Mantra.Tips
devishaktisuktamrigveda

தேவீ ஸூக்தம் (ரு'க்வேதோக்த)

ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 1× ஜபம்·🕐 நவராத்திரியில், சண்டீ/துர்கா சப்தசதி பாராயணத்திற்கு முன், அல்லது தினமும் காலையில் (பிரம்ம முகூர்த்தம்) இல்·📜 Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta)
Share:

பொருள்

தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) ரிக்வேதத்தின் பத்தாம் மண்டலத்தின் புகழ்பெற்ற ஸூக்தம் (10.125), இதன் ரிஷிகை வாக், அம்பிருண ரிஷியின் மகள் (அதனால் இதை 'அம்பிருணீ ஸூக்தம்' என்பர்). இதில் தேவி முதல் நபராகத் தன்னை அனைத்து தேவர்களிலும், உலகங்களிலும், உயிர்களிலும் வியாபித்து அவற்றிற்கு ஆதாரமான அந்த பரம விசுவ-சக்தியாக வெளிப்படுத்துகிறாள். இது ஒவ்வொரு தேவி பூஜையிலும், விசேடமாக நவராத்திரியில் படிக்கப்படுகிறது, தெய்வீக தாயை பரம சத்தியமாக நிலைநிறுத்தும் மிக முக்கியமான வைதிக ஸூக்தம்.

தோற்றம் & கதை

Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta) · Revealed by the rishika Vak, daughter of sage Ambhrina · Vedic (ancient)

தேவீ ஸூக்தம் ரிக்வேதத்தின் தத்துவ ரீதியாக மிக ஆழமான ஸூக்தங்களில் ஒன்று. இதன் ரிஷிகை வாக் அம்பிருணி பரம சாட்சாத்காரத்தைப் பெற்று இந்த ஸூக்தத்தை உச்சரித்தாள், இதில் தெய்வீக தாய் அனைத்து தேவர்களையும், உலகங்களையும், வாழ்வையும் சைதன்யப்படுத்தும் அந்த ஒரே ஆத்மாவாகப் பேசுகிறாள். தான் ருத்திரனின் வில்லை வளைக்கிறேன், விரும்புகிறவர்களுக்கு அறிவை அளிக்கிறேன், த்யாவா-பிருதிவியில் வியாபித்துள்ளேன், காற்றைப் போல் வீசி சிருஷ்டியை இயங்கச் செய்கிறேன் என அறிவிக்கிறாள். இந்த ஸூக்தம் சாக்த தர்மசாஸ்திரத்தின் வைதிக அடித்தளமாயிற்று, துர்கா சப்தசதி பூஜை முறையின் இதயத்தில் படிக்கப்படுகிறது.

சாத்திரங்களில் கூறியபடி

ரிஷிகை வாக் இந்த சாட்சாத்கார பலத்தாலேயே தான் போற்றிய தேவியுடன் ஒன்றாகிவிட்டாள் என மரபு கருதுகிறது — மேலும் இந்த ஸூக்தத்தைச் சிரத்தையுடன் படிப்பது சாதகரிடம் ஸூக்தத்தில் பேசும் பரம 'அஹம்' வேறு யாருமல்ல, தன் அந்தராத்மாவே என்ற அந்த உணர்வை எழுப்புகிறது.

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

அஹம் ருத்ரேபிர்வஸுபிஶ்சராம்யஹமாதித்யைருத விஶ்வதேவைஃ। அஹம் மித்ராவருணோபா பிபர்ம்யஹமிந்த்ராக்நீ அஹமஶ்விநோபா॥௧॥

Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih। Aham Mitra-Varunobha Bibharmy-Aham-Indragni Aham-Ashvinobha॥1॥

பொருள்:நான் ருத்திரர்களுடனும், வசுக்களுடனும், ஆதித்தியர்களுடனும், அனைத்து விசுவேதேவர்களுடனும் சஞ்சரிக்கிறேன். நான் மித்திரன், வருணன் இருவரையும், இந்திரன், அக்னியையும், இரு அசுவினிகளையும் தாங்குகிறேன்.

சுலோகம் 2

அஹம் ஸோமமாஹநஸம் பிபர்ம்யஹம் த்வஷ்டாரமுத பூஷணம் பகம்। அஹம் ததாமி த்ரவிணம் ஹவிஷ்மதே ஸுப்ராவ்யே யஜமாநாய ஸுந்வதே॥௨॥

Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam। Aham Dadhami Dravinam Havishmate Supravye Yajamanaya Sunvate॥2॥

பொருள்:நான் உல்லாசம் தரும் சோமத்தைத் தாங்குகிறேன்; நான் துவஷ்டா, பூஷா, பகனைத் தாங்குகிறேன். ஹவிஸ் கொண்ட, அழகாக யாகம் செய்யும், சோமத்தைப் பிழியும் யஜமானனுக்கு நான் செல்வத்தை அளிக்கிறேன்.

சுலோகம் 3

அஹம் ராஷ்ட்ரீ ஸங்கமநீ வஸூநாம் சிகிதுஷீ ப்ரதமா யஜ்ஞியாநாம்। தாம் மா தேவா வ்யததுஃ புருத்ரா பூரிஸ்தாத்ராம் பூர்யாவேஶயந்தீம்॥௩॥

Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam। Tam Ma Deva Vyadadhuh Purutra Bhuristhatram Bhury-Aveshayantim॥3॥

பொருள்:நான் ராஷ்டிரரூபிணி, அனைத்து வசுக்களின் (செல்வங்களின்) சேகரிப்பவள், ஞானமயமானவள், யாகத்திற்குத் தகுந்த தேவர்களில் முதன்மையானவள். தேவர்கள் என்னைப் பல இடங்களில் நிலைநிறுத்தினர், பல உறைவிடங்கள் உடையவளாக்கி பல வடிவங்களில் புகுத்தினர்.

சுலோகம் 4

மயா ஸோ அந்நமத்தி யோ விபஶ்யதி யஃ ப்ராணிதி ஈம் ஶ்ரு'ணோத்யுக்தம்। அமந்தவோ மாம் உப க்ஷியந்தி ஶ்ருதி ஶ்ருத ஶ்ரத்திவம் தே வதாமி॥௪॥

Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam। Amantavo Mam Ta Upa Kshiyanti Shrudhi Shruta Shraddhivam Te Vadami॥4॥

பொருள்:என்னாலேயே அவன் உணவு உண்கிறான், எவன் பார்க்கிறானோ, எவன் மூச்சு விடுகிறானோ, எவன் சொன்னதைக் கேட்கிறானோ. என்னை அறியாதவரும் என்னிலேயே வசிக்கின்றனர். விக்யாதனே! கேள், நான் உனக்குச் சிரத்தைக்குத் தகுந்த வசனத்தைச் சொல்கிறேன்.

சுலோகம் 5

அஹமேவ ஸ்வயமிதம் வதாமி ஜுஷ்டம் தேவேபிருத மாநுஷேபிஃ। யம் காமயே தம் தமுக்ரம் க்ரு'ணோமி தம் ப்ரஹ்மாணம் தம்ரு'ஷிம் தம் ஸுமேதாம்॥௫॥

Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih। Yam Kamaye Tam Tam-Ugram Krinomi Tam Brahmanam Tam-Rishim Tam Sumedham॥5॥

பொருள்:நான் சுயமாக இதைச் சொல்கிறேன், இது தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இருவருக்கும் பிரியமானது. எவனை நான் விரும்புகிறேனோ அவனையே நான் உக்கிரனாக (சக்திவாய்ந்தவனாக) ஆக்குகிறேன், அவனை பிரம்மனாக, அவனை ரிஷியாக, அவனை சுமேதனாக (சிறந்த அறிவுடையவனாக) ஆக்குகிறேன்.

சுலோகம் 6

அஹம் ருத்ராய தநுரா தநோமி ப்ரஹ்மத்விஷே ஶரவே ஹந்தவா உ। அஹம் ஜநாய ஸமதம் க்ரு'ணோம்யஹம் த்யாவாப்ரு'திவீ விவேஶ॥௬॥

Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U। Aham Janaya Samadam Krinomy-Aham Dyava-Prithivi A Vivesha॥6॥

பொருள்:நான் ருத்திரனுக்காக வில்லை வளைக்கிறேன், அதனால் அவன் அம்பு பிரம்மத்துவேஷியைச் சங்காரம் செய்யட்டும். நான் மக்களிடையே போர் உற்சாகத்தை உண்டாக்குகிறேன்; நான் த்யாவா-பிருதிவியில் புகுந்துள்ளேன்.

சுலோகம் 7

அஹம் ஸுவே பிதரமஸ்ய மூர்தந்மம யோநிரப்ஸ்வந்தஃ ஸமுத்ரே। ததோ வி திஷ்டே புவநாநு விஶ்வோதாமூம் த்யாம் வர்ஷ்மணோப ஸ்ப்ரு'ஶாமி॥௭॥

Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre। Tato Vi Tishthe Bhuvananu Vishvota-Amum Dyam Varshmanopa Sprishami॥7॥

பொருள்:நான் இந்த உலகின் சிகரத்தில் தந்தையை (த்யுலோகத்தை) பிறப்பிக்கிறேன்; என் உற்பத்தி நீரில், கடலுக்குள் உள்ளது. அங்கிருந்து நான் அனைத்து புவனங்களிலும் பரவுகிறேன், என் விசால வடிவத்தால் அந்த த்யுலோகத்தைத் தொடுகிறேன்.

சுலோகம் 8

அஹமேவ வாத இவ ப்ர வாம்யாரபமாணா புவநாநி விஶ்வா। பரோ திவா பர ஏநா ப்ரு'திவ்யைதாவதீ மஹிநா ஸம் பபூவ॥௮॥

Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva। Paro Diva Para Ena Prithivy-Etavati Mahina Sam Babhuva॥8॥

பொருள்:நானே காற்றைப் போல் வீசுகிறேன், அனைத்து புவனங்களையும் ஆரம்பித்து (இயங்கச் செய்து). த்யுலோகத்தைக் கடந்து, இந்த பூமியைக் கடந்து — இவ்வளவு மகிமை கொண்டவளாக நான் ஆகியுள்ளேன்.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

அஹம்🔊Ahamநான் (தேவி பரம 'அஹம்', வாக்/தேவி வடிவில், விசுவ-ஆத்மாவாகப் பேசுகிறாள்)
ருத்ரேபிஃ🔊Rudrebhihருத்திரர்களுடன் (பதினொரு புயல்/விசுவ-சக்திகள்)
வஸுபிஃ🔊Vasubhihவசுக்களுடன் (எட்டு தத்துவ-தேவதைகள்)
ஆதித்யைஃ🔊Adityaihஆதித்தியர்களுடன் (பன்னிரு சூரிய தேவதைகள்)
விஶ்வதேவைஃ🔊Vishva-Devaihஅனைத்து விசுவேதேவர்களுடன் (சர்வவியாபக தேவர்கள்)
சராமி🔊Charamiநான் சஞ்சரிக்கிறேன் / திரிகிறேன் (எங்கும் வியாபித்து)
மித்ராவருணா🔊Mitra-Varunaமித்திரன், வருணன் — இருவரையும் நான் தாங்குகிறேன்
இந்த்ராக்நீ🔊Indragniஇந்திரன், அக்னி
அஶ்விநா🔊Ashvinaஇரு அசுவினிகள்
ராஷ்ட்ரீ🔊Rashtriராஷ்டிரரூபிணி, விசுவத்தின் ஆட்சி-சக்தி
ஸங்கமநீ வஸூநாம்🔊Sangamani Vasunamஅனைத்து செல்வங்களின், நிதிகளின் சேகரிப்பவள் / அளிப்பவள்
சிகிதுஷீ🔊Chikitushiஞானமயமானவள், சைதன்யம் நிறைந்தவள்
ப்ரதமா யஜ்ஞியாநாம்🔊Prathama Yajniyanamயாகத்திற்குத் தகுந்த தேவர்களில் முதன்மையானவள் / சிறந்தவள்
மயா🔊Mayaஎன்னால் (என் மூலமாகவே)
அந்நம் அத்தி🔊Annam Attiஉணவு உண்கிறான் (எவன் உண்கிறானோ, பார்க்கிறானோ, மூச்சுவிடுகிறானோ — அவன் அவள் மூலமே செய்கிறான்)
யம் காமயே🔊Yam Kamayeஎவனை நான் விரும்புகிறேனோ / நேசிக்கிறேனோ
தம் உக்ரம் க்ரு'ணோமி🔊Tam Ugram Krinomiஅவனை நான் உக்கிரனாக (சக்திவாய்ந்தவனாக) ஆக்குகிறேன்
ப்ரஹ்மாணம்🔊Brahmanamபிரம்மத்தை அறிந்தவன்; சிருஷ்டிகர்த்தா-ருத்விக்
ரு'ஷிம்🔊Rishimரிஷி / திருஷ்டா-முனி
ஸுமேதாம்🔊Sumedhamசிறந்த அறிவுடையவன்
த்யாவாப்ரு'திவீ ஆ விவேஶ🔊Dyava-Prithivi A Viveshaநான் த்யாவா-பிருதிவியில் புகுந்துள்ளேன் (வியாபித்துள்ளேன்)
வாத இவ ப்ர வாமி🔊Vata Iva Pra Vamiநான் காற்றைப் போல் வீசுகிறேன் (அனைத்து உலகங்களையும் இயங்கச் செய்து)

ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) பாராயணப் பலன்கள்

தேவியை சர்வவியாபக சத்தியமாக (பிரம்மமாக) நிலைநிறுத்தும் பரம வைதிக ஸூக்தங்களில் ஒன்று.

நவராத்திரி, சண்டீ பாராயணம், அனைத்து முறையான தேவி பூஜையின் மையம்.

தெய்வீக ஞானம் (மேதா), சர்வாதிகாரம், ஆன்மீக சக்தியின் ஆவாஹனத்திற்காகப் படிக்கப்படுகிறது.

சாதகரின் விசுவ-சக்தியுடனான ஒருமையை உறுதிப்படுத்தி ஆத்ம-ஞானத்தை ஆழப்படுத்துகிறது.

மரபுப்படி வாக்கின் மீதும் கல்வியின் மீதும் அதிகாரம் அளிக்கிறது, ஏனெனில் இது வாக் (வாக்கின் தேவி) ஸூக்தம்.

செழிப்பு, காவல், தர்ம-விரோதிகள் மீது வெற்றியின் ஆற்றலை அளிக்கிறது.

மனத்தைப் புனிதப்படுத்தி சாதகரை சர்வவியாபக தாயுடன் இணைக்கிறது.

ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை1முறை
சிறந்த நேரம்நவராத்திரியில், சண்டீ/துர்கா சப்தசதி பாராயணத்திற்கு முன், அல்லது தினமும் காலையில் (பிரம்ம முகூர்த்தம்) இல்

மரபுப்படி தேவி பூஜையின் அங்கமாகவும், துர்கா சப்தசதி (தேவீ மாகாத்மியம்) பாராயணத்திற்கு முன்னும் இதைப் படிக்கிறார்கள். கிழக்கு நோக்கி, சுத்தத்தைக் கடைப்பிடித்து, வைதிக சொற்களில் கவனம் செலுத்திப் படியுங்கள். வைதிக ஸூக்தம் என்பதால் இதை குருவிடமிருந்து கற்பது சிறந்தது, அதனால் சரியான உச்சரிப்பு பாதுகாக்கப்படும். இதன் பின் தந்திரோக்த தேவீ ஸூக்தம் ('யா தேவீ ஸர்வபூதேஷு'), அர்கள, கீலக ஸ்தோத்திரங்களைப் படிக்கலாம்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.
ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.
இது ரிக்வேதம் 10.125 ஸூக்தம், இதில் தேவி (வாக், தெய்வீக வாக்கு வடிவில்) தன்னை அனைத்து தேவர்களிலும், உலகங்களிலும் வியாபித்த பரம சக்தியாக அறிவிக்கிறாள். இதன் ரிஷிகை வாக், அம்பிருண ரிஷியின் மகள் என்பதால், இதை அம்பிருணீ ஸூக்தம் அல்லது வாக் ஸூக்தம் என்றும் கூறுவர்.
இது ரிக்வேதத்தின் (10.125) வைதிக தேவீ ஸூக்தம். தந்திரோக்த தேவீ ஸூக்தம் ('யா தேவீ ஸர்வபூதேஷு சக்திரூபேண...') தேவீ மாகாத்மியம் (மார்க்கண்டேய புராணம்) இலிருந்து வருகிறது. இரண்டும் தேவி பூஜையில் படிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இவை வெவ்வேறு மூலங்களின் வெவ்வேறு ஸூக்தங்கள்.
ரிஷிகை வாக், அம்பிருண ரிஷியின் மகள். தனித்துவமாக, முழு ஸூக்தத்திலும் தேவி தானே முதல் நபராக ('அஹம்', 'நான்') பேசுகிறாள், தன் சர்வோன்னதம், சர்வவியாபகத்தை அறிவிக்கிறாள்.
இதை விசேடமாக நவராத்திரியில், துர்கா சப்தசதி (சண்டீ பாராயணம்) க்கு முன், மற்றும் தினசரி தேவி பூஜையில் படிக்கிறார்கள். வைதிக மந்திரம் என்பதால் இதைக் காலையில் சுத்தமான உச்சரிப்புடன் படிப்பது சிறந்தது.

இவையும் படியுங்கள்

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

Share:

முழு ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்