ગૌરીદશકમ્
Gauri Dashakam in Gujarati · ગુજરાતી
તમારી ભાષા/લિપિમાં વાંચો
✦ અર્થ
ગૌરીદશકમ્ આદિ શંકરાચાર્ય દ્વારા રચિત દેવી ગૌરી (પાર્વતી / અંબિકા)ની દસ શ્લોકોની ગૂઢ સ્તુતિ છે. પ્રત્યેક શ્લોક 'ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે'ની ટેક પર સમાપ્ત થાય છે, અને મળીને તેઓ તેમને તે પરા-શક્તિના રૂપમાં ચિત્રિત કરે છે જે લીલાથી જગતની રચના-સંહાર કરે છે, જે સત્-ચિત્-આનંદમયી છે, જે કુંડલિની રૂપે ચક્રોમાં ઊઠે છે, અને જે શિવના અર્ધાંગ રૂપે તેમનાથી અભિન્ન છે. અગિયારમો ફલશ્રુતિ શ્લોક પ્રાતઃકાળ પાઠ કરનારાઓને વાક્-સિદ્ધિ, સંપત્તિ અને શિવભક્તિનું વરદાન આપે છે.
ઉત્પત્તિ અને કથા
Devotional hymn attributed to Adi Shankaracharya (Shakta / Advaita tradition) · Adi Shankaracharya · c. 8th century CE (traditional attribution)
ગૌરીદશકમ્ આદિ શંકરાચાર્યના દેવીના તે દર્શનને પ્રતિબિંબિત કરે છે જેમાં તેઓ બ્રહ્મને જ તેના ગતિશીલ, સર્જનશીલ પક્ષ (શક્તિ) રૂપે જુએ છે. અદ્વૈત નિરપેક્ષની શિક્ષા આપતા હોવા છતાં શંકરે દિવ્ય માતાને અનેક સ્તોત્ર સમર્પિત કર્યા; અહીં તેઓ ગૌરીની સ્તુતિ તે કમલનયના માતા રૂપે કરે છે જે એક સાથે યોગીઓ દ્વારા શોધાતી પરા સચ્ચિદાનંદ છે અને શિવ સાથે કૈલાસ પર નિવાસ કરનારી કરુણામયી દેવી પણ. આ સ્તોત્ર અદ્વૈત તત્ત્વજ્ઞાન, કુંડલિની યોગ અને કોમળ ભક્તિને એક સાથે વણે છે.
✦ શાસ્ત્રોમાં કહ્યા પ્રમાણે
ભક્ત અને પારંપરિક ટીકાકારો માને છે કે પોતાની ફલશ્રુતિ અનુસાર, પ્રાતઃકાળ ગૌરીદશકમ્નો સાચો નિત્ય પાઠ વાક્-સિદ્ધિ પ્રદાન કરે છે — પ્રભાવી, સત્ય વાણીની શક્તિ — જેથી પાઠકર્તાના શબ્દો મહત્ત્વ ધારણ કરે અને ફળે, સાથે જ સંપત્તિ અને શિવ પ્રત્યે અવિચલ ભક્તિ પણ મળે છે.
અર્થ સહિત સંપૂર્ણ પાઠ
કોઈપણ પંક્તિ અથવા ▶ બટન દબાવી સાંભળો
લીલારબ્ધસ્થાપિતલુપ્તાખિલલોકાં લોકાતીતૈર્યોગિભિરન્તશ્ચિરમૃગ્યામ્ । બાલાદિત્યશ્રેણિસમાનદ્યુતિપુઞ્જાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૧॥
līlārabdhasthāpitaluptākhilalokāṃ lokātītairyogibhirantaściramṛgyām | bālādityaśreṇisamānadyutipuñjāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 1||
અર્થ:1. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે લીલામાત્રથી સમસ્ત લોકોની સૃષ્ટિ, સ્થિતિ અને સંહાર કરે છે, જેમને લોકાતીત યોગીઓ પોતાના અંતઃકરણમાં ચિરકાળ શોધે છે, અને જે ઉદિત સૂર્યોની પંક્તિ સમાન દ્યુતિપુંજ છે.
પ્રત્યાહારધ્યાનસમાધિસ્થિતિભાજાં નિત્યં ચિત્તે નિર્વૃતિકાષ્ઠાં કલયન્તીમ્ । સત્યજ્ઞાનાનન્દમયીં તાં તનુરૂપાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૨॥
pratyāhāradhyānasamādhisthitibhājāṃ nityaṃ citte nirvṛtikāṣṭhāṃ kalayantīm | satyajñānānandamayīṃ tāṃ tanurūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 2||
અર્થ:2. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે પ્રત્યાહાર-ધ્યાન-સમાધિમાં સ્થિત સાધકોના ચિત્તમાં નિત્ય પરમ નિર્વૃતિ (આનંદ)ની કાષ્ઠા છે — જે સત્-ચિત્-આનંદમયી હોવા છતાં સુંદર રૂપ ધારણ કરે છે.
ચન્દ્રાપીડાનન્દિતમન્દસ્મિતવક્ત્રાં ચન્દ્રાપીડાલઙ્કૃતનીલાલકભારામ્ । ઇન્દ્રોપેન્દ્રાદ્યર્ચિતપાદામ્બુરુહાં તાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૩॥
candrāpīḍānanditamandasmitavaktrāṃ candrāpīḍālaṅkṛtanīlālakabhārām | indropendrādyarcitapādāmburuhāṃ tāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 3||
અર્થ:3. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જેમનું મુખ મંદ સ્મિતથી પ્રફુલ્લ અને ચંદ્રથી અલંકૃત છે, જેમના નીલ કેશપાશને ચંદ્રકલા સુશોભિત કરે છે, અને જેમના ચરણકમળ ઇન્દ્ર-ઉપેન્દ્ર આદિ દેવો દ્વારા પૂજિત છે.
આદિક્ષાન્તામક્ષરમૂર્ત્યા વિલસન્તીં ભૂતે ભૂતે ભૂતકદમ્બપ્રસવિત્રીમ્ । શબ્દબ્રહ્માનન્દમયીં તાં તટિદાભાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૪॥
ādikṣāntāmakṣaramūrtyā vilasantīṃ bhūte bhūte bhūtakadambaprasavitrīm | śabdabrahmānandamayīṃ tāṃ taṭidābhāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 4||
અર્થ:4. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે 'અ'થી 'ક્ષ' સુધી સમસ્ત અક્ષરોના સ્વરૂપમાં વિલસિત છે, જે પ્રત્યેક ભૂતમાં ભૂતસમૂહની પ્રસવિતા છે, જે શબ્દબ્રહ્મ-આનંદમયી અને વિદ્યુત્ સમાન પ્રભાવાળી છે.
મૂલાધારાદુત્થિતરૂપાં શશિનાડી- મધ્યાકાશે શુદ્ધમરીચિં પ્રકટન્તીમ્ । હસ્તે મુદ્રામક્ષવલીં પુસ્તકમમ્બાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૫॥
mūlādhārādutthitarūpāṃ śaśināḍī- madhyākāśe śuddhamarīciṃ prakaṭantīm | haste mudrāmakṣavalīṃ pustakamambāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 5||
અર્થ:5. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જેમનું રૂપ મૂલાધારથી ઊર્ધ્વ ઊઠે છે, જે શશિનાડી (સુષુમ્ના)ના મધ્યાકાશમાં શુદ્ધ કિરણ રૂપે પ્રકટ થાય છે, અને જે હાથોમાં મુદ્રા, અક્ષમાલા અને પુસ્તક ધારણ કરે છે.
નિત્યઃ શુદ્ધો નિષ્કલ એકો જગદીશઃ સાક્ષી યસ્યાઃ સર્ગવિધૌ સંહરણે ચ । વિશ્વત્રાણક્રીડનલોલાં શિવપત્નીં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૬॥
nityaḥ śuddho niṣkala eko jagadīśaḥ sākṣī yasyāḥ sargavidhau saṃharaṇe ca | viśvatrāṇakrīḍanalolāṃ śivapatnīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 6||
અર્થ:6. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે તે નિત્ય-શુદ્ધ-નિષ્કલ-એક જગદીશ્વર (શિવ)ની પત્ની છે, જે તેમની સૃષ્ટિ-સંહારની લીલામાં કેવળ સાક્ષી છે — અને જે વિશ્વના પરિત્રાણની ક્રીડામાં લીન રહે છે.
યસ્યાઃ કુક્ષૌ લીનમખણ્ડં જગદણ્ડં ભૂયો ભૂયઃ પ્રાદુરભૂદુત્થિતમેવ । પત્યા સાર્ધં તાં રજતાદ્રૌ નિવસન્તીં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૭॥
yasyāḥ kukṣau līnamakhaṇḍaṃ jagadaṇḍaṃ bhūyo bhūyaḥ prādurabhūdutthitameva | patyā sārdhaṃ tāṃ rajatādrau nivasantīṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 7||
અર્થ:7. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જેમના ઉદરમાં અખંડ બ્રહ્માંડ લીન થઈ જાય છે અને વારંવાર તેમાંથી પુનઃ પ્રકટ થાય છે — જે પોતાના પતિ સાથે રજતાદ્રિ (કૈલાસ) પર નિવાસ કરે છે.
યસ્યામોતં પ્રોતમશેષં મણિમાલા- સૂત્રે યદ્વત્ક્વાપિ ચરં ચાપ્યચરં ચ । તાં સર્વજ્ઞાં સર્વગતાં સત્યવિરૂપાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૮॥
yasyāmotaṃ protamaśeṣaṃ maṇimālā- sūtre yadvatkvāpi caraṃ cāpyacaraṃ ca | tāṃ sarvajñāṃ sarvagatāṃ satyavirūpāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 8||
અર્થ:8. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જેમાં સમસ્ત ચર અને અચર ઓતપ્રોત છે, જેમ એક સૂત્રમાં મણિમાલા પરોવેલી હોય — જે સર્વજ્ઞા, સર્વવ્યાપિની અને સત્યસ્વરૂપા છે.
નાનાકારૈઃ શક્તિકદમ્બૈર્ભુવનાનિ વ્યાપ્ય સ્વૈરં ક્રીડતિ યૈષા સ્વયમેકા । કલ્યાણીં તાં કલ્પલતામાનતિભાજાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૯॥
nānākāraiḥ śaktikadambairbhuvanāni vyāpya svairaṃ krīḍati yaiṣā svayamekā | kalyāṇīṃ tāṃ kalpalatāmānatibhājāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 9||
અર્થ:9. હું તે કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે એકલી અને એક હોવા છતાં વિવિધ શક્તિસમૂહો દ્વારા સમસ્ત ભુવનોમાં વ્યાપ્ત થઈ સ્વચ્છંદ ક્રીડા કરે છે — જે કલ્યાણી છે અને નમન કરનારાઓ માટે કલ્પલતા સમાન છે.
આશાપાશક્લેશવિનાશં વિદધાનાં પાદામ્ભોજધ્યાનપરાણાં પુરુષાણામ્ । ઈશામીશાર્ધાઙ્ગહરાં તામભિરામાં ગૌરીમમ્બામમ્બુરુહાક્ષીમહમીડે ॥ ૧૦॥
āśāpāśakleśavināśaṃ vidadhānāṃ pādāmbhojadhyānaparāṇāṃ puruṣāṇām | īśāmīśārdhāṅgaharāṃ tāmabhirāmāṃ gaurīmambāmamburuhākṣīmahamīḍe || 10||
અર્થ:10. હું તે સુંદર કમલનયના માતા ગૌરીની સ્તુતિ કરું છું, જે તેમના ચરણકમળના ધ્યાનમાં રત પુરુષોના આશા-પાશ રૂપી ક્લેશનો નાશ કરે છે — જે ઈશ્વરી છે અને જે શિવના અર્ધાંગને ધારણ કરે છે (અર્ધનારીશ્વર રૂપ).
પ્રાતઃકાલે ભાવવિશુદ્ધઃ પ્રણિધાનાત્ ભક્ત્યા નિત્યં જલ્પતિ ગૌરીદશકં યઃ । વાચાં સિદ્ધિં સમ્પદમગ્ર્યાં શિવભક્તિં તસ્ય પ્રયચ્છત્યચિરાન્માતૃસમેતા ॥ ૧૧॥
prātaḥkāle bhāvaviśuddhaḥ praṇidhānāt bhaktyā nityaṃ jalpati gaurīdaśakaṃ yaḥ | vācāṃ siddhiṃ sampadamagryāṃ śivabhaktiṃ tasya prayacchatyacirānmātṛsametā || 11||
અર્થ:11. જે શુદ્ધ ભાવથી પ્રાતઃકાળ નિત્ય ભક્તિ અને પ્રણિધાનથી આ ગૌરીદશકનો પાઠ કરે છે, તેને માતા (સ્વામી સહિત) શીઘ્ર જ વાક્-સિદ્ધિ, શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ અને શિવભક્તિ પ્રદાન કરે છે.
શબ્દ-શબ્દ અર્થ
ઉચ્ચારણ સાંભળવા કોઈપણ શબ્દ પર ક્લિક કરો
Gauri Dashakam પાઠના લાભ
ફલશ્રુતિ શ્લોક અનુસાર વાક્-સિદ્ધિ (વાણીની મહારત અને શક્તિ) પ્રદાન કરે છે
શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ (સંપદમ્ અગ્ર્યામ્) અને શિવ પ્રત્યે અટલ ભક્તિ આપે છે
અદ્વૈત (સચ્ચિદાનંદ)ને દિવ્ય માતાની ભક્તિ સાથે જોડનાર એક ગૂઢ દાર્શનિક સ્તોત્ર
ધ્યાન તથા ચક્રો દ્વારા કુંડલિનીના આંતરિક ઉત્થાનમાં સહાયક (પાંચમો શ્લોક)
પ્રાતઃકાળ ભક્તિપૂર્વક પાઠ કરવાથી શુદ્ધ, એકાગ્ર મન વિકસાવે છે
ગૌરીને પરબ્રહ્મ-શક્તિ તથા કરુણામયી, કમલનયના માતા બંને રૂપોમાં આવાહિત કરે છે
સાચા સાધકો માટે સાંસારિક ઇચ્છાના બંધન અને ક્લેશ (આશા-પાશ)નો નાશ કરે છે
Gauri Dashakam જપ વિધિ
જેમ અંતિમ શ્લોકમાં કહ્યું છે, ગૌરીદશકમ્નો પાઠ પ્રાતઃકાળ (પ્રાતઃકાલે) શુદ્ધ હૃદય (ભાવ-વિશુદ્ધ) તથા એકાગ્ર પ્રણિધાન સાથે કરો. સ્નાન પછી ગૌરી/પાર્વતીની પ્રતિમા સમક્ષ પૂર્વાભિમુખ થઈ બેસો, દસેય શ્લોકોનો અર્થ-ચિંતન કરતા ધીમે-ધીમે પાઠ કરો, અને અગિયારમા ફલશ્રુતિ શ્લોકથી સમાપન કરો. વાક્-સિદ્ધિ, સંપત્તિ અને ભક્તિના ફળ મેળવવા માટે નિત્ય પાઠ પારંપરિક વિધિ છે.
વારંવાર પુછાતા પ્રશ્નો
આ પણ વાંચો
ॐ
સંપૂર્ણ Gauri Dashakam શ્લોક-શ્લોક અર્થ સહિત વાંચો, અથવા વધુ પવિત્ર પાઠ જુઓ