ശ്യാമലാനവരത്നമാലികാ
श्यामलानवरत्नमालिका in Malayalam · മലയാളം
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ഉത്ഭവം & കഥ
Devotional Sri Vidya / Shakta hymn, traditionally attributed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya (traditional attribution) · c. 8th century CE (traditional attribution)
Raja-Shyamala (Matangi) is the Goddess of music, speech and the arts in the Sri Vidya tradition, serving as the mantrini — minister and intimate companion — of Lalita Tripurasundari, who directs the celestial music and counsel of the Mother's court. This 'garland of nine gems' distils her worship into nine jewel-like verses overflowing with the imagery of the veena and the seven notes. Together with the longer Shyamala Dandakam, it is a favourite of devotees and of artists who seek her grace before they sing, play or compose.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
Devotees and musicians hold that the grace of Shyamala, invoked through such hymns, loosens the tongue of the dull, perfects the art of the singer and the dancer, and brings the favour of Saraswati herself — for she is the very 'Mother of music' (saṅgīta-mātṛkā) praised in the second verse.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
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ഓങ്കാരപഞ്ജരശുകീമുപനിഷദുദ്യാനകേലികലകണ്ഠീമ് । ആഗമവിപിനമയൂരീമാര്യാമന്തര്വിഭാവയേ ഗൌരീമ് ॥൧॥
oṅkāra-pañjara-śukīm upaniṣad-udyāna-keli-kalakaṇṭhīm | āgama-vipina-mayūrīm āryām antar vibhāvaye gaurīm || 1||
അർഥം:१. मैं अपने हृदय में आर्या गौरी देवी का ध्यान करता हूँ — जो ओंकार रूपी पिंजरे की शुकी (तोता) हैं, उपनिषद् रूपी उद्यान में क्रीड़ा करती मधुर-कण्ठी कोकिला हैं, और आगम रूपी वन में विचरती मयूरी हैं।
ദയമാനദീര്ഘനയനാം ദേശികരൂപേണ ദര്ശിതാഭ്യുദയാമ് । വാമകുചനിഹിതവീണാം വരദാം സങ്ഗീതമാതൃകാം വന്ദേ ॥൨॥
dayamāna-dīrgha-nayanāṃ deśika-rūpeṇa darśitābhyudayām | vāma-kuca-nihita-vīṇāṃ varadāṃ saṅgīta-mātṛkāṃ vande || 2||
അർഥം:२. मैं समस्त संगीत की जननी, वरदायिनी देवी को प्रणाम करता हूँ — जिनके दीर्घ नेत्र करुणा से द्रवित हैं, जो गुरु रूप धारण कर भक्तों को अभ्युदय दिखाती हैं, और जो वाम वक्ष पर वीणा धारण करती हैं।
ശ്യാമലിമസൌകുമാര്യാം സൌന്ദര്യാനന്ദസമ്പദുന്മേഷാമ് । തരുണിമകരുണാപൂരാം മദജലകല്ലോലലോചനാം വന്ദേ ॥൩॥
śyāmalima-saukumāryāṃ saundaryānanda-sampad-unmeṣām | taruṇima-karuṇā-pūrāṃ mada-jala-kallola-locanāṃ vande || 3||
അർഥം:३. मैं उनकी वन्दना करता हूँ — जो श्याम-वर्ण एवं सुकुमारी हैं, सौंदर्य-आनन्द-सम्पत्ति का उन्मेष हैं, तारुण्य एवं करुणा की पूर हैं, और जिनके नेत्र मद-जल की तरंगों से चंचल हैं।
നഖമുഖമുഖരിതവീണാനാദരസാസ്വാദനവനവോല്ലാസമ് । മുഖമമ്ബ മോദയതു മാം മുക്താതാടങ്കമുഗ്ധഹസിതം തേ ॥൪॥
nakha-mukha-mukharita-vīṇā-nāda-rasāsvādana-navanavollāsam | mukham amba modayatu māṃ muktā-tāṭaṅka-mugdha-hasitaṃ te || 4||
അർഥം:४. हे अम्ब! तुम्हारा मुख मुझे आनन्दित करे — जो तुम्हारी अंगुलियों से बजती वीणा के नादरस के आस्वादन से नित-नवीन उल्लसित है, मुक्ता-कुण्डलों एवं मुग्ध मुस्कान से सुशोभित है।
സരിഗമപധനിരതാം താം വീണാസങ്ക്രാന്തകാന്തഹസ്താന്താമ് । ശാന്താം മൃദുലസ്വാന്താം കുചഭരതാന്താം നമാമി ശിവകാന്താമ് ॥൫॥
sa-ri-ga-ma-pa-dha-ni-ratāṃ tāṃ vīṇā-saṅkrānta-kānta-hastāntām | śāntāṃ mṛdula-svāntāṃ kuca-bhara-tāntāṃ namāmi śiva-kāntām || 5||
അർഥം:५. मैं शिव की प्रिया को प्रणाम करता हूँ — जो सात स्वरों (सा रि ग म प ध नि) में निरत हैं, जिनके सुन्दर कर वीणा पर संक्रान्त हैं, जो शान्त, मृदु-हृदया एवं कुचभार से किंचित श्रान्त हैं।
അവടുതടഘടിതചൂലീതാഡിതതാളീപലാശതാടങ്കാമ് । വീണാവാദനലേശാകമ്പിതശീര്ഷാം നമാമി മാതങ്ഗീമ് ॥൬॥
avaṭu-taṭa-ghaṭita-cūlī-tāḍita-tāḷī-palāśa-tāṭaṅkām | vīṇā-vādana-leśā-kampita-śīrṣāṃ namāmi mātaṅgīm || 6||
അർഥം:६. मैं मातंगी को प्रणाम करता हूँ — जिनके कपोलों पर रचित अलकों से ताडित ताळी-पत्र के आकार के ताटंक (कुण्डल) शोभित हैं, और जिनका शीर्ष वीणावादन के लेश-मात्र से कम्पित होता है।
വീണാരവാനുഷങ്ഗം വികലകചാമോദമാധുരീഭൃങ്ഗമ് । കരുണാപൂരതരങ്ഗം കലയേ മാതങ്ഗകന്യകാപാങ്ഗമ് ॥൭॥
vīṇā-ravānuṣaṅgaṃ vikala-kacāmoda-mādhurī-bhṛṅgam | karuṇā-pūra-taraṅgaṃ kalaye mātaṅga-kanyakāpāṅgam || 7||
അർഥം:७. मैं मातंग-कन्या के अपांग (कटाक्ष) का ध्यान करता हूँ — जो वीणा के नाद का अनुषंगी है, विकल केशों के सौरभ-माधुरी का भ्रमर है, और करुणा-पूर की तरंग है।
മേചകമാസേചനകം മിഥ്യാദൃഷ്ടാന്തമധ്യഭാഗം തേ । മാതസ്തവ സ്വരൂപം മങ്ഗലസങ്ഗീതസൌരഭം വന്ദേ ॥൮॥
mecakam āsecanakaṃ mithyā-dṛṣṭānta-madhya-bhāgaṃ te | mātas tava svarūpaṃ maṅgala-saṅgīta-saurabhaṃ vande || 8||
അർഥം:८. हे मात:! मैं तुम्हारे स्वरूप की वन्दना करता हूँ — जो श्याम एवं नयन-तृप्तिकर है, जिसका मध्यभाग (कटि) इतना क्षीण है कि उसकी उपमा मिथ्या दृष्टान्त ही ठहरती है, और जो मंगलमय संगीत के सौरभ से युक्त है।
മണിഭങ്ഗമേചകാങ്ഗീം മാതങ്ഗീം നൌമി സിദ്ധമാതങ്ഗീമ് । യൌവനവനസാരങ്ഗീം സങ്ഗീതാമ്ഭോരുഹാനുഭവഭൃങ്ഗീമ് ॥൯॥
maṇi-bhaṅga-mecakāṅgīṃ mātaṅgīṃ naumi siddha-mātaṅgīm | yauvana-vana-sāraṅgīṃ saṅgītāmbhoruhānubhava-bhṛṅgīm || 9||
അർഥം:९. मैं मातंगी, सिद्ध-मातंगी की स्तुति करता हूँ — जिनके अंग नवभग्न मणि (नीलमणि) के समान श्याम हैं, जो यौवन-वन की सारंगी (हरिणी) हैं, और जो संगीत-कमल के अनुभव-रस की भ्रमरी हैं।
പദം-പദം അർഥം
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श्यामलानवरत्नमालिका പാരായണ ഫലങ്ങൾ
Invokes Raja-Shyamala (Matangi), the Sri Vidya Goddess of music, learning, speech and the fine arts
Especially cherished by musicians, singers, dancers and students for mastery of the arts and eloquence
Each verse is a compact, musical meditation on the Goddess and her veena
Cultivates devotion, refinement of mind and a love of sacred music
A worthy shorter companion to the Shyamala Dandakam for daily recitation
Believed to bestow the grace of Saraswati-like wisdom and the fulfilment of creative pursuits
Recited during Shyamala worship and Navaratri for the Mother's blessings
श्यामलानवरत्नमालिका പാരായണ വിധി
Sit before an image of Shyamala (Matangi) holding the veena, with a lamp and flowers. Recite the nine verses slowly, dwelling on the imagery of each — the parrot of Om, the veena, the seven notes, the compassionate glance. Musicians and students often chant it before practice or performance to invoke the Goddess of the arts. It may be recited once or three times daily, and is especially auspicious during Navaratri.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
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ॐ
പൂർണ श्यामलानवरत्नमालिका ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ