বটুক ভৈরব অষ্টোত্তরশতনাম স্তোত্রম্
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ in Bengali · বাংলা
আপনার ভাষা/লিপিতে পড়ুন
✦ অর্থ
বটুক ভৈরব অষ্টোত্তরশতনাম স্তোত্রম্ বটুক ভৈরব — ভগবান শিবের বাল (বটুক) কিন্তু উগ্র রূপ — এর ১০৮ নামের প্রবাহময় স্তুতি, যার তান্ত্রিক পরম্পরায় বিশেষ উপাসনা হয়। 'ওঁ ভৈরবো ভূতনাথশ্চ' থেকে আরম্ভ হয়ে শ্লোকগুলি তাঁর নামসমূহ — ক্ষেত্রপাল রক্ষক, ত্রিশূল-খড্গধারী শ্মশানবাসী, সমস্ত আপত্তি থেকে তারণকারী সর্বাপত্তারণ — গাঁথে, এবং শেষের ফলশ্রুতি প্রতিশ্রুতি দেয় যে এর পাঠক ভূত, শত্রু ও পাপের সমস্ত ভয় থেকে মুক্ত হয়। এটি রক্ষার জন্য অত্যন্ত প্রসিদ্ধ ভৈরব স্তোত্রগুলির একটি।
উৎপত্তি ও কাহিনি
Tantric Shaiva tradition (Batuka Bhairava Ashtottara Shatanama Stotram, associated with the Bhairava / Rudrayamala tantric texts) · Traditional (tantric Shaiva tradition) · Classical / medieval
বটুক ভৈরব ভৈরবের — শিবের ভয়ংকর কিন্তু রক্ষক স্বরূপ — বাল-রূপ রূপে বন্দিত হন। তান্ত্রিক পরম্পরায় তিনি একজন রক্ষক দেবতা (ক্ষেত্রপাল), যাঁর আবাহন দ্রুত রক্ষা ও সাধনার সিদ্ধির জন্য হয়। এই ১০৮-নাম স্তুতি তাঁর অনেক রূপ — উগ্র ও সৌম্য, শ্মশানবাসী তপস্বী তথা ধন ও জ্ঞানের দাতা — একটি প্রবাহময় স্তুতিতে গাঁথে, যা ভক্তের জন্য নির্ভয়তার প্রতিশ্রুতিতে মুদ্রিত।
✦ শাস্ত্রে যেমন বলা হয়েছে
নিজের ফলশ্রুতির দ্বারাই এই স্তোত্র ঘোষণা করে যে যে এই ১০৮ নামের পাঠ করে, তাকে কোনো অনিষ্ট স্পর্শ করে না এবং ভূত, শত্রু বা পাপের ভয় থাকে না। বটুক ভৈরবের ভক্তরা জানান যে সাচ্চা পাঠ, বিশেষত ভৈরবের আপদুদ্ধারক (সংকট-নিবারক) আবাহন, তাঁদের গুরুতর সংকটের মুহূর্তে রক্ষা করেছে ও অদৃশ্য কষ্ট বিলীন করেছে।
অর্থসহ সম্পূর্ণ পাঠ
যেকোনো পঙ্ক্তি বা ▶ বোতাম ছুঁয়ে শুনুন
ওঁ ভৈরবো ভূতনাথশ্চ ভূতাত্মা ভূতভাবনঃ। ক্ষেত্রজ্ঞঃ ক্ষেত্রপালশ্চ ক্ষেত্রদঃ ক্ষত্রিযো বিরাট্॥১॥
Om Bhairavo Bhutanathascha Bhutatma Bhutabhavanah। Kshetrajnah Kshetrapalascha Kshetradah Kshatriyo Virat॥1॥
অর্থ:ওঁ। তিনি ভৈরব, ভূতনাথ, ভূতাত্মা, ভূতভাবন; ক্ষেত্রজ্ঞ, ক্ষেত্রপাল, ক্ষেত্রদ, ক্ষত্রিয় ও বিরাট্।
শ্মশানবাসী মাংসাশী খর্পরাশী স্মরান্তকৃত্। রক্তপঃ পানপঃ সিদ্ধঃ সিদ্ধিদঃ সিদ্ধিসেবিতঃ॥২॥
Shmashana-Vasi Mamsashi Kharparashi Smarantakrit। Raktapah Panapah Siddhah Siddhidah Siddhi-Sevitah॥2॥
অর্থ:শ্মশানবাসী, মাংসাশী, খর্পর (কপাল) ধারণকারী, কামদেবের অন্তক; রক্তপ, পানপ, সিদ্ধ, সিদ্ধিদাতা ও সিদ্ধিদের দ্বারা সেবিত।
কঙ্কালঃ কালশমনঃ কলাকাষ্ঠাতনুঃ কবিঃ। ত্রিনেত্রো বহুনেত্রশ্চ তথা পিঙ্গললোচনঃ॥৩॥
Kankalah Kala-Shamanah Kala-Kashtha-Tanuh Kavih। Trinetro Bahunetrascha Tatha Pingala-Lochanah॥3॥
অর্থ:কঙ্কাল-রূপ, কালকে শান্তকারী, কলা-কাষ্ঠা রূপী শরীরবিশিষ্ট, কবি; ত্রিনেত্র, বহুনেত্র ও পিঙ্গল নয়নবিশিষ্ট।
শূলপাণিঃ খড্গপাণিঃ কঙ্কালী ধূম্রলোচনঃ। অভীরুর্ভৈরবীনাথো ভূতপো যোগিনীপতিঃ॥৪॥
Shulapanih Khadgapanih Kankali Dhumra-Lochanah। Abhirur-Bhairavi-Natho Bhutapo Yogini-Patih॥4॥
অর্থ:হাতে ত্রিশূল ও খড্গ ধারণকারী, কঙ্কালী, ধূম্রলোচন; নির্ভয় ভৈরবীনাথ, ভূতপালক, যোগিনীপতি।
ধনদোঽধনহারী চ ধনবান্ প্রতিভাগবান্। নাগহারো নাগকেশো ব্যোমকেশঃ কপালভৃত্॥৫॥
Dhanado'dhana-Hari Cha Dhanavan Pratibhagavan। Nagaharo Nagakesho Vyomakeshah Kapalabhrit॥5॥
অর্থ:ধন দানকারী ও (অপাত্র থেকে) ধন হরণকারী, ধনবান, প্রতিভাবান; নাগের হার ও কেশবিশিষ্ট, ব্যোমকেশ, কপালধারী।
কালঃ কপালমালী চ কমনীযঃ কলানিধিঃ। ত্রিনেত্রো জ্বলন্নেত্রশ্চ ত্রিশিখী চ ত্রিলোকভৃত্॥৬॥
Kalah Kapalamali Cha Kamaniyah Kalanidhih। Trinetro Jvalannetrascha Trishikhi Cha Trilokabhrit॥6॥
অর্থ:কাল-স্বরূপ, কপালমালী, কমনীয়, কলানিধি; ত্রিনেত্র, জ্বলন্নেত্র, ত্রিশিখী ও তিন লোকের ধারক।
ত্রিবৃত্ততনযো ডিম্ভঃ শান্তঃ শান্তজনপ্রিযঃ। বটুকো বটুবেষশ্চ খট্বাঙ্গবরধারকঃ॥৭॥
Trivritta-Tanayo Dimbhah Shantah Shanta-Janapriyah। Batuko Batuveshascha Khatvanga-Varadharakah॥7॥
অর্থ:ত্রিবৃত্ত থেকে উৎপন্ন, ডিম্ভ (বালক), শান্ত, শান্তজনদের প্রিয়; বটুক, বটু-বেশধারী, খট্বাঙ্গ-বরধারক।
ভূতাধ্যক্ষঃ পশুপতির্ভিক্ষুকঃ পরিচারকঃ। ধূর্তো দিগম্বরঃ শৌরির্হরিণঃ পাণ্ডুলোচনঃ॥৮॥
Bhutadhyakshah Pashupatir-Bhikshukah Paricharakah। Dhurto Digambarah Shaurir-Harinah Pandu-Lochanah॥8॥
অর্থ:ভূতাধ্যক্ষ, পশুপতি, ভিক্ষুক, পরিচারক; ধূর্ত, দিগম্বর, শূর, হরিণ-সমান, পাণ্ডুলোচন।
প্রশান্তঃ শান্তিদঃ শুদ্ধঃ শঙ্করপ্রিযবান্ধবঃ। অষ্টমূর্তির্নিধীশশ্চ জ্ঞানচক্ষুস্তপোমযঃ॥৯॥
Prashantah Shantidah Shuddhah Shankara-Priya-Bandhavah। Ashtamurtir-Nidhishascha Jnana-Chakshus-Tapomayah॥9॥
অর্থ:প্রশান্ত, শান্তিদাতা, শুদ্ধ, শঙ্করের প্রিয়বন্ধু; অষ্টমূর্তি, নিধীশ, জ্ঞানচক্ষু, তপোময়।
অষ্টাধারঃ ষডাধারঃ সর্পযুক্তঃ শিখীসখঃ। ভূধরো ভূধরাধীশো ভূপতির্ভূধরাত্মজঃ॥১০॥
Ashtadharah Shadadharah Sarpa-Yuktah Shikhi-Sakhah। Bhudharo Bhudharadhisho Bhupatir-Bhudharatmajah॥10॥
অর্থ:অষ্টাধার, ষডাধার, সর্পযুক্ত, শিখী (অগ্নি) র সখা; ভূধর, ভূধরাধীশ, ভূপতি, ভূধরাত্মজ।
কপালধারী মুণ্ডী চ নাগযজ্ঞোপবীতবান্। জৃম্ভণো মোহনঃ স্তম্ভী মারণঃ ক্ষোভণস্তথা॥১১॥
Kapaladhari Mundi Cha Naga-Yajnopavitavan। Jrimbhano Mohanah Stambhi Maranah Kshobhanas-Tatha॥11॥
অর্থ:কপালধারী, মুণ্ডী, নাগের যজ্ঞোপবীত ধারণকারী; জৃম্ভণ, মোহন, স্তম্ভন, মারণ ও ক্ষোভণ (শক্তিসমূহের স্বামী)।
শুদ্ধনীলাঞ্জনপ্রখ্যদেহো মুণ্ডবিভূষণঃ। বলিভুগ্ বলিভুঙ্নাথো বালো বালপরাক্রমঃ॥১২॥
Shuddha-Nilanjana-Prakhya-Deho Munda-Vibhushanah। Balibhug Balibhung-Natho Balo Bala-Parakramah॥12॥
অর্থ:শুদ্ধ নীলাঞ্জন-সম দেহবিশিষ্ট, মুণ্ডবিভূষিত; বলিভুক্, বলিভুক্-নাথ, বাল ও বাল-পরাক্রমী।
সর্বাপত্তারণো দুর্গো দুষ্টভূতনিষেবিতঃ। কামী কলানিধিঃ কান্তঃ কামিনীবশকৃদ্বশী॥১৩॥
Sarvapat-Tarano Durgo Dushta-Bhuta-Nishevitah। Kami Kalanidhih Kantah Kamini-Vashakrid-Vashi॥13॥
অর্থ:সমস্ত আপত্তি থেকে তারণকারী, দুর্গ (দুর্গম), দুষ্ট ভূতদের দ্বারা সেবিত; কামী, কলানিধি, কান্ত, কামিনীদের বশকারী, বশী।
জগদ্রক্ষাকরোঽনন্তো মাযামন্ত্রৌষধীমযঃ। সর্বসিদ্ধিপ্রদো বৈদ্যঃ প্রভবিষ্ণুরিতীব হি॥১৪॥
Jagad-Rakshakaro'nanto Maya-Mantraushadhi-Mayah। Sarva-Siddhiprado Vaidyah Prabhavishnur-Itiva Hi॥14॥
অর্থ:জগতের রক্ষাকারী, অনন্ত, মায়া-মন্ত্র-ঔষধিময়; সর্বসিদ্ধিপ্রদ, বৈদ্য, প্রভবিষ্ণু — এমনই তিনি।
য ইদং পঠতে স্তোত্রং নামাষ্টশতমুত্তমম্। ন তস্য দুরিতং কিঞ্চিন্ন চ ভূতভযং তথা॥১৫॥
Ya Idam Pathate Stotram Namashtashatam-Uttamam। Na Tasya Duritam Kinchin-Na Cha Bhutabhayam Tatha॥15॥
অর্থ:যে এই উত্তম অষ্টোত্তরশত (১০৮) নাম স্তোত্রের পাঠ করে, তার কোনো পাপ থাকে না এবং ভূতের ভয়ও থাকে না।
ন শত্রুভ্যো ভযং কিঞ্চিত্ প্রাপ্নুযান্মানবঃ ক্বচিত্। পাতকেভ্যো ভযং নৈব পঠেত্ স্তোত্রমতঃ সুধীঃ॥১৬॥
Na Shatrubhyo Bhayam Kinchit Prapnuyan-Manavah Kvachit। Patakebhyo Bhayam Naiva Pathet Stotram-Atah Sudhih॥16॥
অর্থ:তাকে শত্রুদের থেকে কোনো ভয় হয় না, পাপ থেকেও ভয় নয়; তাই বুদ্ধিমানের এই স্তোত্র অবশ্য পড়া উচিত।
শব্দে-শব্দে অর্থ
উচ্চারণ শুনতে যেকোনো শব্দে ক্লিক করুন
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ পাঠের উপকারিতা
বটুক ভৈরবকে সর্বাপত্তারণ — সমস্ত আপত্তি ও সংকট থেকে তারণকারী — রূপে আবাহন করে
ফলশ্রুতি ভূতদের (ভূত-ভয়), শত্রু ও পাপের সমস্ত ভয় থেকে মুক্তির প্রতিশ্রুতি দেয়
পারম্পরিকভাবে শক্তিশালী রক্ষার জন্য, বিশেষত নেতিবাচক শক্তি ও অভিচার (কালো জাদু) র বিরুদ্ধে পড়া হয়
বিঘ্ন দূর করে এবং সিদ্ধি প্রদানকারী বলে মনে করা হয় (স্তোত্র তাঁকে সিদ্ধিদ বলে)
ভৈরবকে বৈদ্য, দিব্য চিকিৎসক, রূপে আহ্বান করে — কষ্ট থেকে মুক্তির জন্য জপ করা হয়
রক্ষক ভৈরবের ১০৮ নাম ও রূপের সম্পূর্ণ ধ্যান, যা ভক্তি ও নির্ভয়তাকে গভীর করে
ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ পাঠের নিয়ম
এটি একটি তান্ত্রিক নামস্তোত্র। দক্ষিণ (ভৈরবের দিক) দিকে মুখ করে বসুন, দীপ জ্বালান (সরিষার তেল পারম্পরিক) এবং যেখানে প্রচলিত, ভৈরবের সঙ্গী কুকুরকে অর্পণ করুন। 'ওঁ ভৈরবো ভূতনাথশ্চ' থেকে শেষ পর্যন্ত ১০৮ নাম প্রবাহপূর্বক পড়ুন, তারপর ফলশ্রুতি শ্লোক। এটি প্রতিদিন একবার পড়া যেতে পারে; ভৈরব অষ্টমী ও কালাষ্টমীতে বারবার পাঠ বিশেষ ফলদায়ী। উগ্র রূপের কাছে শ্রদ্ধা ও পরিচ্ছন্ন, সাত্ত্বিক মন নিয়ে যান।
প্রায়শ জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
এগুলিও পড়ুন
ॐ
সম্পূর্ণ ਬਟੁਕ ਭੈਰਵ ਅਸ਼ਟੋਤ੍ਤਰਸ਼ਤਨਾਮ ਸਤੋਤ੍ਰਮ੍ শ্লোকে-শ্লোকে অর্থসহ পড়ুন, অথবা আরও পবিত্র পাঠ দেখুন