ভজ গোবিন্দম্
Bhaja Govindam in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
ভজ গোবিন্দম্ আদি শঙ্করাচার্য রচিত একটি দার্শনিক স্তোত্র, যা ভগবান গোবিন্দ (বিষ্ণু)-এর স্মরণের আহ্বান। এটি মনকে ধন, দেহ ও সংসারের মোহ থেকে জাগিয়ে বৈরাগ্যের দিকে ফেরায়। এর মূল বার্তা হল মৃত্যু নিশ্চিত, তাই সময় থাকতেই ভগবানের ভজনা করো।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Composed independently by Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · 8th century CE (circa 788-820)
পরম্পরা অনুসারে, শঙ্করাচার্য তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে বারাণসী (কাশী)-র গলিতে হাঁটছিলেন, তখন তিনি এক বৃদ্ধ পণ্ডিতকে পাণিনির সংস্কৃত ব্যাকরণের নিয়ম কষ্ট করে মুখস্থ করতে দেখলেন। করুণায় দ্রবীভূত হয়ে শঙ্করাচার্য স্বতঃস্ফূর্তভাবে 'ভজ গোবিন্দম্' রচনা করলেন — সেই বৃদ্ধকে বোঝাতে গিয়ে যে মৃত্যুর সময় ব্যাকরণের নিয়ম তাকে রক্ষা করবে না এবং তার উচিত মনকে ভগবানের দিকে ফেরানো। এরপর তাঁর চৌদ্দজন শিষ্য একটি করে শ্লোক যোগ করলেন, যাতে এটি একটি সমষ্টিগত রচনা হয়ে উঠল। এই গ্রন্থকে 'মোহ মুদ্গর' — মোহকে চূর্ণ করার হাতুড়ি — ও বলা হয়।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
শঙ্করাচার্য তাঁর জীবনের মাধ্যমে ভজ গোবিন্দম্-এর শিক্ষাকে স্বয়ং প্রমাণ করে দেখিয়েছেন। মাত্র 32 বছর বয়সে দেহত্যাগ করা সত্ত্বেও, তিনি ভারতজুড়ে চারটি মঠ স্থাপন করেছিলেন, উপনিষদ, ব্রহ্মসূত্র ও ভগবদ্গীতার উপর ভাষ্য লিখেছিলেন, অনেক ভক্তি স্তোত্র রচনা করেছিলেন, এবং বিতর্কে প্রতিটি দার্শনিক প্রতিদ্বন্দ্বীকে পরাজিত করেছিলেন। তাঁর জীবন প্রমাণ করে যে যিনি গোবিন্দের ভজনা করেন (ঈশ্বরের দিকে ফেরেন) তিনি স্বল্প জীবনে তাদের চেয়ে বেশি অর্জন করেন যারা দশকের পর দশক বস্তুগত অন্বেষণে কাটায়।
শুনতে শুনতে জপ করুন
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
ভজ গোবিন্দং ভজ গোবিন্দং গোবিন্দং ভজ মূঢমতে । সম্প্রাপ্তে সন্নিহিতে কালে নহি নহি রক্ষতি ডুকৃঞ্করণে ॥
Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Samprapte sannihite kale nahi nahi rakshati dukrinkarane
অর্থ:গোবিন্দকে ভজ, গোবিন্দকে ভজ, গোবিন্দকে ভজ, হে মূঢ় বুদ্ধি! যখন মৃত্যুর নির্দিষ্ট সময় নিকটে আসবে, তখন ব্যাকরণের নিয়ম ('ডুকৃঞ্করণে') তোমাকে এতটুকুও রক্ষা করবে না।
মূঢ জহীহি ধনাগমতৃষ্ণাং কুরু সদ্বুদ্ধিং মনসি বিতৃষ্ণাম্ । যল্লভসে নিজকর্মোপাত্তং বিত্তং তেন বিনোদয চিত্তম্ ॥
Mudha jahihi dhanagamatrishnam kuru sadbuddhim manasi vitrishnam Yallabhase nijakarmopattam vittam tena vinodaya chittam
অর্থ:হে মূঢ়! ধন উপার্জনের তৃষ্ণা ত্যাগ কর; মনে তৃষ্ণারহিত সদ্বুদ্ধি ধারণ কর। নিজের সৎকর্মে যা-ই পাও, তা দিয়েই নিজের চিত্তকে সন্তুষ্ট রাখ।
নারীস্তনভর নাভীদেশং দৃষ্ট্বা মা গা মোহাবেশম্ । এতন্মাংসবসাদিবিকারং মনসি বিচিন্তয বারং বারম্ ॥
Naristanabhara nabhidesham drishtva ma ga mohavesham Etanmamsavasadivikaram manasi vichintaya varam varam
অর্থ:স্ত্রীর শরীর দেখে মোহ ও আবেশে পড়ো না; বারবার মনে বিচার কর যে এ তো মাংস, চর্বি প্রভৃতিরই বিকার।
নলিনীদল গতজলমতিতরলং তদ্বজ্জীবিতমতিশয চপলম্ । বিদ্ধি ব্যাধ্যভিমানগ্রস্তং লোকং শোকহতং চ সমস্তম্ ॥
Nalinidala gatajalamatitaralam tadvajjivitamatishaya chapalam Viddhi vyadhyabhimanagrastam lokam shokahatam cha samastam
অর্থ:পদ্মপাতায় পড়া জলবিন্দুর মতো জীবন অত্যন্ত চঞ্চল। জেনে রাখ যে এই সমস্ত সংসার রোগ, অভিমান ও শোকে গ্রস্ত।
যাবদ্বিত্তোপার্জনসক্তঃ তাবন্নিজপরিবারো রক্তঃ । পশ্চাজ্জীবতি জর্জরদেহে বার্তাং কোঽপি ন পৃচ্ছতি গেহে ॥
Yavadvittoparjanasaktah tavannijaparivaro raktah Pashchajjivati jarjaradehe vartam kopi na prichchhati gehe
অর্থ:যতক্ষণ তুমি ধন উপার্জনে সমর্থ, ততক্ষণই তোমার পরিবার তোমার প্রতি স্নেহ রাখে; পরে যখন শরীর জীর্ণ হয়, তখন ঘরে কেউ তোমার খবর পর্যন্ত নেয় না।
যাবত্পবনো নিবসতি দেহে তাবত্পৃচ্ছতি কুশলং গেহে । গতবতি বাযৌ দেহাপাযে ভার্যা বিভ্যতি তস্মিন্কাযে ॥
Yavatpavano nivasati dehe tavatprichchhati kushalam gehe Gatavati vayau dehapaye bharya bibhyati tasminkaye
অর্থ:যতক্ষণ দেহে প্রাণবায়ু আছে, ততক্ষণই ঘরে লোকে কুশল জিজ্ঞাসা করে; প্রাণ বেরিয়ে গেলে ও দেহ নষ্ট হলে, সেই শরীর থেকে স্ত্রীও ভয় পায়।
বালস্তাবত্ক্রীডাসক্তঃ তরুণস্তাবত্তরুণীসক্তঃ । বৃদ্ধস্তাবচ্চিন্তাসক্তঃ পরমে ব্রহ্মণি কোঽপি ন সক্তঃ ॥
Balastavatkridasaktah tarunastavattarunisaktah Vriddhastavachchintasaktah parame brahmani kopi na saktah
অর্থ:বালক খেলায় মগ্ন, যুবক যুবতীতে আসক্ত, বৃদ্ধ চিন্তায় ডুবে — কিন্তু পরব্রহ্মে, হায়, কেউ আসক্ত নয়।
কা তে কান্তা কস্তে পুত্রঃ সংসারোঽযমতীব বিচিত্রঃ । কস্য ত্বং কঃ কুত আযাতঃ তত্ত্বং চিন্তয তদিহ ভ্রাতঃ ॥
Ka te kanta kaste putrah samsaroyamativa vichitrah Kasya tvam kah kuta ayatah tattvam chintaya tadiha bhratah
অর্থ:তোমার স্ত্রী কে? তোমার পুত্র কে? এই সংসার অত্যন্ত বিচিত্র। তুমি কার? কোথা থেকে এসেছ? হে ভাই! এই তত্ত্বের এখানে বিচার কর।
সত্সঙ্গত্বে নিস্সঙ্গত্বং নিস্সঙ্গত্বে নির্মোহত্বম্ । নির্মোহত্বে নিশ্চলতত্ত্বং নিশ্চলতত্ত্বে জীবন্মুক্তিঃ ॥
Satsangatve nissangatvam nissangatve nirmohatvam Nirmohatve nishchalatattvam nishchalatattve jivanmuktih
অর্থ:সৎসঙ্গ থেকে নিঃসঙ্গতা; নিঃসঙ্গতা থেকে নির্মোহতা; নির্মোহতা থেকে নিশ্চল তত্ত্ব; এবং নিশ্চল তত্ত্ব থেকে জীবন্মুক্তি লাভ হয়।
বযসি গতে কঃ কামবিকারঃ শুষ্কে নীরে কঃ কাসারঃ । ক্ষীণে বিত্তে কঃ পরিবারঃ জ্ঞাতে তত্ত্বে কঃ সংসারঃ ॥
Vayasi gate kah kamavikarah shushke nire kah kasarah Kshine vitte kah parivarah jnate tattve kah samsarah
অর্থ:যৌবন চলে গেলে কামবিকার কোথায়? জল শুকিয়ে গেলে সরোবর কোথায়? ধন ক্ষীণ হলে পরিবার কোথায়? তত্ত্বজ্ঞান হলে সংসার কোথায়?
মা কুরু ধন যৌবন গর্বং হরতি নিমেষাত্কালঃ সর্বম্ । মাযামযমিদমখিলং হিত্বা ব্রহ্মপদং ত্বং প্রবিশ বিদিত্বা ॥
Ma kuru dhana yauvana garvam harati nimeshatkalah sarvam Mayamayamidamakhilam hitva brahmapadam tvam pravisha viditva
অর্থ:ধন, জন ও যৌবনের গর্ব কোরো না; কাল ক্ষণমধ্যে এ সমস্ত হরণ করে নেয়। এই সমস্ত মায়াময় জগৎ ত্যাগ করে, ব্রহ্মপদকে জেনে তাতে প্রবেশ কর।
দিনযামিন্যৌ সাযং প্রাতঃ শিশিরবসন্তৌ পুনরাযাতঃ । কালঃ ক্রীডতি গচ্ছত্যাযুঃ তদপি ন মুঞ্চত্যাশাবাযুঃ ॥
Dinayaminyau sayam pratah shishiravasantau punarayatah Kalah kridati gachchhatyayuh tadapi na munchatyashavayuh
অর্থ:দিন-রাত, সন্ধ্যা-সকাল, শিশির-বসন্ত বারবার আসে-যায়; কাল ক্রীড়া করে, আয়ু ফুরিয়ে যায় — তবু আশারূপী বায়ু ছাড়ে না।
কা তে কান্তা ধনগতচিন্তা বাতুল কিং তব নাস্তি নিযন্তা । ত্রিজগতি সজ্জনসঙ্গতিরেকা ভবতি ভবার্ণবতরণে নৌকা ॥
Ka te kanta dhanagatachinta vatula kim tava nasti niyanta Trijagati sajjanasangatireka bhavati bhavarnavatarane nauka
অর্থ:হে পাগল! স্ত্রী ও ধনের এই চিন্তা কেন? তোমার কি কোনো নিয়ন্তা (পথপ্রদর্শক) নেই? তিন লোকে সৎসঙ্গতিই একমাত্র নৌকা যা ভবসাগর পার করায়।
দ্বাদশ মঞ্জরিকাভিরশেষঃ কথিতো বৈযাকরণস্যৈষঃ । উপদেশোঽভূদ্বিদ্যা নিপুণৈঃ শ্রীমচ্ছঙ্কর ভগবচ্ছরণৈঃ ॥
Dvadasha manjarikabhirasheshah kathito vaiyakaranasyaishah Upadeshobhudvidya nipunaih shrimachchhankara bhagavachchharanaih
অর্থ:বারো শ্লোকে (দ্বাদশ-মঞ্জরিকা) কথিত এই সম্পূর্ণ উপদেশ, বিদ্যায় নিপুণ শ্রীমদ্ ভগবান শঙ্করাচার্যের চরণ দ্বারা (সেই) বৈয়াকরণকে দেওয়া হয়েছিল।
জটিলো মুণ্ডী লুঞ্ছিতকেশঃ কাষাযাম্বর বহুকৃতবেষঃ । পশ্যন্নপি চ ন পশ্যতি মূঢঃ উদরনিমিত্তং বহুকৃতবেষঃ ॥
Jatilo mundi lunchhitakeshah kashayambara bahukritaveshah Pashyannapi cha na pashyati mudhah udaranimittam bahukritaveshah
অর্থ:কেউ জটাধারী, কেউ মুণ্ডিত, কেউ কেশ-লুঞ্চিত, কেউ কাষায় বস্ত্রে নানা বেশ ধারণ করা — মূঢ় দেখেও দেখে না; এই নানা বেশ কেবল পেটের জন্য।
অঙ্গং গলিতং পলিতং মুণ্ডং দশনবিহীনং জাতং তুণ্ডম্ । বৃদ্ধো যাতি গৃহীত্বা দণ্ডং তদপি ন মুঞ্চত্যাশাপিণ্ডম্ ॥
Angam galitam palitam mundam dashanavihinam jatam tundam Vriddho yati grihitva dandam tadapi na munchatyashapindam
অর্থ:অঙ্গ শিথিল, মাথা শ্বেত, মুখ দন্তহীন হয়ে গেল; বৃদ্ধ হাতে লাঠি নিয়ে চলে — তবু সে আশার পিণ্ড ছাড়ে না।
অগ্রে বহ্নিঃ পৃষ্ঠে ভানুঃ রাত্রৌ চুবুক সমর্পিত জানুঃ । করতল ভিক্ষস্তরুতলবাসঃ তদপি ন মুঞ্চত্যাশাপাশঃ ॥
Agre vahnih prishthe bhanuh ratrau chubuka samarpita januh Karatala bhikshastarutalavasah tadapi na munchatyashapashah
অর্থ:সামনে আগুন, পিঠের পিছনে সূর্যের তাপ; রাত্রে হাঁটুকে থুতনিতে লাগিয়ে বসে; হাতের তালুতে ভিক্ষা, গাছের নিচে বাস — তবু আশার ফাঁস খোলে না।
কুরুতে গঙ্গাসাগরগমনং ব্রত পরিপালনমথবা দানম্ । জ্ঞানবিহীনঃ সর্বমতেন ভজতি ন মুক্তিং জন্মশতেন ॥
Kurute gangasagaragamanam vrata paripalanamathava danam Jnanavihinah sarvamatena bhajati na muktim janmashatena
অর্থ:কেউ গঙ্গাসাগরের যাত্রা করুক, ব্রত পালন করুক অথবা দান দিক — তবু জ্ঞানরহিত হলে, সমস্ত মত অনুসারে, শত জন্মেও মুক্তি পায় না।
সুরমন্দির নিবাসঃ শয্যা ভূতলমজিনং বাসঃ । সর্ব পরিগ্রহ ভোগত্যাগঃ কস্য সুখং ন করোতি বিরাগঃ ॥
Suramandira nivasah shayya bhutalamajinam vasah Sarva parigraha bhogatyagah kasya sukham na karoti viragah
অর্থ:দেব-মন্দিরে বাস, শয্যা রূপে ভূমি, বস্ত্র রূপে মৃগচর্ম — সমস্ত পরিগ্রহ ও ভোগের ত্যাগ: এমন বৈরাগ্য কাকে সুখ দেয় না?
যোগরতো বা ভোগরতো বা সঙ্গরতো বা সঙ্গবিহীনঃ । যস্য ব্রহ্মণি রমতে চিত্তং নন্দতি নন্দতি নন্দত্যেব ॥
Yogarato va bhogarato va sangarato va sangavihinah Yasya brahmani ramate chittam nandati nandati nandatyeva
অর্থ:যোগে রত হোক বা ভোগে, সঙ্গে হোক বা সঙ্গহীন — যার চিত্ত ব্রহ্মে রমে, সে-ই আনন্দিত হয়, আনন্দিত হয়, সত্যিই আনন্দিত হয়।
ভগবদ্গীতা কিঞ্চিদধীতা গঙ্গাজল লবকণিকা পীতা । সকৃদপি যেন মুরারিসমর্চা ক্রিযতে তস্য যমেন ন চর্চা ॥
Bhagavadgita kinchidadhita gangajala lavakanika pita Sakridapi yena murarisamarcha kriyate tasya yamena na charcha
অর্থ:যে ভগবদ্গীতার সামান্যও অধ্যয়ন করেছে, গঙ্গাজলের এক বিন্দুও পান করেছে, এবং একবারও মুরারির অর্চনা করেছে — তার সঙ্গে যম (মৃত্যু) কোনো বিবাদ করে না।
পুনরপি জননং পুনরপি মরণং পুনরপি জননীজঠরে শযনম্ । ইহ সংসারে বহুদুস্তারে কৃপযাঽপারে পাহি মুরারে ॥
Punarapi jananam punarapi maranam punarapi jananijathare shayanam Iha samsare bahudustare kripayapare pahi murare
অর্থ:আবার জন্ম, আবার মৃত্যু, আবার মাতার গর্ভে শয়ন — এই সংসার পার করা অত্যন্ত কঠিন। হে মুরারে! তোমার অপার কৃপায় আমাকে রক্ষা কর!
রথ্যাচর্পট বিরচিত কন্থঃ পুণ্যাপুণ্য বিবর্জিত পন্থঃ । যোগী যোগনিযোজিত চিত্তঃ রমতে বালোন্মত্তবদেব ॥
Rathyacharpata virachita kanthah punyapunya vivarjita panthah Yogi yoganiyojita chittah ramate balonmattavadeva
অর্থ:গলির ছেঁড়া কাপড়ে তৈরি কাঁথা পরে, পুণ্য-পাপের ঊর্ধ্বে পথে চলতে চলতে, যোগে চিত্ত লাগানো যোগী বালক অথবা উন্মত্তের মতো বিচরণ করে।
কস্ত্বং কোঽহং কুত আযাতঃ কা মে জননী কো মে তাতঃ । ইতি পরিভাবয সর্বমসারং বিশ্বং ত্যক্ত্বা স্বপ্নবিচারম্ ॥
Kastvam koham kuta ayatah ka me janani ko me tatah Iti paribhavaya sarvamasaram vishvam tyaktva svapnavicharam
অর্থ:তুমি কে? আমি কে? কোথা থেকে এসেছি? আমার মাতা কে, পিতা কে? এইভাবে বিচার কর, এবং এই সমস্ত জগৎকে স্বপ্নের মতো অসার জেনে ত্যাগ কর।
ত্বযি মযি চান্যত্রৈকো বিষ্ণুঃ ব্যর্থং কুপ্যসি ময্যসহিষ্ণুঃ । ভব সমচিত্তঃ সর্বত্র ত্বং বাঞ্ছস্যচিরাদ্যদি বিষ্ণুত্বম্ ॥
Tvayi mayi chanyatraiko vishnuh vyartham kupyasi mayyasahishnuh Bhava samachittah sarvatra tvam vanchhasyachiradyadi vishnutvam
অর্থ:তোমাতে, আমাতে এবং সর্বত্র এক বিষ্ণুই আছেন। তুমি বৃথাই অসহিষ্ণু হয়ে আমার প্রতি ক্রোধ কর। যদি শীঘ্র বিষ্ণুত্ব পেতে চাও তবে সর্বত্র সমচিত্ত হও।
শত্রৌ মিত্রে পুত্রে বন্ধৌ মা কুরু যত্নং বিগ্রহসন্ধৌ । সর্বস্মিন্নপি পশ্যাত্মানং সর্বত্রোত্সৃজ ভেদাজ্ঞানম্ ॥
Shatrau mitre putre bandhau ma kuru yatnam vigrahasandhau Sarvasminnapi pashyatmanam sarvatrotsrija bhedajnanam
অর্থ:শত্রু, মিত্র, পুত্র বা বন্ধুর সঙ্গে বিগ্রহ বা সন্ধির চেষ্টা কোরো না। সবার মধ্যে আত্মাকে দেখে, সর্বত্র ভেদের অজ্ঞান ত্যাগ কর।
কামং ক্রোধং লোভং মোহং ত্যক্ত্বাঽঽত্মানং পশ্যতি সোঽহম্ । আত্মজ্ঞানবিহীনা মূঢাঃ তে পচ্যন্তে নরকনিগূঢাঃ ॥
Kamam krodham lobham moham tyaktvatmanam pashyati soham Atmajnanavihina mudhah te pachyante narakanigudhah
অর্থ:কাম, ক্রোধ, লোভ ও মোহ ত্যাগ করে মানুষ আত্মাকে 'সোঽহম্' রূপে দেখে। আত্মজ্ঞানরহিত মূঢ়রা নরকে গুপ্তভাবে পীড়িত হয়।
গেযং গীতা নামসহস্রং ধ্যেযং শ্রীপতি রূপমজস্রম্ । নেযং সজ্জন সঙ্গে চিত্তং দেযং দীনজনায চ বিত্তম্ ॥
Geyam gita namasahasram dhyeyam shripati rupamajasram Neyam sajjana sange chittam deyam dinajanaya cha vittam
অর্থ:গীতা ও (বিষ্ণু-)সহস্রনাম গাওয়ার যোগ্য; শ্রীপতির রূপের নিরন্তর ধ্যান করা উচিত; চিত্তকে সৎসঙ্গে লাগানো উচিত; এবং ধন দীন-জনকে দেওয়া উচিত।
সুখতঃ ক্রিযতে কামাভোগঃ পশ্চাদন্ত শরীরে রোগঃ । যদ্যপি লোকে মরণং শরণং তদপি ন মুঞ্চতি পাপাচরণম্ ॥
Sukhatah kriyate kamabhogah pashchadanta sharire rogah Yadyapi loke maranam sharanam tadapi na munchati papacharanam
অর্থ:সুখে ভোগ করা হয় — কিন্তু পরে, হায়! শরীরে রোগ লাগে। যদিও সংসারে মরণই সবার অন্ত, তবু মানুষ পাপাচরণ ছাড়ে না।
অর্থমনর্থং ভাবয নিত্যং নাস্তিততঃ সুখলেশঃ সত্যম্ । পুত্রাদপি ধনভাজাং ভীতিঃ সর্বত্রৈষা বিহিতা রীতিঃ ॥
Arthamanartham bhavaya nityam nastitatah sukhaleshah satyam Putradapi dhanabhajam bhitih sarvatraisha vihita ritih
অর্থ:সদা বিচার কর যে ধন অনর্থকারী; সত্য তো এই যে তাতে সুখের লেশও নেই। ধনবানদের নিজের পুত্র থেকেও ভয় থাকে — সর্বত্র এই রীতি।
প্রাণাযামং প্রত্যাহারং নিত্যানিত্য বিবেকবিচারম্ । জাপ্যসমেতসমাধিবিধানং কুর্ববধানং মহদবধানম্ ॥
Pranayamam pratyaharam nityanitya vivekavicharam Japyasametasamadhividhanam kurvavadhanam mahadavadhanam
অর্থ:প্রাণায়াম, প্রত্যাহার, নিত্য-অনিত্যের বিবেক-বিচার, এবং জপ-সহিত সমাধির অনুষ্ঠান — এসব অত্যন্ত সাবধানে, অত্যন্ত একাগ্রতায় কর।
গুরুচরণাম্বুজ নির্ভরভক্তঃ সংসারাদচিরাদ্ভব মুক্তঃ । সেন্দ্রিযমানস নিযমাদেবং দ্রক্ষ্যসি নিজহৃদযস্থং দেবম্ ॥
Gurucharanambuja nirbharabhaktah samsaradachiradbhava muktah Sendriyamanasa niyamadevam drakshyasi nijahridayastham devam
অর্থ:গুরুর চরণ-কমলে পূর্ণ ভক্তি রেখে সংসার থেকে শীঘ্র মুক্ত হও। এইভাবে ইন্দ্রিয় ও মনের সংযমে তুমি নিজের হৃদয়ে স্থিত দেবের দর্শন করবে।
মূঢঃ কশ্চন বৈযাকরণো ডুঃকৃঙ্করণাধ্যযনধুরীণঃ । শ্রীমচ্ছঙ্কর ভগবচ্ছিষ্যৈঃ বোধিত আসীচ্ছোধিত করণঃ ॥
Mudhah kashchana vaiyakarano duhkrinkaranadhyayanadhurinah Shrimachchhankara bhagavachchhishyaih bodhita asichchhodhita karanah
অর্থ:কোনো মূঢ় বৈয়াকরণ ব্যাকরণের নিয়ম ('ডুকৃঙ্করণ') অধ্যয়নে লীন ছিল; শ্রীমদ্ ভগবান শঙ্করাচার্যের শিষ্যরা তাকে বুঝিয়ে তার বুদ্ধি শুদ্ধ (সঠিক) করলেন।
ভজ গোবিন্দং ভজ গোবিন্দং গোবিন্দং ভজ মূঢমতে । নামস্মরণাদন্যমুপাযং নহি পশ্যামো ভবতরণে ॥
Bhaja govindam bhaja govindam govindam bhaja mudhamate Namasmaranadanyamupayam nahi pashyamo bhavatarane
অর্থ:গোবিন্দকে ভজ, গোবিন্দকে ভজ, গোবিন্দকে ভজ, হে মূঢ় বুদ্ধি! ভবসাগর পার হওয়ার জন্য, নাম-স্মরণ ছাড়া আমরা কোনো অন্য উপায় দেখি না।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
Bhaja Govindam পাঠের উপকারিতা
বস্তুগত অন্বেষণে হারিয়ে যাওয়া মনের জন্য গভীর জাগরণের আহ্বান।
বৈরাগ্যের বিকাশ ঘটায় — যা আধ্যাত্মিক উন্নতির ভিত্তি।
আদি শঙ্করাচার্য রচিত — ভারতের সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিক-ঋষি।
প্রতিটি শ্লোক জীবন ও মৃত্যুর স্বরূপের উপর একটি সম্পূর্ণ ধ্যান।
মনকে ধন, দেহ ও সম্পর্কের মোহ থেকে মুক্ত করে।
সমগ্র হিন্দু ধর্মে সর্বাধিক উদ্ধৃত দার্শনিক গ্রন্থগুলির একটি।
Bhaja Govindam পাঠের নিয়ম
ভজ গোবিন্দম্ ধীরে ধীরে পড়া সর্বোত্তম, প্রতিটি শ্লোক গভীরভাবে চিন্তা করে। এটি দ্রুত পুনরাবৃত্তির মন্ত্র নয়, বরং একটি দার্শনিক ধ্যান। একটি শ্লোক পড়ুন, চোখ বন্ধ করুন, এবং এর অর্থ ভিতরে প্রবেশ করতে দিন। পরম্পরাগতভাবে এটি সৎসঙ্গে দলবদ্ধভাবে গাওয়া হয়। 'ভজ গোবিন্দম্' ধুয়াটিকে গুরু কর্তৃক আপনার বিচরণশীল মনকে সরাসরি দেওয়া আহ্বান হিসেবে অনুভব করা উচিত।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ Bhaja Govindam শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন