Mantra.Tips
shankaracharyaadvaitavedantaself-knowledge

ಅದ್ವೈತ ಪಞ್ಚರತ್ನಮ್ (ಆತ್ಮಪಞ್ಚಕಮ್)

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 5× ಜಪ·🕐 ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಮುಂಜಾನೆ, ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಅಧ್ಯಯನ (ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ·📜 Prakarana (independent Advaita hymn) ascribed to Adi Shankaracharya
Share:

ಅರ್ಥ

ಅದ್ವೈತ ಪಂಚರತ್ನಂ ('ಅದ್ವೈತದ ಐದು ರತ್ನಗಳು'), ಆತ್ಮ ಪಂಚಕಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದ ಐದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ, ಇದು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ 'ಶಿವೋಽಹಂ' — 'ನಾನು ಶಿವ' — ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಹಗ್ಗ-ಹಾವಿನ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಪ್ನ ಉಪಮಾನದ ಮೂಲಕ ಇದು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗಿನ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಂದೇ, ನಿತ್ಯ, ಅದ್ವೈತ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Prakarana (independent Advaita hymn) ascribed to Adi Shankaracharya · Adi Shankaracharya · Classical (traditionally 8th century CE)

ಅದ್ವೈತ ಪಂಚರತ್ನಂ, ಆತ್ಮ ಪಂಚಕಂ ಎಂದೂ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೆಲವೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಕರಣ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಿರ್ವಾಣ ಷಟ್ಕಂ, ದಶಶ್ಲೋಕಿಯಂತೆ ಇದು ಸಾಧಕನ ದೇಹ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಮನಸ್ಸು, ಕಾಣುವ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗಿನ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು 'ಶಿವ' — ಒಂದೇ, ಶುದ್ಧ, ಸಾಕ್ಷಿ ಚೈತನ್ಯ — ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪುಷ್ಪಿಕೆ ಇದನ್ನು ಗೋವಿಂದ ಭಗವತ್ಪಾದರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರ ಭಗವತ್ಪಾದರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

ಈ ಐದು 'ರತ್ನ'ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆಮತ್ತೆ ಚಿಂತಿಸುವವನು, ಹಾವು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕರಗುವಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ, ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಗಾಢ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ 'ಶಿವೋಽಹಂ' ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಿಥ್ಯಾ ಜೀವಭಾವ ಕರಗಿ, ನಿರ್ಭಯ, ಆನಂದಮಯ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ನಾಹಂ ದೇಹೋ ನೇನ್ದ್ರಿಯಾಣ್ಯನ್ತರಙ್ಗೋ ನಾಹಙ್ಕಾರಃ ಪ್ರಾಣವರ್ಗೋ ಬುದ್ಧಿಃ। ದಾರಾಪತ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ತಾದಿದೂರಃ ಸಾಕ್ಷೀ ನಿತ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾ ಶಿವೋಽಹಮ್॥೧॥

nāhaṃ deho nendriyāṇy antaraṅgo nāhaṅkāraḥ prāṇavargo na buddhiḥ | dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥ sākṣī nityaḥ pratyagātmā śivo'ham ||1||

ಅರ್ಥ:ನಾನು ದೇಹವಲ್ಲ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ, ಅಂತಃಕರಣವಲ್ಲ (ಮನಸ್ಸಲ್ಲ); ನಾನು ಅಹಂಕಾರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಸಮೂಹವಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಧನ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರನಾದ — ನಾನು ನಿತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿ, ಅಂತರಾತ್ಮ — ನಾನು ಶಿವ.

ಶ್ಲೋಕ 2

ರಜ್ಜ್ವಜ್ಞಾನಾದ್ಭಾತಿ ರಜ್ಜೌ ಯಥಾಹಿಃ ಸ್ವಾತ್ಮಾಜ್ಞಾನಾದಾತ್ಮನೋ ಜೀವಭಾವಃ। ಆಪ್ತೋಕ್ತ್ಯಾಹಿಭ್ರಾನ್ತಿನಾಶೇ ರಜ್ಜುರ್ ಜೀವೋ ನಾಹಂ ದೇಶಿಕೋಕ್ತ್ಯಾ ಶಿವೋಽಹಮ್॥೨॥

rajjv-ajñānād bhāti rajjau yathāhiḥ svātmājñānād ātmano jīvabhāvaḥ | āptoktyā-hi-bhrānti-nāśe sa rajjur jīvo nāhaṃ deśikoktyā śivo'ham ||2||

ಅರ್ಥ:ಹಗ್ಗದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಭಾವ (ಪರಿಮಿತ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಭಾವ) ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ 'ಇದು ಹಗ್ಗವೇ' ಎಂದಾಗ ಹಾವಿನ ಭ್ರಾಂತಿ ನಶಿಸುವಂತೆ, ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನಾನು ಜೀವನಲ್ಲ — ನಾನು ಶಿವ.

ಶ್ಲೋಕ 3

ಆಭಾತೀದಂ ವಿಶ್ವಮಾತ್ಮನ್ಯಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನನ್ದರೂಪೇ ವಿಮೋಹಾತ್। ನಿದ್ರಾಮೋಹಾತ್ಸ್ವಪ್ನವತ್ತನ್ನ ಸತ್ಯಂ ಶುದ್ಧಃ ಪೂರ್ಣೋ ನಿತ್ಯ ಏಕಃ ಶಿವೋಽಹಮ್॥೩॥

ābhātīdaṃ viśvam ātmany asatyaṃ satya-jñānānanda-rūpe vimohāt | nidrā-mohāt svapnavat tan na satyaṃ śuddhaḥ pūrṇo nitya ekaḥ śivo'ham ||3||

ಅರ್ಥ:ಸತ್ಯ-ಜ್ಞಾನ-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಅಸತ್ಯ ವಿಶ್ವ ಮೋಹದಿಂದ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ನಿದ್ರಾಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ, ನಿತ್ಯ, ಏಕ — ನಾನು ಶಿವ.

ಶ್ಲೋಕ 4

ನಾಹಂ ಜಾತೋ ಪ್ರವೃದ್ಧೋ ನಷ್ಟೋ ದೇಹಸ್ಯೋಕ್ತಾಃ ಪ್ರಾಕೃತಾಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಾಃ। ಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಶ್ಚಿನ್ಮಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ನಾಹಂ- ಕಾರಸ್ಯೈವ ಹ್ಯಾತ್ಮನೋ ಮೇ ಶಿವೋಽಹಮ್॥೪॥

nāhaṃ jāto na pravṛddho na naṣṭo dehasyoktāḥ prākṛtāḥ sarva-dharmāḥ | kartṛtvādiś cinmayasyāsti nāhaṃ- kārasyaiva hy ātmano me śivo'ham ||4||

ಅರ್ಥ:ನಾನು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇವೆಲ್ಲ ದೇಹದ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಧರ್ಮಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕರ್ತೃತ್ವಾದಿ ಅಹಂಕಾರದವೇ, ಚಿನ್ಮಯ ಆತ್ಮದ್ದಲ್ಲ — ನಾನು ಶಿವ.

ಶ್ಲೋಕ 5

ಮತ್ತೋ ನಾನ್ಯತ್ಕಿಞ್ಚಿದತ್ರಾಸ್ತಿ ವಿಶ್ವಂ ಸತ್ಯಂ ಬಾಹ್ಯಂ ವಸ್ತು ಮಾಯೋಪಕೢಪ್ತಮ್। ಆದರ್ಶಾನ್ತರ್ಭಾಸಮಾನಸ್ಯ ತುಲ್ಯಂ ಮಯ್ಯದ್ವೈತೇ ಭಾತಿ ತಸ್ಮಾಚ್ಛಿವೋಽಹಮ್॥೫॥

matto nānyat kiñcid atrāsti viśvaṃ satyaṃ bāhyaṃ vastu māyopaklṛptam | ādarśāntar-bhāsamānasya tulyaṃ mayy advaite bhāti tasmāc chivo'ham ||5||

ಅರ್ಥ:ನನಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಮಾಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತ್ರ. ಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ, ಅದು ಅದ್ವೈತನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ — ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಶಿವ.

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ನ ಅಹಂ ದೇಹಃ🔊na ahaṃ dehaḥನಾನು ದೇಹವಲ್ಲ
ನ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ🔊na indriyāṇiಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲ
ಅನ್ತರಙ್ಗಃ🔊antaraṅgaḥಅಂತಃಕರಣ (ಮನಸ್ಸು); ನಾನು ಅಂತಃಕರಣವೂ ಅಲ್ಲ
ನ ಅಹಙ್ಕಾರಃ🔊na ahaṅkāraḥಅಹಂಕಾರವಲ್ಲ
ಪ್ರಾಣವರ್ಗಃ🔊prāṇavargaḥಪ್ರಾಣಗಳ ಸಮೂಹ; ಪ್ರಾಣವೂ ಅಲ್ಲ
ನ ಬುದ್ಧಿಃ🔊na buddhiḥಬುದ್ಧಿಯೂ ಅಲ್ಲ
ದಾರಾಪತ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ತಾದಿದೂರಃ🔊dārāpatya-kṣetra-vittādi-dūraḥಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಧನ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರ
ಸಾಕ್ಷೀ ನಿತ್ಯಃ🔊sākṣī nityaḥನಿತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿ
ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮಾ🔊pratyagātmāಅಂತರಾತ್ಮ (ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ಮ)
ಶಿವೋಽಹಮ್🔊śivo'hamನಾನು ಶಿವ (ಮಂಗಳಕರ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ)
ರಜ್ಜ್ವಜ್ಞಾನಾತ್🔊rajjv-ajñānātಹಗ್ಗದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ
ಭಾತಿ ರಜ್ಜೌ ಯಥಾ ಅಹಿಃ🔊bhāti rajjau yathā ahiḥಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಾಣಿಸುವಂತೆ
ಸ್ವಾತ್ಮಾಜ್ಞಾನಾತ್🔊svātmājñānātತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ
ಆತ್ಮನಃ ಜೀವಭಾವಃ🔊ātmano jīvabhāvaḥಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಭಾವ (ಪರಿಮಿತ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಭಾವ) ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ
ದೇಶಿಕೋಕ್ತ್ಯಾ🔊deśikoktyāಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಿಂದ (ಉಪದೇಶದಿಂದ)
ಆಭಾತಿ ಇದಂ ವಿಶ್ವಮ್ ಅಸತ್ಯಮ್🔊ābhāti idaṃ viśvam asatyamಈ ಅಸತ್ಯ ವಿಶ್ವ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ
ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಾನನ್ದರೂಪೇ🔊satya-jñānānanda-rūpeಸತ್ಯ-ಜ್ಞಾನ-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪವಾದ (ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ) ಅದರಲ್ಲಿ
ವಿಮೋಹಾತ್🔊vimohātಮೋಹದಿಂದ
ಸ್ವಪ್ನವತ್ ತತ್ ನ ಸತ್ಯಮ್🔊svapnavat tat na satyamಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲ
ಶುದ್ಧಃ ಪೂರ್ಣಃ ನಿತ್ಯಃ ಏಕಃ🔊śuddhaḥ pūrṇaḥ nityaḥ ekaḥಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ (ಅನಂತ), ನಿತ್ಯ, ಏಕ (ಅದ್ವಿತೀಯ)
ನ ಅಹಂ ಜಾತಃ ನ ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ನ ನಷ್ಟಃ🔊na ahaṃ jātaḥ na pravṛddho na naṣṭaḥನಾನು ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಮತ್ತಃ ನ ಅನ್ಯತ್ ಕಿಞ್ಚಿತ್🔊matto na anyat kiñcitನನಗಿಂತ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ
ಆದರ್ಶಾನ್ತರ್ಭಾಸಮಾನಸ್ಯ ತುಲ್ಯಮ್🔊ādarśāntar-bhāsamānasya tulyamಕನ್ನಡಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಾಣಿಸುವಂತೆ
ಮಯಿ ಅದ್ವೈತೇ ಭಾತಿ🔊mayy advaite bhātiಅದ್ವೈತನಾದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ಮೂಲ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಚಿಂತನೆಗಾಗಿ ಐದು ಸ್ಮರಣೀಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತದೆ

'ಶಿವೋಽಹಂ / ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ' (ನಾನು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ) ಎಂಬ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ

ಹಗ್ಗ-ಹಾವು, ಸ್ವಪ್ನ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿಂದ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಜಗತ್ತಿನ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕರಗಿಸುತ್ತದೆ

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಪರಿಮಿತ ಜೀವಿ ಎಂಬ ಮಿಥ್ಯಾ ಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ನಿದಿಧ್ಯಾಸನ (ಗಾಢ ಧ್ಯಾನ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಹಾಯಕ

ಜನ್ಮ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮರಣ ತಟ್ಟದ ಸಾಕ್ಷಿ-ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಯಲುಗೊಳಿಸಿ ಅಖಂಡ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ

Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ5ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಮುಂಜಾನೆ, ಅಥವಾ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಅಧ್ಯಯನ (ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಶಾಂತವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪಠಿಸಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಆತ್ಮಸಾತ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಾಂತ್ಯದ 'ಶಿವೋಽಹಂ' ಬಳಿ. ಜಪಿಸುವಾಗ ಹಗ್ಗ-ಹಾವು, ಕನ್ನಡಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು 'ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ' ಎಂಬ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಚಿಂತನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಐದೂ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು (ಒಂದು ಪಾರಾಯಣ), ಅಥವಾ ಅದರ ಗುಣಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam) ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಇದು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳ ('ಪಂಚ' = ಐದು, 'ರತ್ನಂ' = ರತ್ನ) ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ತೋತ್ರ, ಇದು ಅದ್ವೈತದ (ಅದ್ವಯ) ದರ್ಶನ ಸಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆತ್ಮ ಪಂಚಕಂ, 'ಆತ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳು' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
'ಶಿವೋಽಹಂ' ಎಂದರೆ 'ನಾನು ಶಿವ' — ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಮಂಗಳಕರ, ಸದಾ-ಶುದ್ಧ, ಅದ್ವೈತ ಚೈತನ್ಯವೇ, ಅದುವೇ ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ (ಆತ್ಮ/ಬ್ರಹ್ಮ). ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು, ಜಗತ್ತಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಂತರ ಈ ಪಲ್ಲವಿ ಸಾಧಕನ ನಿಜ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಹಗ್ಗ ಹಾವೆಂದು ಭ್ರಮಿಸಬಹುದು; ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿ 'ಇದು ಹಗ್ಗವೇ' ಎಂದ ಕ್ಷಣ ಭಯ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅನಂತ ಆತ್ಮ ಪರಿಮಿತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶ ಈ ಭ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ತೊಲಗಿಸಿ, 'ನಾನು ಶಿವ' ಎಂದು ಬಯಲುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಎರಡೂ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸಿನ ತಾದಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅದೇ ಅದ್ವೈತ ಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಇವು ಬೇರೆಬೇರೆ ರಚನೆಗಳು. ನಿರ್ವಾಣ ಷಟ್ಕಂನಲ್ಲಿ 'ಶಿವೋಽಹಂ ಶಿವೋಽಹಂ' ಎಂದು ಮುಗಿಯುವ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅದ್ವೈತ ಪಂಚರತ್ನಂನಲ್ಲಿ (ಆತ್ಮ ಪಂಚಕಂ) 'ಶಿವೋಽಹಂ' ಎಂದು ಮುಗಿಯುವ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ Advaita Pancharatnam (Atma Panchakam)ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ