গীতা ধ্যানম্
गीता ध्यानम् in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
গীতা ধ্যানম্ হল নয়টি ধ্যান-শ্লোক যা পরম্পরাগতভাবে ভগবদ্গীতা পাঠ শুরু করার আগে গাওয়া হয়। এগুলি গীতাকে দিব্য মাতা রূপে আহ্বান করে এবং ব্যাস ও ভগবান কৃষ্ণকে নমন করে। এতে প্রসিদ্ধ 'বসুদেবসুতং দেবম্' ও 'মূকং করোতি বাচালম্' শ্লোক অন্তর্ভুক্ত।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Gita Dhyanam — traditional invocation prefacing the Bhagavad Gita (attributed to Madhusudana Saraswati) · Attributed to Madhusudana Saraswati · Medieval
ভগবদ্গীতার সংস্করণগুলি এই নয়টি ধ্যান-শ্লোক দিয়ে শুরু হয়। এগুলি গীতাকে কেবল একটি গ্রন্থ নয়, বরং অদ্বৈতের অমৃত বর্ষণকারী দিব্য মাতা রূপে উপস্থাপন করে, এবং ব্যাসকে, যিনি এই সংলাপকে মহাভারতের হৃদয়ে স্থাপন করেছিলেন, এবং কৃষ্ণকে, যিনি সমস্ত উপনিষদের সার অর্জুনের কানে 'দোহন' করেছিলেন, শ্রদ্ধাঞ্জলি অর্পণ করে। অধ্যয়নের আগে এগুলি পাঠ শাস্ত্রের প্রতি শতাব্দীপ্রাচীন শ্রদ্ধার চিহ্ন।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
'মূকং করোতি বাচালম্' শ্লোক — 'যাঁর কৃপা মূককে বাচাল এবং খঞ্জকে পর্বত উল্লঙ্ঘনকারী করে তোলে' — সমগ্র ভারতে যখনই দিব্য কৃপায় অসম্ভব সাধিত হয় তখন উদ্ধৃত করা হয়। যে ভক্তরা এই শ্লোক দিয়ে তাঁদের গীতা পাঠ শুরু করেন, তাঁরা বলেন যে শাস্ত্র তাঁদের কাছে জীবন্ত হয়ে ওঠে, এর অর্থ শব্দের চেয়ে অনেক বেশি প্রকাশিত হয়।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
ওঁ পার্থায প্রতিবোধিতাং ভগবতা নারাযণেন স্বযং ব্যাসেন গ্রথিতাং পুরাণমুনিনা মধ্যে মহাভারতম্। অদ্বৈতামৃতবর্ষিণীং ভগবতীমষ্টাদশাধ্যাযিনীম্ অম্ব ত্বামনুসন্দধামি ভগবদ্গীতে ভবদ্বেষিণীম্॥
Om Parthaya Pratibodhitam Bhagavata Narayanena Svayam Vyasena Grathitam Purana-Munina Madhye Mahabharatam Advaitamrita-Varshinim Bhagavatim Ashtadasha-Adhyayinim Amba Tvam Anusandadhami Bhagavad-Gite Bhava-Dveshinim
অর্থ:হে ভগবদ্গীতা! যাঁর দ্বারা স্বয়ং ভগবান নারায়ণ (কৃষ্ণ) অর্জুনকে জ্ঞান দিয়েছিলেন, যাঁকে ব্যাস মহাভারতের মধ্যভাগে গ্রথিত করেছিলেন, যিনি অদ্বৈত-অমৃত বর্ষণকারী, আঠারো অধ্যায়বিশিষ্ট — হে মাতা, পুনর্জন্মের বিনাশকারিণী, আমি তোমার ধ্যান করি।
নমোঽস্তু তে ব্যাস বিশালবুদ্ধে ফুল্লারবিন্দাযতপত্রনেত্র। যেন ত্বযা ভারততৈলপূর্ণঃ প্রজ্বালিতো জ্ঞানমযঃ প্রদীপঃ॥
Namostu Te Vyasa Vishala-Buddhe Phullaravinda-Yatapatra-Netra Yena Tvaya Bharata-Taila-Purnah Prajvalito Jnanamayah Pradipah
অর্থ:হে বিশাল বুদ্ধিসম্পন্ন, পদ্মের মতো নয়নবিশিষ্ট ব্যাস! আপনাকে নমস্কার, যাঁর দ্বারা মহাভারত-রূপ তেলে পূর্ণ জ্ঞানের প্রদীপ প্রজ্বলিত হয়েছিল।
প্রপন্নপারিজাতায তোত্রবেত্রৈকপাণযে। জ্ঞানমুদ্রায কৃষ্ণায গীতামৃতদুহে নমঃ॥
Prapanna-Parijataya Totra-Vetraika-Panaye Jnana-Mudraya Krishnaya Gitamrita-Duhe Namah
অর্থ:শরণাগতদের জন্য কল্পবৃক্ষস্বরূপ, হাতে অঙ্কুশ ধারণকারী, জ্ঞান-মুদ্রায় শোভিত, গীতা-রূপ অমৃত দোহনকারী কৃষ্ণকে নমস্কার।
সর্বোপনিষদো গাবো দোগ্ধা গোপালনন্দনঃ। পার্থো বত্সঃ সুধীর্ভোক্তা দুগ্ধং গীতামৃতং মহত্॥
Sarvopanishado Gavo Dogdha Gopala-Nandanah Partho Vatsah Sudhir Bhokta Dugdham Gitamritam Mahat
অর্থ:সমস্ত উপনিষদ গাভী; কৃষ্ণ গোপাল তাদের দোহন করেন; অর্জুন বাছুর; জ্ঞানীরা সেই দুধ — গীতার পরম অমৃত — পান করেন।
বসুদেবসুতং দেবং কংসচাণূরমর্দনম্। দেবকীপরমানন্দং কৃষ্ণং বন্দে জগদ্গুরুম্॥
Vasudeva-Sutam Devam Kamsa-Chanura-Mardanam Devaki-Paramanandam Krishnam Vande Jagad-Gurum
অর্থ:বসুদেবের পুত্র, কংস ও চাণূরের মর্দনকারী, দেবকীর পরমানন্দ, জগদ্গুরু কৃষ্ণকে আমি নমস্কার করি।
ভীষ্মদ্রোণতটা জযদ্রথজলা গান্ধারনীলোত্পলা শল্যগ্রাহবতী কৃপেণ বহনী কর্ণেন বেলাকুলা। অশ্বত্থামবিকর্ণঘোরমকরা দুর্যোধনাবর্তিনী সোত্তীর্ণা খলু পাণ্ডবৈ রণনদী কৈবর্তকঃ কেশবঃ॥
Bhishma-Drona-Tata Jayadratha-Jala Gandhara-Nilotpala Shalya-Grahavati Kripena Vahani Karnena Velakula Ashvatthama-Vikarna-Ghora-Makara Duryodhana-Avartini Sottirna Khalu Pandavai Rana-Nadi Kaivartakah Keshavah
অর্থ:পাণ্ডবগণ যুদ্ধ-রূপ নদী পার হলেন — যার তীর ভীষ্ম ও দ্রোণ, জল জয়দ্রথ, এবং কুমির অশ্বত্থামা ও কর্ণ — কৃষ্ণকে কর্ণধার করে।
পারাশর্যবচঃ সরোজমমলং গীতার্থগন্ধোত্কটং নানাখ্যানককেসরং হরিকথাসংবোধনাবোধিতম্। লোকে সজ্জনষট্পদৈরহরহঃ পেপীযমানং মুদা ভূযাদ্ভারতপঙ্কজং কলিমলপ্রধ্বংসি নঃ শ্রেযসে॥
Parasharya-Vachah Sarojam Amalam Gitartha-Gandhotkatam Nana-Khyanaka-Kesaram Hari-Katha-Sambodhana-Abodhitam Loke Sajjana-Shatpadair Aharahah Pepiyamanam Muda Bhuyad Bharata-Pankajam Kali-Mala-Pradhvamsi Nah Shreyase
অর্থ:ব্যাসের বাক্য থেকে উৎপন্ন, গীতার অর্থে সুগন্ধিত, সজ্জনগণ কর্তৃক নিত্য আনন্দে পানকৃত মহাভারত-রূপ পদ্ম কলিযুগের মলিনতা বিনাশ করে আমাদের কল্যাণ করুক।
মূকং করোতি বাচালং পঙ্গুং লঙ্ঘযতে গিরিম্। যত্কৃপা তমহং বন্দে পরমানন্দমাধবম্॥
Mukam Karoti Vachalam Pangum Langhayate Girim Yat-Kripa Tam Aham Vande Paramananda-Madhavam
অর্থ:যাঁর কৃপা মূককে বাচাল এবং খঞ্জকে পর্বত অতিক্রমকারী করে তোলে — সেই পরমানন্দ মাধবকে আমি বন্দনা করি।
যং ব্রহ্মা বরুণেন্দ্ররুদ্রমরুতঃ স্তুন্বন্তি দিব্যৈঃ স্তবৈঃ বেদৈঃ সাঙ্গপদক্রমোপনিষদৈর্গাযন্তি যং সামগাঃ। ধ্যানাবস্থিততদ্গতেন মনসা পশ্যন্তি যং যোগিনো যস্যান্তং ন বিদুঃ সুরাসুরগণা দেবায তস্মৈ নমঃ॥
Yam Brahma Varunendra-Rudra-Marutah Stunvanti Divyaih Stavaih Vedaih Sanga-Pada-Kramopanishadair Gayanti Yam Samagah Dhyana-Avasthita-Tad-Gatena Manasa Pashyanti Yam Yogino Yasyantam Na Viduh Surasura-Gana Devaya Tasmai Namah
অর্থ:সেই দেবকে নমস্কার যাঁকে ব্রহ্মা, বরুণ, ইন্দ্র, রুদ্র ও মরুদ্গণ দিব্য স্তুতিতে স্তব করেন, যাঁকে সামগায়কগণ গান, যাঁকে যোগীরা গভীর ধ্যানে দর্শন করেন, এবং যাঁর অন্ত দেবতা ও অসুরগণও জানেন না।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
गीता ध्यानम् পাঠের উপকারিতা
ভগবদ্গীতা পাঠ শুরু করার আগে গাওয়া পরম্পরাগত নয়টি 'ধ্যান' (ধ্যান) শ্লোক।
গীতাকে স্বয়ং দিব্য মাতা রূপে নমন করে, এবং ব্যাস ও কৃষ্ণকে সম্মান করে।
গীতা পারায়ণ (ক্রমিক পাঠ) ও গীতা অধ্যয়ন শুরু করতে পাঠ করা হয়।
এতে প্রিয় শ্লোক 'বসুদেবসুতং দেবম্' ও 'মূকং করোতি বাচালম্' অন্তর্ভুক্ত।
ভগবানের শিক্ষা গ্রহণের আগে মনকে স্থির ও পবিত্র করে।
गीता ध्यानम् পাঠের নিয়ম
গীতা শুরু করার আগে এই নয়টি শ্লোক ধীরে ধীরে গান, শাস্ত্রের প্রতি, তার রচয়িতা ব্যাসের প্রতি, এবং তার বক্তা কৃষ্ণের প্রতি শ্রদ্ধা রূপে। অনেকে নিত্য গীতা পাঠ অন্তত 'বসুদেবসুতং দেবম্' ও 'মূকং করোতি বাচালম্' দিয়ে শুরু করেন।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ गीता ध्यानम् শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন