shankaracharyaadvaitavedantaself-knowledge

அத்வைத பஞ்சரத்நம் (ஆத்மபஞ்சகம்)

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) in Tamil · தமிழ்

🕉️ hindu·📿 5× ஜபம்·🕐 குளித்த பின் அதிகாலையில், அல்லது தியானம், வேதாந்த கல்வி (ஸ்வாத்யாயம்) நேரத்தில்·📜 Prakarana (independent Advaita hymn) ascribed to Adi Shankaracharya

உங்கள் மொழி/எழுத்தில் படியுங்கள்

हिन्दी / देवनागरी తెలుగుதமிழ்ಕನ್ನಡ മലയാളം ગુજરાતી বাংলা ଓଡ଼ିଆ ਪੰਜਾਬੀ English සිංහල 𑌗𑍍𑌰𑌨𑍍𑌥

✦ பொருள்

அத்வைத பஞ்சரத்னம் ('அத்வைதத்தின் ஐந்து மணிகள்'), ஆத்ம பஞ்சகம் எனவும் அழைக்கப்படுவது, ஆதி சங்கரர் இயற்றிய ஐந்து சுருக்கமான ஸ்லோகங்களின் தொகுப்பு, இது அத்வைத வேதாந்தத்தின் சாரத்தை வழங்குகிறது. ஒவ்வொரு ஸ்லோகமும் 'சிவோஹம்' — 'நான் சிவன்' — என்னும் உறுதிமொழியுடன் முடிகிறது. கயிறு-பாம்பு உவமை மற்றும் கனவு உருவகத்தின் வழியாக இது உடல், மனம், உலகத்துடனான ஒன்றிப்பை மறுத்து, ஆத்மாவை ஒரே, நித்திய, அத்வைத உண்மையாக நிறுவுகிறது.

தோற்றம் & கதை

Prakarana (independent Advaita hymn) ascribed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · Classical (traditionally 8th century CE)

அத்வைத பஞ்சரத்னம், ஆத்ம பஞ்சகம் எனவும் பெயரிடப்படுவது, அத்வைத வேதாந்த உபதேசத்தை சில ஸ்லோகங்களில் சுருக்கும் ஆதி சங்கரரின் சுருக்கமான பிரகரண துதிகளின் தொகுப்பைச் சேர்ந்தது. நிர்வாண ஷட்கம், தசஶ்லோகி போல் இது சாதகனின் உடல், புலன்கள், மனம், தோற்ற உலகத்துடனான ஒன்றிப்பை மறுத்து, ஆத்மாவை 'சிவன்' — ஒரே, தூய, சாட்சி சைதன்யம் — ஆக நிறுவுகிறது. அதன் புஷ்பிகை இதை கோவிந்த பகவத்பாதரின் சீடர் ஶ்ரீ சங்கர பகவத்பாதருக்கு உரியதாகக் கூறுகிறது.

✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி

இந்த ஐந்து 'மணிகளை' மீண்டும் மீண்டும் சிந்திப்பவன், பாம்பு கயிற்றில் மீண்டும் கரைவதுபோல் உலகத்தை ஆத்மாவில் கரைத்து, பிறப்பு-இறப்பின் ஆழ்ந்த அச்சத்திலிருந்து விடுபடுகிறான் என மரபு கூறுகிறது; ஏனெனில் 'சிவோஹம்' ஒளியில் பொய்யான ஜீவபாவம் கரைந்து, அச்சமற்ற, ஆனந்தமயமான ஆத்மா மட்டுமே எஞ்சுகிறது.

0மொத்த ஜபம்

பொருளுடன் முழுப் பாடல்

எந்த வரியையும் அல்லது ▶ பொத்தானைத் தொட்டு கேளுங்கள்

சுலோகம் 1

நாஹம் தேஹோ நேந்த்ரியாண்யந்தரங்கோ நாஹங்காரஃ ப்ராணவர்கோ ந புத்திஃ। தாராபத்யக்ஷேத்ரவித்தாதிதூரஃ ஸாக்ஷீ நித்யஃ ப்ரத்யகாத்மா ஶிவோऽஹம்॥௧॥

nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo nāhaṅkāraḥ prāṇavargo na buddhiḥ | dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥ sākṣī nityaḥ pratyagātmā śivo'ham ||1||

பொருள்:நான் உடல் அல்ல, புலன்கள் அல்ல, அந்தக்கரணம் (மனம்) அல்ல; நான் அகங்காரம் அல்ல, பிராணக் கூட்டம் அல்ல, புத்தி அல்ல. மனைவி, மக்கள், நிலம், செல்வம் முதலியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் அப்பாற்பட்டவன் — நான் நித்திய சாட்சி, அந்தராத்மா — நான் சிவன்.

சுலோகம் 2

ரஜ்ஜ்வஜ்ஞாநாத்பாதி ரஜ்ஜௌ யதாஹிஃ ஸ்வாத்மாஜ்ஞாநாதாத்மநோ ஜீவபாவஃ। ஆப்தோக்த்யாஹிப்ராந்திநாஶே ஸ ரஜ்ஜுர் ஜீவோ நாஹம் தேஶிகோக்த்யா ஶிவோऽஹம்॥௨॥

rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ svātmājñānād ātmano jīvabhāvaḥ | āptoktyā-hi-bhrānti-nāśe sa rajjur jīvo nāhaṃ deśikoktyā śivo'ham ||2||

பொருள்:கயிற்றை அறியாமையால் கயிற்றில் பாம்பு தோன்றுவதுபோல், தன் ஆத்மாவை அறியாமையால் ஆத்மாவில் ஜீவபாவம் (வரம்புற்ற உயிராய் இருக்கும் எண்ணம்) தோன்றுகிறது. நம்பத்தகுந்தவர் 'இது கயிறே' எனச் சொல்லும்போது பாம்பு மயக்கம் அழிவதுபோல், குருவின் உபதேசத்தால் நான் ஜீவன் அல்ல — நான் சிவன்.

சுலோகம் 3

ஆபாதீதம் விஶ்வமாத்மந்யஸத்யம் ஸத்யஜ்ஞாநாநந்தரூபே விமோஹாத்। நித்ராமோஹாத்ஸ்வப்நவத்தந்ந ஸத்யம் ஶுத்தஃ பூர்ணோ நித்ய ஏகஃ ஶிவோऽஹம்॥௩॥

ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ satya-jñānānanda-rūpe vimohāt | nidrā-mohāt svapnavat tan na satyaṃ śuddhaḥ pūrṇo nitya ekaḥ śivo'ham ||3||

பொருள்:சத்-ஞான-ஆனந்த வடிவான என்னில் இந்த அசத்தியமான பிரபஞ்சம் மயக்கத்தால் தோன்றுகிறது; ஆனால் உறக்க மயக்கத்தால் எழும் கனவைப்போல் அது உண்மை அல்ல. தூயவன், பூரணன், நித்தியன், ஒருவன் — நான் சிவன்.

சுலோகம் 4

நாஹம் ஜாதோ ந ப்ரவ்ரு'த்தோ ந நஷ்டோ தேஹஸ்யோக்தாஃ ப்ராக்ரு'தாஃ ஸர்வதர்மாஃ। கர்த்ரு'த்வாதிஶ்சிந்மயஸ்யாஸ்தி நாஹம்- காரஸ்யைவ ஹ்யாத்மநோ மே ஶிவோऽஹம்॥௪॥

nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo dehasyoktāḥ prākṛtāḥ sarva-dharmāḥ | kartṛtvādiś cinmayasyāsti nāhaṃ- kārasyaiva hy ātmano me śivo'ham ||4||

பொருள்:நான் பிறப்பதில்லை, வளர்வதில்லை, அழிவதில்லை; இவை யாவும் உடலின் இயற்கை இயல்புகள் எனச் சொல்லப்பட்டன. கர்த்தாஇருத்தல் முதலியன அகங்காரத்துக்கே உரியன, சின்மய ஆத்மாவுக்கு அல்ல — நான் சிவன்.

சுலோகம் 5

மத்தோ நாந்யத்கிஞ்சிதத்ராஸ்தி விஶ்வம் ஸத்யம் பாஹ்யம் வஸ்து மாயோபக்லு'ப்தம்। ஆதர்ஶாந்தர்பாஸமாநஸ்ய துல்யம் மய்யத்வைதே பாதி தஸ்மாச்சிவோऽஹம்॥௫॥

matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ satyaṃ bāhyaṃ vastu māyopaklṛptam | ādarśāntar-bhāsamānasya tulyaṃ mayy advaite bhāti tasmāc chivo'ham ||5||

பொருள்:என்னைத் தவிர இங்கு எதுவும் இல்லை; வெளிப்பொருளை உண்மை என எண்ணுவது மாயையின் கற்பனை மட்டுமே. கண்ணாடியில் பிரதிபிம்பம் தோன்றுவதுபோல், அது அத்வைதனான என்னில் தோன்றுகிறது — ஆகவே நான் சிவன்.

சொல்-சொல்லாகப் பொருள்

உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்

ந அஹம் தேஹஃ🔊na ahaṃ dehaḥநான் உடல் அல்ல

ந இந்த்ரியாணி🔊na indriyāṇiபுலன்களும் அல்ல

அந்தரங்கஃ🔊antaraṅgaḥஅந்தக்கரணம் (மனம்); நான் அந்தக்கரணமும் அல்ல

ந அஹங்காரஃ🔊na ahaṅkāraḥஅகங்காரம் அல்ல

ப்ராணவர்கஃ🔊prāṇavargaḥபிராணங்களின் கூட்டம்; பிராணனும் அல்ல

ந புத்திஃ🔊na buddhiḥபுத்தியும் அல்ல

தாராபத்யக்ஷேத்ரவித்தாதிதூரஃ🔊dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥமனைவி, மக்கள், நிலம், செல்வம் முதலியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் தொலைவில்

ஸாக்ஷீ நித்யஃ🔊sākṣī nityaḥநித்திய சாட்சி

ப்ரத்யகாத்மா🔊pratyagātmāஅந்தராத்மா (உள்ளுறை ஆத்மா)

ஶிவோऽஹம்🔊śivo'hamநான் சிவன் (மங்கலமானவன், தூய சைதன்யம்)

ரஜ்ஜ்வஜ்ஞாநாத்🔊rajjv-ajñānātகயிற்றை அறியாமையால்

பாதி ரஜ்ஜௌ யதா அஹிஃ🔊bhāti rajjau yathā ahiḥகயிற்றில் பாம்பு தோன்றுவதுபோல்

ஸ்வாத்மாஜ்ஞாநாத்🔊svātmājñānātதன் ஆத்மாவை அறியாமையால்

ஆத்மநஃ ஜீவபாவஃ🔊ātmano jīvabhāvaḥஆத்மாவில் ஜீவபாவம் (வரம்புற்ற உயிராய் இருக்கும் எண்ணம்) எழுகிறது

தேஶிகோக்த்யா🔊deśikoktyāகுருவின் வாக்கால் (உபதேசத்தால்)

ஆபாதி இதம் விஶ்வம் அஸத்யம்🔊ābhāti idaṃ viśvam asatyamஇந்த அசத்தியமான பிரபஞ்சம் தோன்றுகிறது

ஸத்யஜ்ஞாநாநந்தரூபே🔊satya-jñānānanda-rūpeசத்-ஞான-ஆனந்த வடிவான (சச்சிதானந்த) அதில்

விமோஹாத்🔊vimohātமயக்கத்தால்

ஸ்வப்நவத் தத் ந ஸத்யம்🔊svapnavat tat na satyamகனவைப்போல் அது உண்மை அல்ல

ஶுத்தஃ பூர்ணஃ நித்யஃ ஏகஃ🔊śuddhaḥ pūrṇaḥ nityaḥ ekaḥதூயவன், பூரணன் (எல்லையற்றவன்), நித்தியன், ஒருவன் (இரண்டற்றவன்)

ந அஹம் ஜாதஃ ந ப்ரவ்ரு'த்தஃ ந நஷ்டஃ🔊na ahaṃ jātaḥ na pravṛddho na naṣṭaḥநான் பிறப்பதில்லை, வளர்வதில்லை, அழிவதில்லை

மத்தஃ ந அந்யத் கிஞ்சித்🔊matto na anyat kiñcitஎன்னைத் தவிர எதுவும் இல்லை

ஆதர்ஶாந்தர்பாஸமாநஸ்ய துல்யம்🔊ādarśāntar-bhāsamānasya tulyamகண்ணாடியில் பிரதிபிம்பம் தோன்றுவதுபோல்

மயி அத்வைதே பாதி🔊mayy advaite bhātiஅத்வைதனான என்னில் தோன்றுகிறது

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) பாராயணப் பலன்கள்

✦

அத்வைத வேதாந்தத்தின் மூல உபதேசத்தை நாள்தோறும் சிந்திக்க ஐந்து நினைவில் நிற்கும் ஸ்லோகங்களில் வழங்குகிறது

✦

'சிவோஹம் / அஹம் ப்ரஹ்மாஸ்மி' (நான் தூய ஆத்மா) என்னும் உறுதியை வலுப்படுத்துகிறது

✦

கயிறு-பாம்பு, கனவு உவமைகளால் உடல், மனம், உலகத்துடனான ஒன்றிப்பைக் கரைக்கிறது

✦

மனத்தை அமைதிப்படுத்தி, வரம்புற்ற உயிராய் இருக்கும் பொய்யுணர்வால் எழும் அச்சத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது

✦

நிதித்யாசனம் (ஆழ்ந்த தியானம்), ஆத்ம விசாரத்துக்கு சிறந்த துணை

✦

பிறப்பு, வளர்ச்சி, இறப்பு தீண்டாத சாட்சி-ஆத்மாவை வெளிப்படுத்தி நிலையான அமைதியை அருளுகிறது

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) பாராயண முறை

ஜப எண்ணிக்கை5முறை

சிறந்த நேரம்குளித்த பின் அதிகாலையில், அல்லது தியானம், வேதாந்த கல்வி (ஸ்வாத்யாயம்) நேரத்தில்

அமைதியாக கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமருங்கள். ஐந்து ஸ்லோகங்களில் ஒவ்வொன்றையும் மெதுவாகச் சொல்லுங்கள், பொருளை உள்வாங்க இடைநிறுத்தி, குறிப்பாக ஒவ்வொரு ஸ்லோக இறுதி 'சிவோஹம்' பகுதியில். ஓதும்போது கயிறு-பாம்பு, கண்ணாடி உவமைகளைச் சிந்தித்து, மனத்தை 'நான் சாட்சி, தூய ஆத்மா' என்னும் உணர்வில் நிலைநிறுத்துங்கள். சிந்தனையின் அங்கமாக நாள்தோறும் ஐந்து ஸ்லோகங்களையும் (ஒரு பாராயணம்), அல்லது அதன் மடங்குகளில் ஓதுங்கள்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

இந்தப் பக்கத்தில் முழு Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) தமிழ் எழுத்தில் உள்ளது — அதே மூல சுலோகங்கள், எழுத்துக்கு-எழுத்து ஒலிபெயர்க்கப்பட்டு, நீங்கள் எளிதாகப் படித்து ஓத முடியும். எந்த வரியையும் (அல்லது ▶ பொத்தானை) தொட்டு அதன் ஓதலைக் கேளுங்கள்.

ஆம் — எழுத்து மட்டுமே மாறுகிறது; சொற்களும் பொருளும் மூலமே. இந்தப் பக்கத்தின் வரிக்கு-வரி பொருள், பலன்கள், பாராயண முறை அப்படியே பொருந்தும்.

இது ஆதி சங்கரர் இயற்றிய ஐந்து ஸ்லோகங்களின் ('பஞ்ச' = ஐந்து, 'ரத்னம்' = மணி) சுருக்கமான துதி, இது அத்வைதத்தின் (இரண்டற்ற நிலை) தத்துவ சாரத்தை வழங்குகிறது. இது ஆத்ம பஞ்சகம், 'ஆத்மா குறித்த ஐந்து ஸ்லோகங்கள்' எனவும் அழைக்கப்படுகிறது.

'சிவோஹம்' என்றால் 'நான் சிவன்' — இங்கு தனிப்பட்ட தெய்வம் அல்ல, மங்கலமான, எப்போதும் தூய, அத்வைத சைதன்யமே, அதுவே தன் உண்மை சொரூபம் (ஆத்மா/பிரம்மம்). உடல், மனம், உலகத்தை மறுத்த பின் ஒவ்வொரு முறையும் இந்த பல்லவி சாதகனின் உண்மை அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

மங்கலான ஒளியில் சுருண்ட கயிறு பாம்பாக மயங்கி உணரப்படலாம்; நம்பத்தகுந்தவர் 'இது கயிறே' எனச் சொல்லும் கணத்தில் அச்சம் மறைகிறது. அதேபோல் அறியாமையால் எல்லையற்ற ஆத்மா வரம்புற்ற உயிராய்த் தோன்றுகிறது; குருவின் உபதேசம் இந்த மயக்கத்தை நீக்கி, 'நான் சிவன்' என வெளிப்படுத்துகிறது.

இரண்டும் உடல், மனத்துடனான ஒன்றிப்பை மறுக்கும் அதே அத்வைத கருத்தைப் பகிர்ந்தாலும், இவை வேறுபட்ட படைப்புகள். நிர்வாண ஷட்கத்தில் 'சிவோஹம் சிவோஹம்' என முடியும் ஆறு ஸ்லோகங்கள் உள்ளன, அத்வைத பஞ்சரத்னத்தில் (ஆத்ம பஞ்சகம்) 'சிவோஹம்' என முடியும் ஐந்து ஸ்லோகங்கள் உள்ளன.

இவையும் படியுங்கள்

Nirvana Shatkam (Atma Shatkam)निर्वाण षट्कम् (आत्म षट्कम्)Dashashloki (Nirvana Dashakam)दशश्लोकी (निर्वाण दशकम्)Eka Shlokiएकश्लोकी Manisha Panchakamमनीषा पञ्चकम्Bhaja Govindamभज गोविन्दम्Dakshinamurthy Stotramदक्षिणामूर्ति स्तोत्रम्Sadhana Panchakamसाधन पञ्चकम्Om Namah Shivayaॐ नमः शिवाय

பயனுள்ளதா? அன்புக்குரியவர்களுடன் பகிருங்கள் 🙏

ॐ

முழு Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam)ஐ வரிக்கு-வரி பொருளுடன் படியுங்கள், அல்லது மேலும் புனித பாடல்களைக் காணுங்கள்

முழு Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) (தேவநாகரி)அனைத்து மந்திரங்கள்நோக்கத்தால் தேடுங்கள்