vishnukrishnaguruvayurguruvayurappan

ஶ்ரீ வாதபுரநாதாஷ்டகம்

श्री वातपुरनाथाष्टकम् in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 8× ஜபம்·🕐 Morning after bath, or during darshan; especially Ekadashi, Ashtami Rohini (Krishna Janmashtami) and Guruvayur festival days·📜 Sri Vatapuranatha Ashtakam (hymn to Guruvayurappan)

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தோற்றம் & கதை

Sri Vatapuranatha Ashtakam (hymn to Guruvayurappan) · Mahamahopadhyaya Brahmasri Ganapati Sastri · Modern (composed at Guruvayur)

This ashtakam was composed by the great Sanskrit savant Mahamahopadhyaya Ganapati Sastri during his stay at the Guruvayur temple in Kerala, overwhelmed by the beauty of Lord Guruvayurappan. Set in an intricate, musical metre, its eight verses describe the Lord's jasmine-soft smile, His cloud-dark form, His childhood sports, and His grace as protector and healer of His devotees, each verse ending with the loving instruction to enshrine Him in the heart-lotus.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

Guruvayur is renowned for miraculous cures: the saint-poet Melpathur Narayana Bhattathiri is said to have been freed of crippling paralysis by composing the Narayaniyam before Guruvayurappan, and countless devotees through the centuries have reported the Lord of Vatapura healing their ailments when they took refuge in Him.

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சுலோகம் 1

குந்தஸுமவ்ரு'ந்தஸமமந்தஹஸிதாஸ்யம் நந்தகுலநந்தபரதுந்தலநகந்தம் । பூதநிஜகீதலவதூததுரிதம் தம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௧ ॥

kundasumavṛndasamamandahasitāsyaṃ nandakulanandabharatundalanakandam | pūtanijagītalavadhūtaduritaṃ taṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 1 ||

பொருள்:उस वातपुर (गुरुवायुर) के नाथ को अपने हृदय-कमल में स्थापित करो, जिनका मुख कुन्द-पुष्पों के गुच्छ-समान मन्द हास से युक्त है, जो नन्द के कुल का परम आनन्द हैं, और जो पवित्रता से उनका गुणगान करने वालों के पाप को धो देते हैं। (1)

சுலோகம் 2

நீலதரஜாலதரபாலஹரிரம்யம் லோலதரஶீலயுதபாலஜநலீலம் । ஜாலநதிஶீலமபி பாலயிதுகாமம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௨ ॥

nīlatarajāladharabhālahariramyaṃ lolataraśīlayutabālajanalīlam | jālanatiśīlamapi pālayitukāmaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 2 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय-कमल में स्थापित करो, जो गहरे जलधर (मेघ) समान नील एवं रमणीय हैं, बाल-लीला में रत हैं, तथा थोड़ा सा भी नमन करने वालों की भी रक्षा करना चाहते हैं। (2)

சுலோகம் 3

கம்ஸரணஹிம்ஸமிஹ ஸம்ஸரணஜாத- க்லாந்திபரஶாந்திகரகாந்திசரவீதம் । வாதமுகதாதுஜநிபாதபயகாதம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௩ ॥

kaṃsaraṇahiṃsamiha saṃsaraṇajāta- klāntibharaśāntikarakāntijharavītam | vātamukhadhātujanipātabhayaghātaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 3 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जो कंस के संहारक हैं, जो संसार-जनित क्लान्ति को शान्त करने वाली कान्ति-धारा से व्याप्त हैं, तथा वात आदि धातुओं से उत्पन्न रोग-भय का नाश करते हैं। (3)

சுலோகம் 4

ஜாதுதுரிபாதுகமிஹாதுரஜநம் த்ராக் ஶோகபரமூகமபி தோகமிவ பாந்தம் । ப்ரு'ங்கருசிஸங்கரக்ரு'தங்கலதிகம் தம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௪ ॥

jātudhuripātukamihāturajanaṃ drāk śokabharamūkamapi tokamiva pāntam | bhṛṅgarucisaṅgarakṛdaṅgalatikaṃ taṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 4 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जो आतुर जनों की तत्क्षण रक्षा करते हैं — शोक के भार से मूक हुए जीव की भी शिशु के समान रक्षा करते हैं — जिनका अङ्ग भ्रमर की कान्ति-समान लता-सदृश सुन्दर है। (4)

சுலோகம் 5

பாபபவதாபபரகோபஶமநார்தா- ஶ்வாஸகரபாஸம்ரு'துஹாஸருசிராஸ்யம் । ரோகசயபோகபயவேகஹரமேகம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௫ ॥

pāpabhavatāpabharakopaśamanārthā- śvāsakarabhāsamṛduhāsarucirāsyam | rogacayabhogabhayavegaharamekaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 5 ||

பொருள்:उस एकमात्र गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जिनका आश्वासन देने वाला, मृदु हास से रुचिर मुख पाप एवं भव-ताप से उत्पन्न कोप का शमन करता है, और जो रोग-समूह, भोग एवं भय के वेग का हरण करते हैं। (5)

சுலோகம் 6

கோஷகுலதோஷஹரவேஷமுபயாந்தம் பூஷஶததூஷகவிபூஷணகணாட்யம் । புக்திமபி முக்திமதிபக்திஷு ததாநம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௬ ॥

ghoṣakuladoṣaharaveṣamupayāntaṃ pūṣaśatadūṣakavibhūṣaṇagaṇāḍhyam | bhuktimapi muktimatibhaktiṣu dadānaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 6 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जो गोपकुल के दोष-नाशक वेष में प्रकट होते हैं, सौ सूर्यों को मात देने वाले आभूषण-समूह से सुसज्जित हैं, तथा अत्यन्त भक्तिमानों को भुक्ति एवं मुक्ति दोनों प्रदान करते हैं। (6)

சுலோகம் 7

பாபகதுராபமதிதாபஹரஶோப- ஸ்வாபகநமாமததுமாபதிஸமேதம் । தூநதரதீநஸுகதாநக்ரு'ததீக்ஷம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௭ ॥

pāpakadurāpamatitāpaharaśobha- svāpaghanamāmatadumāpatisametam | dūnataradīnasukhadānakṛtadīkṣaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 7 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जिनकी शोभा दुर्जनों के लिए दुर्लभ है तथा महान् ताप का हरण करती है — जो विश्राम के घन (मेघ) हैं — जो यहाँ उमापति (शिव) सहित विराजमान हैं, तथा अत्यन्त दीन-दुखियों को सुख देने का व्रत किए हुए हैं। (7)

சுலோகம் 8

பாதபததாதரணமோதபரிபூர்ணம் ஜீவமுகதேவஜநஸேவநபலாங்க்ரிம் । ரூக்ஷபவமோக்ஷக்ரு'ததீக்ஷநிஜவீக்ஷம் வாதபுரநாதமிமமாதநு ஹ்ரு'தப்ஜே ॥ ௮ ॥

pādapatadādaraṇamodaparipūrṇaṃ jīvamukhadevajanasevanaphalāṅghrim | rūkṣabhavamokṣakṛtadīkṣanijavīkṣaṃ vātapuranāthamimamātanu hṛdabje || 8 ||

பொருள்:उस गुरुवायुर के नाथ को हृदय में स्थापित करो, जो अपने चरणों में गिरने वालों के आदर से परिपूर्ण आनन्दित होते हैं — जिनके चरण जीवों एवं देवगणों की सेवा के फल-स्वरूप हैं — और जिनकी दृष्टि रूक्ष संसार से जीवों को मुक्त करने हेतु संकल्पित है। (8)

சுலோகம் 9

॥ இதி மஹாமஹோபாத்யாய ப்ரஹ்மஶ்ரீ கணபதிஶாஸ்த்ரிவிரசிதம் ஶ்ரீவாதபுரநாதாஷ்டகம் ஸம்பூர்ணம் ॥

|| iti mahāmahopādhyāya brahmaśrī gaṇapatiśāstriviracitaṃ śrīvātapuranāthāṣṭakam sampūrṇam ||

பொருள்:इस प्रकार महामहोपाध्याय ब्रह्मश्री गणपति शास्त्री द्वारा रचित श्रीवातपुरनाथाष्टकम् सम्पूर्ण हुआ।

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

குந்தஸுமவ்ரு'ந்தஸம🔊kundasumavṛndasamaLike a cluster of jasmine flowers

மந்தஹஸிதாஸ்யம்🔊mandahasitāsyaṃWhose face wears a gentle smile

நந்தகுலநந்த🔊nandakulanandaThe joy/delight of the clan of Nanda (the cowherds)

வாதபுரநாதம்🔊vātapuranāthamThe Lord of Vatapura (Guruvayur) — i.e. Guruvayurappan

இமம் ஆதநு ஹ்ரு'தப்ஜே🔊imam ātanu hṛdabjePlace (establish) Him in the lotus of (your) heart — the refrain of every verse

நீலதரஜாலதர🔊nīlatarajāladharaDark like a deep-blue rain cloud

பாலஜநலீலம்🔊bālajanalīlamWho sports with childlike beings / engaged in childhood play

பாலயிதுகாமம்🔊pālayitukāmaṃDesirous of protecting (those who bow to Him)

கம்ஸரணஹிம்ஸம்🔊kaṃsaraṇahiṃsamThe slayer of Kamsa in battle

ஸம்ஸரணஜாதக்லாந்தி🔊saṃsaraṇajātaklāntiThe weariness born of the cycle of worldly existence (samsara)

ஶாந்திகரகாந்திசரவீதம்🔊śāntikarakāntijharavītamPervaded by a peace-bestowing cascade of radiance

ஆதுரஜநம் த்ராக் ... பாந்தம்🔊āturajanaṃ drāk ... pāntamWho at once protects the afflicted, as a parent protects a child

தோகமிவ பாந்தம்🔊tokamiva pāntamProtecting (the devotee) as one would protect one's own child

பாபபவதாபபர🔊pāpabhavatāpabharaThe burning weight of sin and worldly existence

ம்ரு'துஹாஸருசிராஸ்யம்🔊mṛduhāsarucirāsyamWhose face is lovely with a soft, gentle smile

ரோகசயபோகபயவேகஹரம்🔊rogacayabhogabhayavegaharamWho removes the onrush of disease, fear and (harmful) indulgence

கோஷகுலதோஷஹரவேஷம்🔊ghoṣakuladoṣaharaveṣamWhose very appearance removes the troubles of the cowherd folk

புக்திமபி முக்திம் ... ததாநம்🔊bhuktimapi muktim ... dadānaṃWho grants both worldly enjoyment and liberation to His devotees

அதிபக்திஷு ததாநம்🔊atibhaktiṣu dadānaṃBestowing (these gifts) upon those of deep devotion

உமாபதிஸமேதம்🔊umāpatisametamAccompanied by the Lord of Uma (Shiva) — alluding to the Lord's grace upon Shiva at Guruvayur

மோக்ஷக்ரு'ததீக்ஷ🔊mokṣakṛtadīkṣaVowed/consecrated to granting liberation

ஜீவமுகதேவஜநஸேவநபலாங்க்ரிம்🔊jīvamukhadevajanasevanaphalāṅghrimWhose feet are the very fruit of service rendered by living beings and the gods

श्री वातपुरनाथाष्टकम् பாராயணப் பலன்கள்

✦

Invokes the grace of Guruvayurappan, the beloved Lord of Guruvayur (Kerala)

✦

Each verse anchors the Lord's beautiful form firmly in the devotee's heart through meditation

✦

Traditionally cherished for invoking the Lord's healing power over disease and affliction

✦

Cultivates deep, childlike devotion (bhakti) to Krishna-Vishnu

✦

Brings peace by stilling the weariness and fear born of worldly existence (samsara)

✦

Believed to grant both worldly well-being (bhukti) and liberation (mukti) to the devout

श्री वातपुरनाथाष्टकम् பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை8முறை

சிறந்த நேரம்Morning after bath, or during darshan; especially Ekadashi, Ashtami Rohini (Krishna Janmashtami) and Guruvayur festival days

Bathe and sit calmly facing an image of Guruvayurappan or Krishna. Recite the eight verses slowly and melodiously, and at each refrain 'vātapuranāthamimamātanu hṛdabje' visualise the dark-hued, smiling Lord and lovingly install Him in the lotus of your heart. It is especially dear to those who pray at Guruvayur for health and protection. Reciting all eight verses daily with devotion is the traditional practice.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு श्री वातपुरनाथाष्टकम् தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

Vatapuranatha means 'the Lord of Vatapura'. Vatapura (the town of the wind-god Vayu) is Guruvayur, so Vatapuranatha is Guruvayurappan — the enchanting form of Krishna-Vishnu (holding conch, discus, mace and lotus) enshrined at the famous Guruvayur temple in Kerala, often called the 'Bhuloka Vaikuntha' (Vaikuntha on earth).

It was composed by Mahamahopadhyaya Brahmasri Ganapati Sastri, a celebrated Sanskrit scholar, who wrote this melodious eight-verse hymn while staying at Guruvayur, a disciple of Mannargudi Raja Sastrigal.

Every verse ends with 'vātapuranāthamimamātanu hṛdabje' — 'establish this Lord of Guruvayur in the lotus of your heart'. The whole ashtakam is thus a guided meditation that paints the Lord's beauty and gently installs Him within the devotee's heart.

Guruvayurappan is traditionally revered as a healer (the temple is linked with Dhanvantari and Ayurveda). The third and fifth verses specifically praise the Lord as one who removes the fear of diseases arising from the bodily humours and who quells the onrush of illness, so devotees seeking health hold this hymn especially dear.

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