brahma-sutravedantabadarayanavyasa

அதாதோ ப்ரஹ்மஜிஜ்ஞாஸா

Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1) in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 3× ஜபம்·🕐 பிரம்ம சூத்திரம் அல்லது வேதாந்தத்தின் கல்விக்கு முன், அதிகாலையில் (பிரம்ம முகூர்த்தம்)·📜 Brahma Sutra (Vedanta Sutra) 1.1.1

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

இவை பிரம்ம சூத்திரத்தின் (வேதாந்த சூத்திரம்) புகழ்பெற்ற முதல் நான்கு சூத்திரங்கள் (சதுஃசூத்திரி), இவற்றை மகரிஷி பாதராயணர் (வியாசர்) இயற்றினார், இவை உபநிடதங்களின் உபதேசத்தை முறைப்படுத்துகின்றன. முதல் சூத்திரம் 'அத அதः' அதாவது 'இப்போது, ஆகவே' என்று தொடங்குகிறது, தேவையான சாதன சம்பத்தியைப் பெற்று, கர்மத்திலிருந்து அநித்திய பலன்களே கிடைக்கும் என உணர்ந்த பின், சாதகன் அனந்த உண்மையாகிய பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசையைத் தொடங்குகிறான் என அறிவித்து. அடுத்த மூன்று சூத்திரங்கள் பிரம்மத்தை உலகம் தோன்றுவதாகக் கூறுகின்றன, சாஸ்திரத்தை அதன் அறிவின் சாதனமாக நிறுவுகின்றன, சகல உபநிடதங்களும் அதன் மீதே ஒருமுகப்படுகின்றன என அறிவிக்கின்றன. ஒன்றாக அவை வேதாந்தத்தின் பரம பொருளை அறிவிக்கின்றன — பரம உண்மையை அறிய விரும்பும் உறுதியான விருப்பம்.

தோற்றம் & கதை

Brahma Sutra (Vedanta Sutra) 1.1.1 · Sage Badarayana (traditionally identified with Vyasa) · Ancient (classical period of Vedanta)

பிரம்ம சூத்திரம், பிற மாபெரும் தத்துவ நூல்கள் போல், 'அத அதः' — 'இப்போது, ஆகவே' — என்ற சொற்களுடன் தொடங்குகிறது. பாஷ்யகாரர்கள் விளக்குகின்றனர், 'இப்போது' என்பது சாதகன் சதுஷ்டய சாதன சம்பத்தி — விவேகம், வைராக்கியம், ஷட்சம்பத்தி, முமுக்ஷுத்வம் — பெற்ற காலத்தைக் குறிக்கிறது, 'ஆகவே' என்பது காரணத்தைக் குறிக்கிறது: கர்மப் பலன்கள் அநித்தியம் எனக் கண்டு, மனிதன் நித்தியத்தை நோக்கித் திரும்புகிறான். இதனுடன் மகரிஷி பாதராயணர் தம் முழு நூலின் பொருளை அறிவிக்கிறார் — பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை. பின் அடுத்த சூத்திரம் பிரம்மத்தை இந்த உலகின் தோற்றமும் நிலைபேறும் எதிலிருந்து நிகழ்கின்றனவோ அதாக வரையறுக்கிறது.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

வேதாந்தம் கற்பிக்கிறது, இந்த ஜிஜ்ஞாசையே, சரியான தகுதியுடன் செய்யப்படும்போது, அறியாமையை வேரோடு அழிக்கும் பிரம்மத்தின் நேரடி அறிவில் முடிகிறது என்று; எனவே இந்த சூத்திரம் தொடங்கும் பிரம்மத்தை அறிய விரும்பும் உண்மையான விருப்பம் எழுவதே ஆத்மா முக்தியை நோக்கிய தீர்க்கமான திருப்புமுனையை முன்னரே குறிக்கிறது என பாரம்பரியம் கருதுகிறது.

0மொத்த ஜபம்

மந்திரம்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

அதாதோ ப்ரஹ்மஜிஜ்ஞாஸா ॥ ௧ ॥ ஜந்மாத்யஸ்ய யதஃ ॥ ௨ ॥ ஶாஸ்த்ரயோநித்வாத் ॥ ௩ ॥ தத்து ஸமந்வயாத் ॥ ௪ ॥

athāto brahma-jijñāsā (1.1.1) janmādy asya yataḥ (1.1.2) śāstra-yonitvāt (1.1.3) tat tu samanvayāt (1.1.4)

பொருள்:இப்போது, ஆகவே, (தொடங்குகிறது) பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை. (௧.௧.௧) பிரம்மம் என்பது இந்த உலகின் தோற்றம், நிலைபேறு, ஒடுக்கம் எதிலிருந்து நிகழ்கின்றனவோ அது. (௧.௧.௨) ஏனெனில் (அதன் அறிவுக்கு) மூலம் சாஸ்திரம். (௧.௧.௩) ஆனால் அது (பிரம்மமே சகல சாஸ்திரங்களின் கருத்து), அவற்றின் சமன்வயம் (ஒருமைப்பாடு) காரணமாக. (௧.௧.௪)

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

அத🔊athaஇப்போது (மங்கல சொல்; இங்கு 'பின்' என்ற பொருளிலும் — சாதன சம்பத்தி நிறைவடைந்த பின்)

அதஃ🔊ataḥஆகவே, அதனால் (கர்மப் பலன்கள் அநித்தியம் என்பதால், பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை செய்யப்படுகிறது)

ப்ரஹ்ம🔊brahmaபிரம்மம், பரம, அனந்த உண்மை

ஜிஜ்ஞாஸா🔊jijñāsāஅறிய விரும்புதல், ஜிஜ்ஞாசை, விசாரத்துடன் கூடிய ஆராய்ச்சி

ப்ரஹ்மஜிஜ்ஞாஸா🔊brahma-jijñāsāபிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை — பரம உண்மையை அறிய விரும்பும் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட விருப்பம் (சகல பிரம்ம சூத்திரத்தின் பொருள்)

அதாதஃ🔊athātaḥஇப்போது ஆகவே (அத + அதः சந்தியில்) — நூலின் மங்கலமான, இணைப்பு தொடக்கம்

ஜிஜ்ஞாஸ்🔊jijñās'ஜ்ஞா' (அறிதல்) தாதுவின் சந்நந்தம் — அறிய விரும்புதல்; ஜிஜ்ஞாசை சொல்லின் அடிப்படை

ப்ரஹ்மணஃ ஜிஜ்ஞாஸா🔊brahmaṇaḥ jijñāsāபிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை — பிரம்மமே அறியப்பட வேண்டிய பொருள்

ஜந்மாதி🔊janmādiதோற்றம் முதலியன (சிருஷ்டி, நிலைபேறு, ஒடுக்கம்)

அஸ்ய யதஃ🔊asya yataḥஇந்த (உலகின்), எதிலிருந்து — பிரம்ம வரையறை (சூத்திரம் ௨) பிரம்மம் என்பது உலகம் தோன்றுவது என்று

ஶாஸ்த்ரயோநித்வாத்🔊śāstra-yonitvātஏனெனில் சாஸ்திரமே (பிரம்ம அறிவின்) மூலம் — சூத்திரம் ௩, பிரம்மம் சாஸ்திரத்தால் அறியப்படுகிறது என்று

தத் து ஸமந்வயாத்🔊tat tu samanvayātஆனால் அது (பிரம்மமே சகல சாஸ்திரத்தின் கருத்து) சமன்வயம்/ஒருமைப்பாடு காரணமாக — சூத்திரம் ௪, சகல உபநிடதங்களும் பிரம்மத்தின் மீதே ஒருமுகப்படுகின்றன என்று

Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1) பாராயணப் பலன்கள்

✦

பிரம்ம சூத்திரத்தைத் தொடங்குகிறது, இது உபநிடதங்களை முறைப்படுத்தும் வேதாந்த தத்துவத்தின் அடிப்படை நூல்.

✦

மங்கல சொல் 'அத' (இப்போது) தானே ஓர் ஆசீர்வாதமாகக் கருதப்படுகிறது, இது பரம ஜிஜ்ஞாசைக்கான சாதகனின் தயார்நிலையைக் குறிக்கிறது.

✦

பிரம்ம அறிவே பரம இலக்கு என்றும், கர்மத்தின் அநித்திய பலன்களைக் கடந்தது என்றும் நிறுவுகிறது.

✦

பிரம்ம சூத்திரம் அல்லது வேதாந்தத்தின் கல்விக்கு முன் புனிதத் தொடக்கமாக ஜபிக்கப்படுகிறது.

✦

ஜிஜ்ஞாசை (அறிய விரும்புதல்) பாவத்தை எழுப்புகிறது, இது சாஸ்திரத்திலிருந்து நேரடி ஆத்ம அறிவை நோக்கி நடத்துகிறது.

✦

பிரம்மத்தை அறிய விரும்புதலே முக்தியை நோக்கிய திருப்புமுனை என சாதகனுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை3முறை

சிறந்த நேரம்பிரம்ம சூத்திரம் அல்லது வேதாந்தத்தின் கல்விக்கு முன், அதிகாலையில் (பிரம்ம முகூர்த்தம்)

திசைEast or North

இந்தத் தொடக்க சூத்திரத்தைப் பக்தியுடன் பாராயணம் செய்யுங்கள், இதைப் பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசையின் நுழைவாயிலாகக் கருதி. 'அத' (இப்போது) என்ற சொல்லில் நில்லுங்கள், இந்தக் கணமே, உரிய தயார்நிலைக்குப் பின், மனதைப் பரத்தை நோக்கித் திருப்பும் காலம் என உணர்ந்து. பின் பிரம்ம சூத்திரம் விரிக்கும் விசாரத்துடன் கூடிய ஆராய்ச்சியை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், முடிந்தவரை தகுதியான குருவின் சந்நிதியில். இது பாரம்பரியமாக வேதாந்தத்தின் கல்வியைத் தொடங்கும் மங்கல ஸ்துதியாக ஜபிக்கப்படுகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

இதன் பொருள் 'இப்போது, ஆகவே, (தொடங்குகிறது) பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை.' இது பிரம்ம சூத்திரத்தின் முதல் சூத்திரம், சாதகன் இப்போது அனந்த உண்மையாகிய பிரம்மத்தை அறிய விசாரத்துடன் விரும்புவதைத் தொடங்குகிறான் என அறிவிக்கிறது.

பிரம்ம சூத்திரம் (வேதாந்த சூத்திரம் அல்லது சாரீரக சூத்திரம் எனவும் கூறப்படும்) மகரிஷி பாதராயணர் (வியாசருடன் ஒன்றாகக் கருதப்படுபவர்) இயற்றிய சூத்திரங்களின் ஒரு நூல், இது பிரம்மத்தின் மீதான உபநிடதங்களின் உபதேசங்களை முறைப்படுத்தி, இணக்குகிறது. இது உபநிடதங்கள் மற்றும் பகவத் கீதையுடன் வேதாந்தத்தின் மூன்று அடிப்படை நூல்களில் (பிரஸ்தான த்ரயம்) ஒன்று.

'அத' (இப்போது) ஒரு மங்கலமான தொடக்கம், ஜிஜ்ஞாசை சாதகன் தேவையான தகுதிகளைப் பெற்ற பின் நிகழ்கிறது எனக் காட்டுகிறது. 'அதः' (ஆகவே) காரணத்தைத் தருகிறது: கர்மப் பலன்கள் அநித்தியம் என்பதால், மனிதன் பிரம்ம அறிவை நோக்கித் திரும்புகிறான், அதுவே நிலையான முக்தியைத் தருகிறது.

ஜிஜ்ஞாசை அறிய விரும்புதல் — ஒரு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட, உண்மையான ஆராய்ச்சி. இங்கு இது பிரம்ம ஜிஜ்ஞாசை, சாஸ்திர செவிமடுத்தல் (சிரவணம்), சிந்தனை (மனனம்), ஆழ்ந்த தியானம் (நிதித்யாசனம்) மூலம் ஆத்மா பிரம்ம வடிவாக இருப்பதன் நேரடி அறிவு உதிக்கும் வரை செய்யப்படுகிறது.

இவையும் படியுங்கள்

Janmady Asya Yatah (Bhagavata Mangalacharana)जन्माद्यस्य यतः Aham Brahmasmi (I Am Brahman)अहं ब्रह्मास्मि Tat Tvam Asi (That Thou Art)तत्त्वमसि Prajnanam Brahma (Consciousness is Brahman)प्रज्ञानं ब्रह्म Ayam Atma Brahma (This Self is Brahman)अयम् आत्मा ब्रह्म Sarvam Khalvidam Brahma (All This is Brahman)सर्वं खल्विदं ब्रह्म Asato Ma Sadgamaya (Pavamana Mantra)असतो मा सद्गमय Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam)अद्वैत पञ्चरत्नम् (आत्मपञ्चकम्)

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு Athato Brahma Jijnasa (Brahma Sutra 1.1.1) (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்