Mantra.Tips
bhagavad-gitagitakrishnadaivasura

ଶ୍ରୀମଦ୍ଭଗଵଦ୍ଗୀତା 16.21 — ତ୍ରିଵିଧଂ ନରକସ୍ଯେଦଂ ଦ୍ଵାରମ୍

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২১ — ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারম্ in Odia · ଓଡ଼ିଆ

🕉️ hindu·📿 11× ଜପ·🕐 ପ୍ରଭାତ ସଂକଳ୍ପରେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ବାସନା, କ୍ରୋଧ ବା ଲୋଭ ଉଠେ·📜 Bhagavad Gita Chapter 16, Verse 21
Share:

ଅର୍ଥ

ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଗୀତାର ସର୍ବାଧିକ ତୀକ୍ଷ୍ଣ ଚେତାବନୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ଦିଅନ୍ତି: କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ — ଏ ତିନୋଟି ନରକର ଦ୍ୱାର, ଆତ୍ମାର ନାଶକାରୀ। ଯେହେତୁ ଏମାନେ ମନୁଷ୍ୟର କଲ୍ୟାଣକୁ ନଷ୍ଟ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗକୁ ରୋକନ୍ତି, ତେଣୁ ସେ ଏ ତିନୋଟିର ତ୍ୟାଗର ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି। ଏହି ଶ୍ଲୋକ ମନର ସର୍ବାଧିକ ବଡ଼ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କଠାରୁ ରକ୍ଷାର ସଶକ୍ତ ଉପଦେଶ।

ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ କଥା

Bhagavad Gita Chapter 16, Verse 21 · Bhagavan Sri Krishna (as recorded by Maharishi Veda Vyasa) · Ancient (part of the Mahabharata, c. 5th–2nd century BCE in present form)

ଷୋଡଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଦିବ୍ୟ ଓ ଆସୁରୀ ପ୍ରକୃତିର ବୈପରୀତ୍ୟ ଉପସ୍ଥାପନ କରିବା ପରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଆସୁରୀ ମାର୍ଗକୁ ତାହାର ତିନି ସର୍ବାଧିକ ମାରାତ୍ମକ ମୂଳରେ — କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ — ସଙ୍କୁଚିତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଚେତାବନୀ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏମାନେ ବିନାଶର ଦ୍ୱାର। ବାସନା କିପରି କ୍ରୋଧ ଓ ପତନକୁ ଜନ୍ମ ଦିଏ ସେହି ପୂର୍ବବର୍ତ୍ତୀ ଅଂଶର (୨.୬୨–୬୩) ପ୍ରତିଧ୍ୱନି କରି, ଏହି ଶ୍ଲୋକ ଗୀତାର ସର୍ବାଧିକ ଉଦ୍ଧୃତ ନୈତିକ ଉପଦେଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ। ଏହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ସାଧକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ କାଳାତୀତ ସାବଧାନତା ରୂପେ ଠିଆ ହୋଇଛି।

ଶାସ୍ତ୍ରରେ କୁହାଯାଇଥିବା ପରି

ଗୁରୁଜନ କୁହନ୍ତି ଯେ ଯେଉଁ ସାଧକମାନେ ଏହି ଚେତାବନୀ ମାନି କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ ତ୍ୟାଗ କଲେ, ସେମାନେ ମନକୁ ଅକସ୍ମାତ୍ ହାଲୁକା ଓ ମାର୍ଗକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାଇଲେ; ଯେତେବେଳେ ଏ ଅନ୍ତଃଶତ୍ରୁମାନେ ହୃଦୟ ଉପରେ ପ୍ରଭୁତ୍ୱ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହି ଶ୍ଲୋକକୁ ଢାଲ ରୂପେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ।

ମନ୍ତ୍ର

ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍ ଛୁଇଁ ଶୁଣନ୍ତୁ

ତ୍ରିଵିଧଂ ନରକସ୍ଯେଦଂ ଦ୍ଵାରଂ ନାଶନମାତ୍ମନଃ।କାମଃ କ୍ରୋଧସ୍ତଥା ଲୋଭସ୍ତସ୍ମାଦେତତ୍ତ୍ରଯଂ ତ୍ଯଜେତ୍॥

tri-vidhaṁ narakasyedaṁ dvāraṁ nāśhanam ātmanaḥ kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaṁ tyajet

ଅର୍ଥ:କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ — ଏସବୁ ଆତ୍ମନାଶର ତିନି ପ୍ରକାରର ଦ୍ୱାର, ତେଣୁ ଏ ତିନୋଟିକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ।

ଶବ୍ଦ-ଶବ୍ଦ ଅର୍ଥ

ଉଚ୍ଚାରଣ ଶୁଣିବାକୁ ଯେକୌଣସି ଶବ୍ଦରେ କ୍ଲିକ୍ କରନ୍ତୁ

ତ୍ରିଵିଧମ୍🔊tri-vidhamତିନି ପ୍ରକାରର
ନରକସ୍ଯ🔊narakasyaନରକର
ଇଦମ୍🔊idamଏହି
ଦ୍ଵାରମ୍🔊dvāramଦ୍ୱାର, ପ୍ରବେଶଦ୍ୱାର
ନାଶନମ୍🔊nāśhanamନାଶକାରୀ, ବିନାଶକାରୀ
ଆତ୍ମନଃ🔊ātmanaḥଆତ୍ମାର
କାମଃ🔊kāmaḥକାମ, ବାସନା
କ୍ରୋଧଃ🔊krodhaḥକ୍ରୋଧ
ତଥା🔊tathāତଥା, ସେହିସହ
ଲୋଭଃ🔊lobhaḥଲୋଭ
ତସ୍ମାତ୍🔊tasmātତେଣୁ
ଏତତ୍🔊etat
ତ୍ରଯମ୍🔊trayamତିନୋଟିକୁ
ତ୍ଯଜେତ୍🔊tyajetତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২১ — ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারম্ ପାଠର ଲାଭ

କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭକୁ ନରକର ତିନି ଦ୍ୱାର ରୂପେ ଚିହ୍ନଟ କରେ

ଆତ୍ମାର ନାଶକାରୀ (ଆତ୍ମ-ନାଶନମ୍) ଅନ୍ତଃଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସଚେତ କରେ

କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭର ତ୍ୟାଗକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ

ପତନ ଓ ବନ୍ଧନର ପ୍ରମୁଖ କାରଣରୁ ସାଧକଙ୍କୁ ରକ୍ଷା କରେ

ବିନାଶକାରୀ ଆବେଗ ଉପରେ ଆତ୍ମ-ସଂଯମ ଓ ବିବେକକୁ ଦୃଢ଼ କରେ

ମନର ରକ୍ଷା ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି ପାଇଁ ଏକ ମହତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପଦେଶ

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২১ — ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারম্ ପାଠ ବିଧି

ଜପ ସଂଖ୍ୟା11ଥର
ଉତ୍ତମ ସମୟପ୍ରଭାତ ସଂକଳ୍ପରେ ଏବଂ ଯେତେବେଳେ ବାସନା, କ୍ରୋଧ ବା ଲୋଭ ଉଠେ

କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ 'ନରକର ଦ୍ୱାର, ଆତ୍ମା ପାଇଁ ବିନାଶକାରୀ' ଏହା ନିଜକୁ ଦୃଢ଼ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଇବାକୁ ଏହି ଶ୍ଲୋକ ପାଠ କରନ୍ତୁ। ଯେତେବେଳେ ଏ ତିନୋଟି ମଧ୍ୟରୁ କେହି ଉଠେ, ଅଟକି ଯାଆନ୍ତୁ ଏବଂ 'ତସ୍ମାଦେତତ୍ତ୍ରୟଂ ତ୍ୟଜେତ୍' — ତେଣୁ ଏ ତିନୋଟିକୁ ତ୍ୟାଗ କର — ସ୍ମରଣ କରନ୍ତୁ। ଏହି ଜପକୁ ସଂକଳ୍ପ ଦୃଢ଼ କରିବାକୁ ଏବଂ ମନକୁ ଏ ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କଠାରୁ ଦୂରେ ସ୍ଥିରତା ଓ ସଦ୍‌ଗୁଣ ଆଡ଼କୁ ମୋଡ଼ିବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତୁ।

ବାରମ୍ବାର ପଚରାଯାଉଥିବା ପ୍ରଶ୍ନ

ଏହି ପୃଷ୍ଠାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২১ — ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারম্ ଓଡ଼ିଆ ଲିପିରେ ଦିଆଯାଇଛି — ସେହି ମୂଳ ଶ୍ଳୋକ, ଅକ୍ଷର-ଅକ୍ଷର ଲିପ୍ୟନ୍ତରିତ, ଯାହାଦ୍ୱାରା ଆପଣ ସହଜରେ ପଢ଼ି ଜପ କରିପାରିବେ। ଯେକୌଣସି ଧାଡ଼ି (କିମ୍ବା ▶ ବଟନ୍) ଛୁଇଁ ତାହାର ପାଠ ଶୁଣନ୍ତୁ।
ହଁ — କେବଳ ଲିପି ବଦଳେ; ଶବ୍ଦ ଓ ସେମାନଙ୍କ ଅର୍ଥ ମୂଳ ହିଁ ରହେ। ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ, ଲାଭ ଓ ପାଠ ବିଧି ସମାନ ଭାବେ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ।
ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ କାମ (ବାସନା), କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭକୁ ନରକର ତିନି ଦ୍ୱାର, ଆତ୍ମାର ନାଶକାରୀ ବୋଲି କୁହନ୍ତି। ସେ ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଏ ତିନୋଟିର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତ୍ୟାଗ କରାଯାଉ, କାରଣ ଏମାନେ ସାଂସାରିକ କଲ୍ୟାଣ ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି ଉଭୟକୁ ନଷ୍ଟ କରନ୍ତି।
କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭ ସେହି ମୂଳ ଆବେଗ ଯାହାରୁ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦୋଷ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଏମାନେ ବିବେକକୁ ଆଚ୍ଛନ୍ନ କରନ୍ତି, ମନକୁ ଅଶାନ୍ତ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଆତ୍ମାକୁ ଦୁଃଖରେ ବାନ୍ଧନ୍ତି, ସେଥିପାଇଁ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଏମାନଙ୍କୁ ବିନାଶକାରୀ କୁହନ୍ତି ଓ ଏମାନଙ୍କ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ତ୍ୟାଗର ଆଗ୍ରହ କରନ୍ତି।
ଗୀତା ଆତ୍ମ-ସଂଯମ, ବିବେକ, ବୈରାଗ୍ୟ ଓ ଭକ୍ତିର ଉପାୟ କୁହେ। ଏ ଆବେଗଗୁଡ଼ିକୁ 'ନରକର ଦ୍ୱାର' ମାନି ଓ ଏମାନଙ୍କ ଉପରେ କର୍ମ ନ କରି, ମନକୁ ଉଚ୍ଚତର ଆତ୍ମା ଓ ଭଗବାନଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ମୋଡ଼ି, ମନୁଷ୍ୟ କ୍ରମଶଃ ଏମାନଙ୍କ ପକଡ଼ରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ।
ପରବର୍ତ୍ତୀ ଶ୍ଲୋକରେ (୧୬.୨୨) ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ବୁଝାନ୍ତି ଯେ ଏ ତିନି ଅନ୍ଧକାର-ଦ୍ୱାରରୁ ମୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ଆତ୍ମାର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ଆଚରଣ କରେ ଏବଂ ସେଥିଦ୍ୱାରା ପରମ ଲକ୍ଷ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ। କାମ, କ୍ରୋଧ ଓ ଲୋଭର ତ୍ୟାଗ ମୋକ୍ଷର ମାର୍ଗ ଖୋଲେ।

ଏଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପଢ଼ନ୍ତୁ

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা 16.3 — তেজঃ ক্ষমা ধৃতিঃ শৌচম্श्रीमद्भगवद्गीता 16.3 — तेजः क्षमा धृतिः शौचम्শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২৪ — তস্মাচ্ছাস্ত্রং প্রমাণং তেश्रीमद्भगवद्गीता १६.२४ — तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं तेধ্যায়তো বিষয়ান্পুংসঃ (ভগবদ্গীতা ২.৬২)ध्यायतो विषयान्पुंसःশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা 3.42 — ইন্দ্রিয়াণি পরাণ্যাহুঃश्रीमद्भगवद्गीता ३.४२ — इन्द्रियाणि पराण्याहुःশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ২.৫৬ — দুঃখেষ্বনুদ্বিগ্নমনাঃश्रीमद्भगवद्गीता 2.56 — दुःखेष्वनुद्विग्नमनाःশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা 13.8 — অমানিত্বমদম্ভিত্বমহিংসাश्रीमद्भगवद्गीता 13.8 — अमानित्वमदम्भित्वमहिंसाশ্রীমদ্ভগবদ্গীতা 2.71 — বিহায় কামান্যঃ সর্বান্श्रीमद्भगवद्गीता 2.71 — विहाय कामान्यः सर्वान्

ଉପଯୋଗୀ ଲାଗିଲା କି? ପ୍ରିୟଜନଙ୍କ ସହ ବାଣ୍ଟନ୍ତୁ 🙏

Share:

ସମ୍ପୂର୍ଣ শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা ১৬.২১ — ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারম্ ଶ୍ଳୋକ-ଶ୍ଳୋକ ଅର୍ଥ ସହିତ ପଢ଼ନ୍ତୁ, କିମ୍ବା ଅଧିକ ପବିତ୍ର ପାଠ ଦେଖନ୍ତୁ