శ్రీరామచరితమానస బాలకాణ్డ మంగలాచరణ
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण in Telugu · తెలుగు
మీ భాష/లిపిలో చదవండి
మూలం & కథ
Ramcharitmanas, Bala Kanda — opening Mangalacharan (Goswami Tulsidas) · Goswami Tulsidas · 16th century CE (c. 1574)
Goswami Tulsidas opened his Ramcharitmanas at Ayodhya in 1574 with a sequence of Sanskrit benedictory shlokas before turning to Awadhi. Following the tradition of mangalacharan, he first invokes Saraswati and Ganesha (sound and meaning, and remover of obstacles), then Shiva and Parvati as faith and conviction, the Guru as embodied knowledge, Valmiki and Hanuman as the lords of poetry and devotion, mother Sita as the power behind creation, and finally Lord Rama as the supreme Brahman beyond all causes — thereby consecrating the entire work and the act of its reading.
✦ శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు
Reciters of the Ramcharitmanas hold that beginning a parayan without the mangalacharan leaves it incomplete, whereas opening with these verses removes obstacles so that the reading proceeds smoothly to its fruitful end; the very first shloka invoking Saraswati and Ganesha is also chanted by students to bless learning and eloquence.
అర్థంతో పూర్తి పాఠం
ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్పై తాకి వినండి
వర్ణానామర్థసంఘానాం రసానాం ఛన్దసామపి। మఙ్గలానాం చ కర్త్తారౌ వన్దే వాణీవినాయకౌ॥1॥
varṇānām arthasaṃghānāṃ rasānāṃ chandasām api maṅgalānāṃ ca karttārau vande vāṇīvināyakau (1)
అర్థం:मैं वाणी (सरस्वती) और विनायक (गणेश) की वंदना करता हूँ, जो अक्षरों, अर्थ-समूहों, रसों और छंदों के तथा समस्त मंगलों के कर्ता हैं। (1)
భవానీశఙ్కరౌ వన్దే శ్రద్ధావిశ్వాసరూపిణౌ। యాభ్యాం వినా న పశ్యన్తి సిద్ధాః స్వాన్తఃస్థమీశ్వరమ్॥2॥
bhavānīśaṅkarau vande śraddhāviśvāsarūpiṇau yābhyāṃ vinā na paśyanti siddhāḥ svāntaḥsthamīśvaram (2)
అర్థం:श्रद्धा और विश्वास के स्वरूप श्रीभवानी-शंकर की मैं वंदना करता हूँ, जिनके बिना सिद्धजन भी अपने अंतःकरण में स्थित ईश्वर को नहीं देख पाते। (2)
వన్దే బోధమయం నిత్యం గురుం శఙ్కరరూపిణమ్। యమాశ్రితో హి వక్రోఽపి చన్ద్రః సర్వత్ర వన్ద్యతే॥3॥
vande bodhamayaṃ nityaṃ guruṃ śaṅkararūpiṇam yamāśrito hi vakro'pi candraḥ sarvatra vandyate (3)
అర్థం:ज्ञानमय, नित्य, शंकररूपी गुरु की मैं वंदना करता हूँ, जिनके आश्रित होने से टेढ़ा चंद्रमा भी सर्वत्र वंदनीय हो जाता है। (3)
సీతారామగుణగ్రామపుణ్యారణ్యవిహారిణౌ। వన్దే విశుద్ధవిజ్ఞానౌ కవీశ్వరకపీశ్వరౌ॥4॥
sītārāmaguṇagrāmapuṇyāraṇyavihāriṇau vande viśuddhavijñānau kavīśvarakapīśvarau (4)
అర్థం:श्रीसीताराम के गुण-समूह रूपी पवित्र वन में विचरण करने वाले, विशुद्ध विज्ञानवान् कवीश्वर (वाल्मीकि) और कपीश्वर (हनुमान) की मैं वंदना करता हूँ। (4)
ఉద్భవస్థితిసంహారకారిణీం క్లేశహారిణీమ్। సర్వశ్రేయస్కరీం సీతాం నతోఽహం రామవల్లభామ్॥5॥
udbhavasthitisaṃhārakāriṇīṃ kleśahāriṇīm sarvaśreyaskarīṃ sītāṃ nato'haṃ rāmavallabhām (5)
అర్థం:सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति और संहार करने वाली, क्लेशों को हरने वाली, सर्व कल्याणकारी, श्रीराम की प्रिया श्रीसीता जी को मैं नमस्कार करता हूँ। (5)
యన్మాయావశవర్తి విశ్వమఖిలం బ్రహ్మాదిదేవాసురా యత్సత్త్వాదమృషైవ భాతి సకలం రజ్జౌ యథాహేర్భ్రమః। యత్పాదప్లవమేకమేవ హి భవామ్భోధేస్తితీర్షావతాం వన్దేఽహం తమశేషకారణపరం రామాఖ్యమీశం హరిమ్॥6॥
yanmāyāvaśavarti viśvam akhilaṃ brahmādidevāsurā yatsattvād amṛṣaiva bhāti sakalaṃ rajjau yathāher bhramaḥ yatpādaplavam ekam eva hi bhavāmbhodhes titīrṣāvatāṃ vande'haṃ tam aśeṣakāraṇaparaṃ rāmākhyam īśaṃ harim (6)
అర్థం:जिनकी माया के वश में ब्रह्मादि देव और असुरों सहित सम्पूर्ण विश्व है, जिनकी सत्ता से यह सब सत्य-सा भासता है — जैसे रस्सी में सर्प का भ्रम — और जिनके चरण-कमल ही भवसागर को तरने के इच्छुक जनों के लिए एकमात्र नौका हैं, उन समस्त कारणों से परे राम नामक प्रभु श्रीहरि की मैं वंदना करता हूँ। (6)
పదం-పదం అర్థం
ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण పారాయణ ప్రయోజనాలు
Invokes Saraswati, Ganesha, Shiva-Parvati and the Guru for wisdom and an auspicious start
Traditionally recited before reading any portion of the Ramcharitmanas
Removes obstacles (vighna) and bestows success on study, recitation and new works
Establishes shraddha (faith) and vishvasa (conviction) needed for spiritual realization
Salutes Sita and Rama as the Supreme — fixing the mind on Brahman before the epic
Grants clarity of intellect and purity of speech to the reciter
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण పారాయణ విధి
Recite these six Sanskrit shlokas slowly and clearly at the very start of any Ramcharitmanas reading or recitation, with folded hands and a focused mind. They form the prescribed mangalacharan (auspicious invocation) of the Bala Kanda. Pronounce the Sanskrit carefully, pausing at each shloka, before continuing into the Awadhi text. Many devotees recite the full set once at the opening of a daily or ceremonial parayan.
తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు
ఇవి కూడా చదవండి
ॐ
పూర్తి श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरणను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి