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पुरुष सूक्तम्

🕉️ vedic·📿 11× जप·🕐 वैदिक अनुष्ठानों, मन्दिर दर्शन या प्रातःकालीन ध्यान के समय·🎵 ऑडियो सहित·📜 Rigveda (Mandala 10, Hymn 90)

अन्य नाम / खोज: sahasra shirsha purushah · om sahasra seersha purushah · purusha suktam lyrics

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अर्थ

पुरुष सूक्तम् ऋग्वेद (10.90) का सोलह मन्त्रों वाला सूक्त है, जो उस विराट पुरुष का वर्णन करता है जिसके यज्ञ से समस्त ब्रह्माण्ड की रचना हुई। यह हिन्दू दर्शन और सृष्टि-विज्ञान के सबसे गहन ग्रन्थों में से एक है। इसका पाठ प्रमुख वैदिक अनुष्ठानों और मन्दिर समारोहों में किया जाता है।

उत्पत्ति और कथा

Rigveda (Mandala 10, Hymn 90) · Rishi Narayana · 1500-1200 BCE

पुरुष सूक्तम् ऋषि नारायण द्वारा रचित माना जाता है और ऋग्वेद के दसवें मण्डल में आता है। यह एक विराट यज्ञ का वर्णन करता है जिसमें आदिम पुरुष ब्रह्माण्ड की रचना के लिए स्वयं को अर्पित करता है। यह सूक्त वेदों के सबसे दार्शनिक रूप से गहन ग्रन्थों में से एक है — यह इस मूल प्रश्न को संबोधित करता है कि एक से अनेक कैसे बनते हैं, एकता से विविधता कैसे उत्पन्न होती है।

शास्त्रों में वर्णित

पुरुष सूक्तम् में प्राचीन साहित्य के सबसे उल्लेखनीय कथनों में से एक है: 'पुरुष एवेदं सर्वम्' — विराट पुरुष ही यह सब कुछ है, जो हो चुका और जो होने वाला है। इस तीन हजार वर्ष पुराने ग्रन्थ ने आधुनिक भौतिकी की उस अवधारणा का पूर्वाभास किया कि समस्त पदार्थ और ऊर्जा एक ही स्रोत (महाविस्फोट) से उत्पन्न हुए। इस सूक्त का यह वर्णन कि ब्रह्माण्ड भौतिक से 'दस अंगुल आगे' तक फैला है — दृश्य से परे आयामों का संकेत देता है — उच्चतर आयामों के आधुनिक सिद्धान्तों से मेल खाता है।

सुनें और साथ में जपें

सम्पूर्ण पाठ अर्थ सहित

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श्लोक 1

हरिः सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् भूमिꣳ सर्वत स्पृत्वाऽत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्

Harih Om sahasrashirsha purushah sahasrakshah sahasrapat Sa bhumiꣳ sarvata spritvatyatishthaddashangulam

अर्थ:उस विराट पुरुष के सहस्र शीश, सहस्र नेत्र और सहस्र चरण हैं; वह पृथ्वी को सब ओर से व्याप्त कर दस अंगुल अधिक आगे तक फैला है।

श्लोक 2

पुरुष एवेदꣳ सर्वं यद्भूतं यच्च भाव्यम् उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति

Purusha evedaꣳ sarvam yadbhutam yachcha bhavyam Utamritatvasyeshano yadannenatirohati

अर्थ:यह सब कुछ पुरुष ही है — जो हो चुका और जो होने वाला है; वह अमरत्व का स्वामी है, जो अन्न (यज्ञ) से और भी बढ़ता है।

श्लोक 3

एतावानस्य महिमातो ज्यायाँश्च पूरुषः पादोऽस्य विश्वा भूतानि त्रिपादस्यामृतं दिवि

Etavanasya mahimato jyayanshcha purushah Padosya vishva bhutani tripadasyamritam divi

अर्थ:इतनी उसकी महिमा है, और पुरुष इससे भी महान है; समस्त भूत उसके एक चरण मात्र हैं, तीन चरण द्युलोक में अमर हैं।

श्लोक 4

त्रिपादूर्ध्व उदैत्पुरुषः पादोऽस्येहाभवत् पुनः ततो विष्वङ् व्यक्रामत्साशनानशने अभि

Tripadurdhva udaitpurushah padosyehabhavat punah Tato vishvan vyakramatsashananashane abhi

अर्थ:तीन चरणों से पुरुष ऊपर उठ गया; उसका एक चरण पुनः यहाँ हुआ; फिर वह सब ओर — चेतन और अचेतन में — व्याप्त हो गया।

श्लोक 5

ततो विराडजायत विराजो अधि पूरुषः जातो अत्यरिच्यत पश्चाद्भूमिमथो पुरः

Tato viradajayata virajo adhi purushah Sa jato atyarichyata pashchadbhumimatho purah

अर्थ:उससे विराट उत्पन्न हुआ, और विराट से पुरुष (अधि-पुरुष); उत्पन्न होकर वह पृथ्वी से आगे, पीछे और सर्वत्र फैल गया।

श्लोक 6

तस्माद्यज्ञात् सर्वहुतः सम्भृतं पृषदाज्यम् पशूँस्ताँश्चक्रे वायव्यानारण्या ग्राम्याश्च ये

Tasmadyajnat sarvahutah sambhritam prishadajyam Pashunstanshchakre vayavyanaranya gramyashcha ye

अर्थ:उस सर्वहुत यज्ञ से दही-घी एकत्र हुआ; उसी से उसने वायव्य, वन्य और ग्राम्य पशुओं की रचना की।

श्लोक 7

तस्माद्यज्ञात् सर्वहुतः ऋचः सामानि जज्ञिरे छन्दाꣳसि जज्ञिरे तस्माद्यजुस्तस्मादजायत

Tasmadyajnat sarvahutah richah samani jajnire Chhandaꣳsi jajnire tasmadyajustasmadajayata

अर्थ:उस सर्वहुत यज्ञ से ऋचाएँ और सामगान उत्पन्न हुए; छन्द उससे उत्पन्न हुए, और यजुस् उससे उत्पन्न हुआ।

श्लोक 8

तस्मादश्वा अजायन्त ये के चोभयादतः गावो जज्ञिरे तस्मात्तस्माज्जाता अजावयः

Tasmadashva ajayanta ye ke chobhayadatah Gavo ha jajnire tasmattasmajjata ajavayah

अर्थ:उससे अश्व उत्पन्न हुए, और दोनों ओर दाँत वाले समस्त पशु; गायें उससे उत्पन्न हुईं, और उसी से बकरियाँ-भेड़ें।

श्लोक 9

तं यज्ञं बर्हिषि प्रौक्षन् पुरुषं जातमग्रतः तेन देवा अयजन्त साध्या ऋषयश्च ये

Tam yajnam barhishi praukshan purusham jatamagratah Tena deva ayajanta sadhya rishayashcha ye

अर्थ:उस प्रथम उत्पन्न पुरुष को देवों ने यज्ञ रूप में कुश पर अभिषिक्त किया; उसी से देवों, साध्यों और ऋषियों ने यज्ञ किया।

श्लोक 10

यत्पुरुषं व्यदधुः कतिधा व्यकल्पयन् मुखं किमस्यासीत् किं बाहू किमूरू पादा उच्येते

Yatpurusham vyadadhuh katidha vyakalpayan Mukham kimasyasit kim bahu kimuru pada uchyete

अर्थ:जब देवों ने पुरुष को विभक्त किया, तो कितने भागों में बाँटा? उसका मुख क्या हुआ, भुजाएँ क्या, ऊरु और चरण क्या हुए?

श्लोक 11

ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीद्बाहू राजन्यः कृतः ऊरू तदस्य यद्वैश्यः पद्भ्याꣳ शूद्रो अजायत

Brahmanosya mukhamasidbahu rajanyah kritah Uru tadasya yadvaishyah padbhyaꣳ shudro ajayata

अर्थ:ब्राह्मण उसका मुख हुआ; क्षत्रिय (राजन्य) उसकी भुजाएँ बने; वैश्य उसके ऊरु हुए; उसके चरणों से शूद्र उत्पन्न हुआ।

श्लोक 12

चन्द्रमा मनसो जातश्चक्षोः सूर्यो अजायत श्रोत्राद्वायुश्च प्राणश्च मुखादग्निरजायत

Chandrama manaso jatashchakshoh suryo ajayata Shrotradvayushcha pranashcha mukhadagnirajayata

अर्थ:चन्द्रमा उसके मन से उत्पन्न हुआ; सूर्य उसके नेत्र से; मुख से इन्द्र और अग्नि; प्राण से वायु उत्पन्न हुई।

श्लोक 13

नाभ्या आसीदन्तरिक्षꣳ शीर्ष्णो द्यौः समवर्तत पद्भ्यां भूमिर्दिशः श्रोत्रात्तथा लोकाँऽकल्पयन्

Nabhya asidantarikshaꣳ shirshno dyauh samavartata Padbhyam bhumirdishah shrotrattatha lokankalpayan

अर्थ:उसकी नाभि से अन्तरिक्ष हुआ; शीश से द्युलोक; चरणों से पृथ्वी, और कानों से दिशाएँ — इस प्रकार उन्होंने लोकों की रचना की।

श्लोक 14

यत्पुरुषेण हविषा देवा यज्ञमतन्वत वसन्तोऽस्यासीदाज्यं ग्रीष्म इध्मः शरद्धविः

Yatpurushena havisha deva yajnamatanvata Vasantosyasidajyam grishma idhmah sharaddhavih

अर्थ:जब देवों ने पुरुष रूपी हवि से यज्ञ किया — वसन्त उसका घी था, ग्रीष्म ईंधन, और शरद् आहुति।

श्लोक 15

सप्तास्यासन् परिधयस्त्रिः सप्त समिधः कृताः देवा यद्यज्ञं तन्वाना अबध्नन् पुरुषं पशुम्

Saptasyasan paridhayastrih sapta samidhah kritah Deva yadyajnam tanvana abadhnan purusham pashum

अर्थ:उस यज्ञ की सात परिधियाँ थीं; इक्कीस समिधाएँ बनाई गईं, जब देवों ने यज्ञ करते हुए पुरुष को पशु रूप में बाँधा।

श्लोक 16

यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवास्तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ते नाकं महिमानः सचन्त यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः

Yajnena yajnamayajanta devastani dharmani prathamanyasan Te ha nakam mahimanah sachanta yatra purve sadhyah santi devah

अर्थ:देवों ने यज्ञ से यज्ञ (पुरुष) का यजन किया; ये प्रथम धर्म (विधान) थे; ये महिमाएँ उस स्वर्ग को प्राप्त हुईं जहाँ प्राचीन साध्य और देव निवास करते हैं।

शब्द-दर-शब्द अर्थ

उच्चारण सुनने के लिए किसी भी शब्द पर क्लिक करें

सहस्रशीर्षा🔊Sahasra Shirshaसहस्र शीश वाले
सहस्राक्षः🔊Sahasrakshahसहस्र नेत्र वाले
सहस्रपात्🔊Sahasrapatसहस्र चरण वाले
पुरुषः🔊Purushahविराट पुरुष, परम पुरुष
भूमिं🔊Bhumimपृथ्वी
दशाङ्गुलम्🔊Dashangulamदस अंगुल आगे (विश्व से परे)
भूतं🔊Bhutamजो हो चुका है (भूत)
भव्यम्🔊Bhavyamजो होगा (भविष्य)
अमृतत्व🔊Amritatvaअमरत्व
विराट्🔊Viratविश्वरूप, प्रकट जगत
यज्ञ🔊Yajnaपवित्र यज्ञ, ब्रह्माण्डीय यज्ञ
हविष🔊Havishaआहुति, हवि
वसन्तः🔊Vasantahवसन्त ऋतु (जो घृत थी)
ग्रीष्मः🔊Grishmahग्रीष्म (जो ईंधन था)
शरत्🔊Sharatशरद् (जो आहुति थी)
ऋषयः🔊Rishayahऋषिगण

पुरुष सूक्तम् पाठ के लाभ

सबसे महत्वपूर्ण वैदिक सृष्टि-सूक्त — ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति का वर्णन करता है

प्रमुख वैदिक अनुष्ठानों, मन्दिर प्रतिष्ठा और हवन में इसका पाठ किया जाता है

परम पुरुष (पुरुष/विष्णु) के विराट स्वरूप को प्रकट करता है

हिन्दू दर्शन और सृष्टि-विज्ञान के मूल ग्रन्थों में से एक

इसका पाठ साधक को आदिम सृजनात्मक ऊर्जा से जोड़ता है

दक्षिण भारत के सभी प्रमुख मन्दिर अनुष्ठानों में प्रयुक्त होता है

पुरुष सूक्तम् जप विधि

जप संख्या11बार
उत्तम समयवैदिक अनुष्ठानों, मन्दिर दर्शन या प्रातःकालीन ध्यान के समय

पुरुष सूक्तम् परम्परागत रूप से सटीक उच्चारण के साथ वैदिक छन्द में गाया जाता है। पहले किसी प्रशिक्षित वैदिक पुरोहित का पाठ सुनें। धीरे और स्पष्ट रूप से पाठ करें, प्रत्येक मन्त्र की विराट कल्पना पर ध्यान केंद्रित करते हुए। मन्दिरों में इसका पाठ देवता के अभिषेक के समय किया जाता है। व्यक्तिगत साधना के लिए ग्यारह बार पाठ करना मानक है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

यह ऋग्वेद (10.90) का सूक्त है जिसमें सोलह मन्त्र हैं, जो उस विराट पुरुष का वर्णन करते हैं जिसके यज्ञ से समस्त ब्रह्माण्ड — ऋतुएँ, पशु, सामाजिक व्यवस्था और सम्पूर्ण सृष्टि — उत्पन्न हुई।
यह ऋग्वेद से है, जिसकी रचना 1500-1200 ईसा पूर्व के बीच हुई, जिससे यह मानव इतिहास के सबसे प्राचीन धार्मिक ग्रन्थों में से एक है — तीन हजार वर्षों से भी अधिक प्राचीन।
यह एक आध्यात्मिक अवधारणा है — विराट पुरुष ब्रह्माण्ड की रचना के लिए स्वयं का 'यज्ञ' करता है। यह किसी प्रत्यक्ष बलिदान का नहीं, बल्कि उस दिव्य आत्म-समर्पण का संकेत है जो सम्पूर्ण सृष्टि के रूप में प्रकट होता है।
यह हिन्दू सृष्टि-विज्ञान को समझने का मूल ग्रन्थ है। यह वर्णन करता है कि एक से अनेक कैसे बनते हैं — एक दिव्य सत्ता सम्पूर्ण विविध ब्रह्माण्ड के रूप में कैसे प्रकट होती है। लगभग हर प्रमुख हिन्दू मन्दिर अनुष्ठान में इसका पाठ किया जाता है।

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