Mantra.Tips
vrinda-devitulasikrishnaradha

ಶ್ರೀ ವೃನ್ದಾದೇವ್ಯಷ್ಟಕಮ್

श्री वृन्दादेव्यष्टकम् in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 1× ಜಪ·🕐 Early morning during Tulasi worship; also on Ekadashi, Kartik month, and Radha-Krishna festivals·📜 Stavamrita-lahari of Srila Vishwanatha Chakravarti Thakura
Share:

ಅರ್ಥ

ಶ್ರೀ ವೃಂದಾದೇವ್ಯಷ್ಟಕವು ಶ್ರೀಲ ವಿಶ್ವನಾಥ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಠಾಕುರ ರಚಿಸಿದ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ; ಇದು ವೃಂದಾವನದ ಅಧಿಷ್ಠಾನ ದೇವತೆಯಾದ ವೃಂದಾದೇವಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕೆ ರಾಧಾ-ಕೃಷ್ಣರ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತುಳಸಿಯಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ 'ವೃಂದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿಂದಂ' ಎಂದು ಮುಗಿದು ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶ್ರೀ ರಾಧೆ ನೀಡಿದ ವೃಂದಾವನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಧಾಮವಾಸ-ಸೇವೆ ನೀಡುವ ಆಕೆಯ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಸೇವೆಯನ್ನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Stavamrita-lahari of Srila Vishwanatha Chakravarti Thakura · Srila Vishwanatha Chakravarti Thakura · c. 17th–18th century CE

Srila Vishwanatha Chakravarti Thakura, one of the most revered Gaudiya Vaishnava acharyas and commentators, composed the Vrindadevy-ashtakam in glorification of Vrinda Devi — the goddess who eternally directs the pastimes of Radha and Krishna in Vrindavan and who descends to the earth as the sacred Tulasi. The hymn praises her dazzling golden form, the authority over Vrindavan entrusted to her by Sri Radha, and her unique role as the messenger and stage-manager of the Divine Couple's love. Recognising that the rasa dance, residence in the holy dham, and service to Radha-Krishna all flow from her mercy, the poet humbly takes shelter at her lotus feet.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

Vaishnava tradition holds that Vrinda Devi personally arranges the meetings of Radha and Krishna, so her mercy is the secret door to Vrindavan's deepest pastimes; devotees who worship Tulasi (her form) and recite this ashtakam are said to be granted residence in the holy land and a place in the eternal service of the Divine Couple.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಗಾಙ್ಗೇಯಚಾಮ್ಪೇಯತಡಿದ್ವಿನಿನ್ದಿರೋಚಿಃಪ್ರವಾಹಸ್ನಪಿತಾತ್ಮವೃನ್ದೇ ಬನ್ಧೂಕಬನ್ಧುದ್ಯುತಿದಿವ್ಯವಾಸೋ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೧॥

gāṅgeya-cāmpeya-taḍid-vinindi-rociḥ-pravāha-snapitātma-vṛnde | bandhūka-bandhu-dyuti-divya-vāso vṛnde namas te caraṇāravindam || 1||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, जिनकी कान्ति स्वर्ण, स्वर्णिम चम्पा और विद्युत् को भी लज्जित कर देती है और जो उस प्रभा से अपने समस्त संगियों को स्नात करती हैं, जो बन्धूक पुष्प के समान अरुण दिव्य वस्त्र धारण करती हैं — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 2

ಬಿಮ್ಬಾಧರೋದಿತ್ವರಮನ್ದಹಾಸ್ಯನಾಸಾಗ್ರಮುಕ್ತಾದ್ಯುತಿದೀಪಿತಾಸ್ಯೇ ವಿಚಿತ್ರರತ್ನಾಭರಣಶ್ರಿಯಾಢ್ಯೇ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೨॥

bimbādharoditvara-manda-hāsya-nāsāgra-muktā-dyuti-dīpitāsye | vicitra-ratnābharaṇa-śrīyāḍhye vṛnde namas te caraṇāravindam || 2||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, जिनका मुख बिम्बफल-सदृश अधर, उदित होती मन्द मुस्कान और नासाग्र के मोती की द्युति से प्रकाशित है, जो विचित्र रत्नाभूषणों की शोभा से समृद्ध हैं — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 3

ಸಮಸ್ತವೈಕುಣ್ಠಶಿರೋಮಣೌ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ವೃನ್ದಾವನಧನ್ಯಧಾಮ್ನಿ ದತ್ತಾಧಿಕಾರೇ ವೃಷಭಾನುಪುತ್ರ್ಯಾ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೩॥

samasta-vaikuṇṭha-śiromaṇau śrī-kṛṣṇasya vṛndāvana-dhanya-dhāmni | dattādhikāre vṛṣabhānu-putryā vṛnde namas te caraṇāravindam || 3||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, जिन्हें वृषभानुनन्दिनी (श्री राधा) ने समस्त वैकुण्ठों के शिरोमणि श्रीकृष्ण के धन्य धाम वृन्दावन का अधिकार सौंपा है — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 4

ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಪಲ್ಲವಪುಷ್ಪಭೃಙ್ಗಮೃಗಾದಿಭಿರ್ಮಾಧವಕೇಲಿಕುಞ್ಜಾಃ ಮಧ್ವಾದಿಭಿರ್ಭಾನ್ತಿ ವಿಭೂಷ್ಯಮಾಣಾ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೪॥

tvad-ājñayā pallava-puṣpa-bhṛṅga-mṛgādibhir mādhava-keli-kuñjāḥ | madhv-ādibhir bhānti vibhūṣyamāṇā vṛnde namas te caraṇāravindam || 4||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, जिनकी आज्ञा से माधव की केलि-कुंजें नवपल्लव, पुष्प, भ्रमर, मृग, मधु आदि से सुसज्जित होकर शोभायमान होती हैं — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 5

ತ್ವದೀಯದೂತ್ಯೇನ ನಿಕುಞ್ಜಯೂನೋರತ್ಯುತ್ಕಯೋಃ ಕೇಲಿವಿಲಾಸಸಿದ್ಧಿಃ ತ್ವತ್ಸೌಭಗಂ ಕೇನ ನಿರುಚ್ಯತಾಂ ತದ್ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೫॥

tvadīya-dūtyena nikuñja-yūnor atyutkayoḥ keli-vilāsa-siddhiḥ | tvat-saubhagaṁ kena nirucyatāṁ tad vṛnde namas te caraṇāravindam || 5||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, जिनके दूतीकर्म से निकुंज के अत्यन्त उत्सुक युगल की केलि-विलास की सिद्धि होती है — आपके सौभाग्य का वर्णन भला कौन कर सके? — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 6

ರಾಸಾಭಿಲಾಷೋ ವಸತಿಶ್ಚ ವೃನ್ದಾವನೇ ತ್ವದೀಶಾಙ್ಘ್ರಿಸರೋಜಸೇವಾ ಲಭ್ಯಾ ಪುಂಸಾಂ ಕೃಪಯಾ ತವೈವ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೬॥

rāsābhilāṣo vasatiś ca vṛndāvane tvad-īśāṅghri-saroja-sevā | labhyā ca puṁsāṁ kṛpayā tavaiva vṛnde namas te caraṇāravindam || 6||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, रासलीला की अभिलाषा, वृन्दावन में निवास और आपके प्रभु-प्रभुनी के चरणकमलों की सेवा — ये सब केवल आपकी कृपा से ही मनुष्यों को प्राप्त होते हैं — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 7

ತ್ವಂ ಕೀರ್ತ್ಯಸೇ ಸಾತ್ವತತನ್ತ್ರವಿದ್ಭಿರ್ಲೀಲಾಭಿಧಾನಾ ಕಿಲ ಕೃಷ್ಣಶಕ್ತಿಃ ತವೈವ ಮೂರ್ತಿಸ್ತುಲಸೀ ನೃಲೋಕೇ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೭॥

tvaṁ kīrtyase sātvata-tantra-vidbhir līlābhidhānā kila kṛṣṇa-śaktiḥ | tavaiva mūrtis tulasī nṛ-loke vṛnde namas te caraṇāravindam || 7||

ಅರ್ಥ:हे वृन्दे, सात्वत-तन्त्र के ज्ञाता आपको 'लीला' नामक कृष्णशक्ति के रूप में कीर्तित करते हैं; और मनुष्यलोक में आपकी ही मूर्ति तुलसी है — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 8

ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಹೀನಾ ಅಪರಾಧಲಕ್ಷೈಃ ಕ್ಷಿಪ್ತಾಶ್ಚ ಕಾಮಾದಿತರಙ್ಗಮಧ್ಯೇ ಕೃಪಾಮಯಿ ತ್ವಾಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಾ ವೃನ್ದೇ ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್ ೮॥

bhaktyā vihīnā aparādha-lakṣaiḥ kṣiptāś ca kāmādi-taraṅga-madhye | kṛpāmayi tvāṁ śaraṇaṁ prapannā vṛnde namas te caraṇāravindam || 8||

ಅರ್ಥ:हे कृपामयी वृन्दे, भक्तिहीन और लाखों अपराधों से काम आदि की तरंगों के बीच फेंका हुआ मैं आपकी शरण में आया हूँ — हे वृन्दे, मैं आपके चरणकमलों को प्रणाम करता हूँ।

ಶ್ಲೋಕ 9

ವೃನ್ದಾಷ್ಟಕಂ ಯಃ ಶೃಣುಯಾತ್ಪಠೇದ್ವಾ ವೃನ್ದಾವನಾಧೀಶಪದಾಬ್ಜಭೃಙ್ಗಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವೃನ್ದಾವನನಿತ್ಯವಾಸಂ ತತ್ಪ್ರೇಮಸೇವಾಂ ಲಭತೇ ಕೃತಾರ್ಥಃ

vṛndāṣṭakaṁ yaḥ śṛṇuyāt paṭhed vā vṛndāvanādhīśa-padābja-bhṛṅgaḥ | sa prāpya vṛndāvana-nitya-vāsaṁ tat-prema-sevāṁ labhate kṛtārthaḥ ||

ಅರ್ಥ:जो भी इस वृन्दाष्टक का श्रवण या पाठ करता है, वह वृन्दावनाधीश के चरणकमलों का भ्रमर बनकर वृन्दावन में नित्य वास तथा कृतार्थ होकर वहाँ की प्रेममयी सेवा प्राप्त करता है।

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ಗಾಙ್ಗೇಯಚಾಮ್ಪೇಯತಡಿತ್🔊gāṅgeya-cāmpeya-taḍitgold, the golden champaka flower, and lightning
ವಿನಿನ್ದಿರೋಚಿಃ🔊vinindi-rociḥa radiance that puts (them all) to shame
ಸ್ನಪಿತಾತ್ಮವೃನ್ದೇ🔊snapitātma-vṛndeO Vrinda who bathes her own associates (in that luster)
ಬನ್ಧೂಕಬನ್ಧುದ್ಯುತಿ🔊bandhūka-bandhu-dyutiwith a glow like the red bandhuka flower
ದಿವ್ಯವಾಸಃ🔊divya-vāsowearing divine (reddish) garments
ವೃನ್ದೇ🔊vṛndeO Vrinda Devi
ನಮಸ್ತೇ ಚರಣಾರವಿನ್ದಮ್🔊namas te caraṇāravindamI offer obeisances to your lotus feet — the refrain of every verse
ಬಿಮ್ಬಾಧರ🔊bimbādharalips red like the bimba fruit
ಮನ್ದಹಾಸ್ಯ🔊manda-hāsyaa gentle, soft smile
ನಾಸಾಗ್ರಮುಕ್ತಾ🔊nāsāgra-muktāthe pearl ornament on the tip of the nose
ವಿಚಿತ್ರರತ್ನಾಭರಣ🔊vicitra-ratnābharaṇawonderful jewelled ornaments
ಸಮಸ್ತವೈಕುಣ್ಠಶಿರೋಮಣೌ🔊samasta-vaikuṇṭha-śiromaṇauin (Vrindavan) the crest-jewel of all Vaikuntha realms
ದತ್ತಾಧಿಕಾರೇ🔊dattādhikāregiven charge / authority
ವೃಷಭಾನುಪುತ್ರ್ಯಾ🔊vṛṣabhānu-putryāby the daughter of Vrishabhanu (Sri Radha)
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ🔊tvad-ājñayāby your command/order
ಮಾಧವಕೇಲಿಕುಞ್ಜಾಃ🔊mādhava-keli-kuñjāḥthe groves where Madhava (Krishna) enjoys His pastimes
ತ್ವದೀಯದೂತ್ಯೇನ🔊tvadīya-dūtyenathrough your service as a messenger
ಕೇಲಿವಿಲಾಸಸಿದ್ಧಿಃ🔊keli-vilāsa-siddhiḥthe success/perfection of the loving pastimes
ಕೃಷ್ಣಶಕ್ತಿಃ🔊kṛṣṇa-śaktiḥthe energy (lila-shakti) of Krishna
ತುಲಸೀ ನೃಲೋಕೇ🔊tulasī nṛ-lokeas Tulasi in the world of humans
ಶರಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಾ🔊śaraṇaṁ prapannāI take full shelter (of you)

श्री वृन्दादेव्यष्टकम् ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

Invokes the grace of Vrinda Devi, the goddess who governs Vrindavan and arranges the pastimes of Radha-Krishna

Honours Tulasi Devi, Vrinda's form in this world, deepening reverence for the sacred Tulasi plant

Believed to grant residence (vasa) in Vrindavan and entry into the loving service of the Divine Couple

Awakens the longing to witness and serve the rasa-lila and the nikunja pastimes of Radha-Krishna

A heartfelt prayer of shelter for those who feel devoid of devotion and overwhelmed by material desires

Cherished by Gaudiya Vaishnavas and recited during Tulasi worship and in the temples of Braj

Its phala-shruti promises eternal residence in Vrindavan and prema-seva to sincere reciters

श्री वृन्दादेव्यष्टकम् ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ1ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯEarly morning during Tulasi worship; also on Ekadashi, Kartik month, and Radha-Krishna festivals

Offer the prayer before Tulasi Devi or an image of Radha-Krishna, ideally after watering and circumambulating the Tulasi plant. Recite the eight verses with devotion, dwelling on Vrinda Devi's beauty and her role in the pastimes of the Divine Couple, and end each verse bowing at the refrain 'vrinde namas te charanaravindam'. Conclude with the phala-shruti, praying humbly for residence and loving service in Vrindavan.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ श्री वृन्दादेव्यष्टकम् ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
Vrinda Devi is the presiding goddess of Vrindavan and the chief arranger (lila-shakti) of the loving pastimes of Sri Radha and Sri Krishna in the groves of Braj. In this world she appears as the sacred Tulasi plant, which is why Tulasi is so dear to Krishna and worshipped by Vaishnavas.
It was composed by Srila Vishwanatha Chakravarti Thakura (17th–18th century), a great Gaudiya Vaishnava acharya, and is found in his collection Stavamrita-lahari.
The seventh verse states that Vrinda Devi's very form in the human world is Tulasi. Worshipping the Tulasi plant is thus understood as worshipping Vrinda Devi, who bestows residence and service in Vrindavan.
Each verse ends with 'vrinde namas te charanaravindam', meaning 'O Vrinda, I offer my obeisances to your lotus feet.' It expresses humble surrender at the feet of the goddess of Vrindavan.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ श्री वृन्दादेव्यष्टकम्ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ