ਅਘਮਰ੍ਸ਼ਣ ਸੂਕ੍ਤਮ੍
Aghamarshana Suktam in Punjabi (Gurmukhi) · ਪੰਜਾਬੀ
ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ/ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੋ
✦ ਅਰਥ
ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਸੂਕਤਮ੍ ਰਿਗਵੇਦ (ਮੰਡਲ 10, ਸੂਕਤ 190) ਦਾ ਤਿੰਨ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੂਕਤ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਿਤ, ਸੱਚ, ਰਾਤ, ਸਮੁੰਦਰ, ਕਾਲ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਆਦਿ-ਤਪ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ। ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ 'ਅਘ-ਮਰਸ਼ਣ' (ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲਾ) ਇਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਸ਼ੁੱਧੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਨਿੱਤ ਸੰਧਿਆਵੰਦਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਵੇਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਜਯ ਸ਼ੁੱਧੀਕਾਰਕ ਮੰਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਕਥਾ
Rigveda (Mandala 10, Sukta 190) · Rishi Aghamarshana Madhucchandasa · Vedic period (c. 1500-1000 BCE)
ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਸੂਕਤਮ੍ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਧੁੱਛੰਦਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਰਿਸ਼ੀ ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਆਰੋਪਿਤ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਿੰਨ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਹ ਵੇਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੂਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸੱਚ, ਰਾਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ, ਕਾਲ, ਜ੍ਯੋਤਿਰਮੰਡਲ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਆਦਿ-ਤਪ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਵੋਚ 'ਪਾਪਮਰਸ਼ਕ' ਮੰਤਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਿਲੀ: ਸੰਧਿਆਵੰਦਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਕਿਰਿਆ — ਅਘਮਰਸ਼ਣ — ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਾਸਕ ਜਲ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਿਯਮ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸ਼ੁੱਧੀ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਗੂੜ੍ਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਨਿੱਤ ਵਿਆਵਹਾਰਕ ਸ਼ੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
✦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਜਲ ਉੱਤੇ ਇਕਾਗਰ ਚਿੱਤ ਨਾਲ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਘਾੜੀ ਗਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਘਮਰਸ਼ਣ ਸੂਕਤਮ੍ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਉਨਾ ਹੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਮਹਾਯੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ — ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀਕਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਅਵਭ੍ਰਿਥ-ਇਸ਼ਨਾਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਯੱਗ ਦਾ ਸਮਾਪਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੰਨੀ ਮਹਾਨ ਇਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋਏ ਦੁਸ਼ਕਰਮ ਦੇ ਨਿਵਾਰਨ ਲਈ ਦ੍ਵਿਜਾਂ ਦੇ ਨਿੱਤ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਬੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੰਗਤੀ ਜਾਂ ▶ ਬਟਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਕੇ ਸੁਣੋ
ਰਿਤਂ ਚ ਸਤ੍ਯਂ ਚਾਭੀਦ੍ਧਾਤ੍ਤਪਸੋऽਧ੍ਯਜਾਯਤ । ਤਤੋ ਰਾਤ੍ਰ੍ਯਜਾਯਤ ਤਤਃ ਸਮੁਦ੍ਰੋ ਅਰ੍ਣਵਃ ॥੧॥
Ṛtaṃ ca satyaṃ cābhīddhāttapaso'dhyajāyata | tato rātryajāyata tataḥ samudro arṇavaḥ ||1||
ਅਰਥ:ਤੇਜੋਮਈ ਤਪ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਗਰਮੀ ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ) ਤੋਂ ਰਿਤ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ) ਅਤੇ ਸੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ; ਉਸ ਤੋਂ ਰਾਤ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਲਹਿਰਾਉਂਦਾ, ਡੂੰਘਾ ਸਮੁੰਦਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜਲ) ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ।
ਸਮੁਦ੍ਰਾਦਰ੍ਣਵਾਦਧਿ ਸਂਵਤ੍ਸਰੋ ਅਜਾਯਤ । ਅਹੋਰਾਤ੍ਰਾਣਿ ਵਿਦਧਦ੍ਵਿਸ਼੍ਵਸ੍ਯ ਮਿਸ਼ਤੋ ਵਸ਼ੀ ॥੨॥
Samudrādarṇavādadhi saṃvatsaro ajāyata | ahorātrāṇi vidadhadviśvasya miṣato vaśī ||2||
ਅਰਥ:ਉਸ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸੰਵਤਸਰ (ਵਰ੍ਹਾ — ਕਾਲ ਦਾ ਮਾਪ) ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਚੇਤਨ (ਪਲਕ ਝਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ) ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ।
ਸੂਰ੍ਯਾਚਨ੍ਦ੍ਰਮਸੌ ਧਾਤਾ ਯਥਾਪੂਰ੍ਵਮਕਲ੍ਪਯਤ੍ । ਦਿਵਂ ਚ ਪ੍ਰਿਥਿਵੀਂ ਚਾਨ੍ਤਰਿਕ੍ਸ਼ਮਥੋ ਸ੍ਵਃ ॥੩॥
Sūryācandramasau dhātā yathāpūrvamakalpayat | divaṃ ca pṛthivīṃ cāntarikṣamatho svaḥ ||3||
ਅਰਥ:ਧਾਤਾ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ) ਨੇ ਪੂਰਵ ਕਲਪਾਂ ਵਾਂਗ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਦ੍ਯੁਲੋਕ, ਪ੍ਰਿਥਵੀ, ਅੰਤਰਿਕਸ਼ ਅਤੇ ਸ੍ਵਰਲੋਕ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਈ ਲੋਕ) ਦੀ ਵੀ।
ਸ਼ਬਦ-ਸ਼ਬਦ ਅਰਥ
ਉਚਾਰਨ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
Aghamarshana Suktam ਪਾਠ ਦੇ ਲਾਭ
'ਅਘਮਰਸ਼ਣ' — ਪਾਪ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲਾ; ਇਸ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਜਮ੍ਹਾ ਹੋਇਆ ਦੁਸ਼ਕਰਮ ਧੁਲ ਜਾਣ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਹੈ
ਨਿੱਤ ਸੰਧਿਆਵੰਦਨ ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ (ਇਸ਼ਨਾਨ-ਕਰਮ) ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੰਤਰ
ਵੈਦਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ (ਸ਼ੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਾਪਮੋਚਨ ਕਰਮ) ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਰਿਤ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ) ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਵੇਦ ਦੇ ਗੂੜ੍ਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਸੂਕਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੁਵਿਵਸਥਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਅ ਨੂੰ ਉਘਾੜਦਾ ਹੈ
ਧਾਤਾ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕਰਤਾ) ਅਤੇ ਕਾਲ, ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਲੈਅ ਦਾ ਆਵਾਹਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਨਿਯਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ
Aghamarshana Suktam ਪਾਠ ਵਿਧੀ
ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਦਾ ਪਾਠ ਸੰਧਿਆਵੰਦਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਘਮਰਸ਼ਣ-ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਉਪਾਸਕ ਅੰਜਲੀ (ਦੋਹਾਂ ਹਥੇਲੀਆਂ) ਵਿੱਚ ਜਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦਿਆਂ ਤਿੰਨੇ ਮੰਤਰਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਲ ਵਹਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ — ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਨੂੰ ਧੋਂਦਿਆਂ। ਇਸ ਨੂੰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹ ਕੇ ਜਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ-ਕਰਮ ਸਮੇਂ ਵੀ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਤ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ) ਅਤੇ ਸੱਚ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦਿਆਂ, ਸਪਸ਼ਟ ਵੈਦਿਕ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪਾਠ ਕਰੋ। ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਾਠ, ਜਾਂ ਸੰਧਿਆ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਵਿਹਿਤ ਹੋਵੇ, ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ।
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ
ॐ
ਪੂਰਾ Aghamarshana Suktam ਸ਼ਲੋਕ-ਦਰ-ਸ਼ਲੋਕ ਅਰਥ ਸਹਿਤ ਪੜ੍ਹੋ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ ਵੇਖੋ