামী)র নাম তার থেকে যায় না। ॥৪॥১॥

অর্থ:বিলাবল, প্রথম পাতশাহি (মহলা ১):

অর্থ:আমার মন মন্দির, আর আমার দেহ বিনম্র সাধকের সাদা বেশ; আমার হৃদয়েই আমি তীর্থে স্নান করি। শবদের এক শব্দ আমার প্রাণে বাস করে; আমি আর জন্মে আসি না। ॥১॥

অর্থ:আমার মন দয়াল প্রভুতে বিদ্ধ হয়েছে, হে আমার মা! অন্যের পীড়া কে জানে? আমি অন্য কারও চিন্তা করি না। ॥১॥ রহাউ॥ হে অগম্য, অগোচর, অলখ, অপার: আমার চিন্তা তুমিই কর! জল, স্থল ও আকাশে তুমি পরিপূর্ণ ব্যাপ্ত। প্রতিটি হৃদয়ে তোমারই জ্যোতি। ॥২॥

অর্থ:সমস্ত শিক্ষা, মতি ও বুদ্ধি তোমার; মন্দির ও ছায়াও তোমারই। তোমাকে ছাড়া আমি অন্য কাউকে জানি না, হে আমার সাহিব; আমি নিত্য তোমার গুণ গাই। ॥৩॥

অর্থ:সমস্ত জীবজন্তু তোমার শরণে; তাদের সমস্ত চিন্তা তোমার কাছে। যা তোমার ভালো লাগে তা-ই ভালো; এটাই নানকের এক অরদাস। ॥৪॥২॥