Mantra.Tips
vishnunarasimhanrisimhaashtakam

ಕಾಮಾಸಿಕಾಷ್ಟಕಮ್

कामासिकाष्टकम् in Kannada · ಕನ್ನಡ

🕉️ hindu·📿 8× ಜಪ·🕐 Early morning after bath; especially on Narasimha Jayanti and Saturdays·📜 Composed by Sri Vedanta Desika (Stotra literature, Kanchipuram)
Share:

ಮೂಲ & ಕಥೆ

Composed by Sri Vedanta Desika (Stotra literature, Kanchipuram) · Sri Vedanta Desika (Venkatanatha) · c. 13th–14th century CE

At Kanchipuram, near the Ashtabhuja temple on the bank of the river Vegavati, Lord Narasimha is enshrined in the serene Yoga-Narasimha form known as Kamasika. Sri Vedanta Desika, who spent much of his life at Kanchi, composed this eight-verse hymn in praise of this very deity. Rather than dwelling only on the terrifying man-lion who tore apart Hiranyakashipu, Desika reveals the Lord's inner calm and boundless compassion — a yogi seated in meditation, fierce only as a 'disguise' for his grace toward devotees.

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ

Devotees of Kamasika Narasimha hold that the Lord, though fierce enough to rend a demon with his bare claws, is in truth as tender as a mother nursing her child; it is said that sincere recitation of this hymn, especially its closing verse of surrender, draws the Lord's protective grace so completely that no fear or affliction can touch one who has taken refuge in him.

ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಪಾಠ

ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್ ಒತ್ತಿ ಕೇಳಿ

ಶ್ಲೋಕ 1

ಶ್ರುತೀನಾಮುತ್ತರಂ ಭಾಗಂ ವೇಗವತ್ಯಾಶ್ಚ ದಕ್ಷಿಣಮ್ ಕಾಮಾದಧಿವಸನ್ ಜೀಯಾತ್ಕಶ್ಚಿದದ್ಭುತಕೇಸರೀ

śrutīnāmuttaraṃ bhāgaṃ vegavatyāścha dakṣiṇam | kāmādadhivasan jīyātkaśchidadbhutakesarī || 1 ||

ಅರ್ಥ:वह अद्भुत सिंह-रूप (नृसिंह) सदा विजयी रहे, जो प्रेमपूर्वक वेदों के शिखर (उपनिषदों) के उत्तर में और वेगवती नदी (कांचीपुरम) के दक्षिण में निवास करते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 2

ತಪನೇನ್ದ್ವಗ್ನಿನಯನಃ ತಾಪಾನಪಚಿನೋತು ನಃ ತಾಪನೀಯರಹಸ್ಯಾನಾಂ ಸಾರಃ ಕಾಮಾಸಿಕಾಹರಿಃ

tapanendvagninayanaḥ tāpānapachinotu naḥ | tāpanīyarahasyānāṃ sāraḥ kāmāsikāhariḥ || 2 ||

ಅರ್ಥ:जिनके तीन नेत्र सूर्य, चन्द्र और अग्नि हैं, जो नृसिंह-तापनीय उपनिषद् के रहस्यों के सार हैं — वे कामासिका हरि हमारे समस्त तापों (त्रिविध दुःखों) को दूर करें।

ಶ್ಲೋಕ 3

ಆಕಣ್ಠಮಾದಿಪುರುಷಂ ಕಣ್ಠೀರವಮುಪರಿ ಕುಣ್ಠಿತಾರಾತಿಮ್ ವೇಗೋಪಕಣ್ಠಸಙ್ಗಾದ್ವಿಮುಕ್ತವೈಕುಣ್ಠಬಹುಮತಿಮುಪಾಸೇ

ākaṇṭhamādipuruṣaṃ kaṇṭhīravamupari kuṇṭhitārātim | vegopakaṇṭhasaṅgādvimuktavaikuṇṭhabahumatimupāse || 3 ||

ಅರ್ಥ:मैं उस आदिपुरुष की उपासना करता हूँ, जो कण्ठ तक मनुष्य और ऊपर सिंह हैं, जो शत्रुओं को कुण्ठित करते हैं, और जो वेगवती के तट के प्रेमवश वैकुण्ठ के प्रति अपने अत्यधिक अनुराग को भी त्यागकर यहाँ विराजते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 4

ಬನ್ಧುಮಖಿಲಸ್ಯ ಜನ್ತೋರ್ಬನ್ಧುರಪರ್ಯಙ್ಕಬನ್ಧರಮಣೀಯಮ್ ವಿಷಮವಿಲೋಚನಮೀಡೇ ವೇಗವತೀಪುಲಿನಕೇಲಿನರಸಿಂಹಮ್

bandhumakhilasya jantorbandhuraparyaṅkabandharamaṇīyam | viṣamavilochanamīḍe vegavatīpulinakelinarasiṃham || 4 ||

ಅರ್ಥ:मैं उन उग्र-नेत्र नृसिंह की स्तुति करता हूँ, जो वेगवती के बालुकामय तट पर क्रीड़ा करते हैं — जो समस्त प्राणियों के सच्चे बन्धु हैं, और अपने पर्यङ्क पर सुन्दर योगासन में बैठे मनोहर प्रतीत होते हैं।

ಶ್ಲೋಕ 5

ಸ್ವಸ್ಥಾನೇಷು ಮರುದ್ಗಣಾನ್ ನಿಯಮಯನ್ ಸ್ವಾಧೀನಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಪರ್ಯಙ್ಕಸ್ಥಿರಧಾರಣಾಪ್ರಕಟಿತಪ್ರತ್ಯಙ್ಮುಖಾವಸ್ಥಿತಿಃ ಪ್ರಾಯೇಣ ಪ್ರಣಿಪೇದುಷಃ ಪ್ರಭುರಸೌ ಯೋಗಂ ನಿಜಂ ಶಿಕ್ಷಯನ್ ಕಾಮಾನಾತನುತಾದಶೇಷ ಜಗತಾಂ ಕಾಮಾಸಿಕಾ ಕೇಸರೀ

svasthāneṣu marudgaṇān niyamayan svādhīnasarvendriyaḥ paryaṅkasthiradhāraṇāprakaṭitapratyaṅmukhāvasthitiḥ | prāyeṇa praṇipeduṣaḥ prabhurasau yogaṃ nijaṃ śikṣayan kāmānātanutādaśeṣa jagatāṃ kāmāsikā kesarī || 5 ||

ಅರ್ಥ:वायुगणों (प्राणों) को उनके स्थानों में नियन्त्रित करते हुए, समस्त इन्द्रियों के स्वामी, पर्यङ्क पर स्थिर धारणा में अन्तर्मुख विराजमान — मानो प्रणाम करने वालों को अपना योग सिखाते हुए, कामासिका के यह सिंह-प्रभु समस्त लोकों के मनोरथ पूर्ण करें।

ಶ್ಲೋಕ 6

ವಿಕಸ್ವರನಖಸ್ವರುಕ್ಷತಹಿರಣ್ಯವಕ್ಷಃಸ್ಥಲೀ ನಿರರ್ಗಲವಿನಿರ್ಗಲದ್ರುಧಿರಸಿನ್ಧುಸನ್ಧ್ಯಾಯಿತಾಃ ಅವನ್ತು ಮದನಾಸಿಕಾ ಮನುಜಪಞ್ಚವಕ್ತ್ರಸ್ಯ ಮಾಂ ಅಹಮ್ಪ್ರಥಮಿಕಾ ಮಿಥಃ ಪ್ರಕಟಿತಾಹವಾ ಬಾಹವಃ

vikasvaranakhasvarukṣatahiraṇyavakṣaḥsthalī nirargalavinirgaladrudhirasindhusandhyāyitāḥ | avantu madanāsikā manujapañchavaktrasya māṃ ahamprathamikā mithaḥ prakaṭitāhavā bāhavaḥ || 6 ||

ಅರ್ಥ:नृसिंह की वे भुजाएँ मेरी रक्षा करें — जो परस्पर 'मैं पहले' की होड़-सी करती हुई खुला युद्ध प्रकट कर रही थीं, जबकि उनके विकसित नखों ने हिरण्यकशिपु के स्वर्ण-वक्षःस्थल को विदीर्ण कर दिया, जिससे अबाध बहती रुधिर-धारा सन्ध्या-आकाश-सी लाल हो उठी।

ಶ್ಲೋಕ 7

ಸಟಾಪಟಲಭೀಷಣೇ ಸರಭಸಾಟ್ಟಹಾಸೋದ್ಭಟೇ ಸ್ಫುರತ್ಕ್ರುಧಿಪರಿಸ್ಫುಟಭ್ರುಕುಟಿಕೇಽಪಿ ವಕ್ತ್ರೇ ಕೃತೇ ಕೃಪಾಕಪಟಕೇಸರಿನ್ ದನುಜಡಿಮ್ಭದತ್ತಸ್ತನಾ ಸರೋಜಸದೃಶಾ ದೃಶಾ ವ್ಯತಿವಿಷಜ್ಯ ತೇ ವ್ಯಜ್ಯತೇ

saṭāpaṭalabhīṣaṇe sarabhasāṭṭahāsodbhaṭe sphuratkrudhiparisphuṭabhrukuṭike'pi vaktre kṛte | kṛpākapaṭakesarin danujaḍimbhadattastanā sarojasadṛśā dṛśā vyativiṣajya te vyajyate || 7 ||

ಅರ್ಥ:हे करुणा को छिपाए कपट-सिंह! जब आपका मुख जटाओं की भीषणता, प्रचण्ड अट्टहास और क्रोध से फड़कती भृकुटि से भयंकर बना भी रहता है, तब भी आपका प्रेम झलक उठता है — जैसे माता दैत्य-शिशु (प्रह्लाद) को स्तनपान कराती हो, वह वात्सल्य आपके कमल-समान नेत्रों में प्रकट होता है।

ಶ್ಲೋಕ 8

ತ್ವಯಿ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಕೈಃ ಕಿಮನ್ಯೈಸ್ತ್ವಯಿ ಚಾರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಕೈಃ ಕಿಮನ್ಯೈಃ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಧೀಃ ಶ್ರಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ ನೃಹರೇ ವೇಗವತೀತಟಾಶ್ರಯಂ ತ್ವಾಮ್

tvayi rakṣati rakṣakaiḥ kimanyaistvayi chārakṣati rakṣakaiḥ kimanyaiḥ | iti niśchitadhīḥ śrayāmi nityaṃ nṛhare vegavatītaṭāśrayaṃ tvām || 8 ||

ಅರ್ಥ:जब आप रक्षा करते हैं, तो अन्य किसी रक्षक की क्या आवश्यकता? और जब आप रक्षा न करें, तो अन्य रक्षकों से क्या लाभ? इसी निश्चय-बुद्धि से, हे नरहरि, मैं वेगवती-तट पर विराजमान आप में नित्य शरण लेता हूँ।

ಪದ-ಪದ ಅರ್ಥ

ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ

ಶ್ರುತೀನಾಮ್ ಉತ್ತರಂ ಭಾಗಂ🔊śrutīnām uttaraṃ bhāgaṃThe northern region / the latter (concluding) portion of the Vedas (the Upanishads)
ವೇಗವತ್ಯಾಃ ದಕ್ಷಿಣಮ್🔊vegavatyāḥ dakṣiṇamTo the south of the river Vegavati (at Kanchipuram)
ಕಾಮಾತ್ ಅಧಿವಸನ್🔊kāmāt adhivasanDwelling there out of his own free will / loving desire
ಜೀಯಾತ್🔊jīyātMay he be ever victorious / glorious
ಅದ್ಭುತಕೇಸರೀ🔊adbhuta-kesarīThe wondrous lion (Narasimha)
ತಪನ-ಇನ್ದು-ಅಗ್ನಿ-ನಯನಃ🔊tapana-indu-agni-nayanaḥWhose three eyes are the sun, the moon and fire
ತಾಪಾನ್ ಅಪಚಿನೋತು ನಃ🔊tāpān apachinotu naḥMay he remove / lessen our afflictions (the three tapas)
ತಾಪನೀಯರಹಸ್ಯಾನಾಂ ಸಾರಃ🔊tāpanīya-rahasyānāṃ sāraḥThe very essence of the Nrisimha-tapaniya Upanishad's secrets
ಕಾಮಾಸಿಕಾ ಹರಿಃ🔊kāmāsikā hariḥLord Hari (Narasimha) of Kamasika (the shrine at Kanchi)
ಆಕಣ್ಠಮ್ ಆದಿಪುರುಷಂ🔊ākaṇṭham ādipuruṣaṃThe Primal Person (Vishnu) up to the neck
ಕಣ್ಠೀರವಮ್ ಉಪರಿ🔊kaṇṭhīravam upariAnd a lion (kaṇṭhīrava) above (the neck)
ಕುಣ್ಠಿತಾರಾತಿಮ್🔊kuṇṭhitārātimWho blunts / subdues his enemies
ವಿಮುಕ್ತ ವೈಕುಣ್ಠ ಬಹುಮತಿಮ್🔊vimukta vaikuṇṭha bahumatimWho has set aside his high regard even for Vaikuntha (to dwell at Vegavati's bank)
ಬನ್ಧುಮ್ ಅಖಿಲಸ್ಯ ಜನ್ತೋಃ🔊bandhum akhilasya jantoḥThe kinsman / true friend of every living being
ವಿಷಮ ವಿಲೋಚನಮ್🔊viṣama vilochanamOf fierce / uneven (terrible) eyes
ವೇಗವತೀಪುಲಿನಕೇಲಿ ನರಸಿಂಹಮ್🔊vegavatī-pulina-keli narasiṃhamNarasimha who sports on the sandy bank of the Vegavati
ಮರುದ್ಗಣಾನ್ ನಿಯಮಯನ್🔊marudgaṇān niyamayanControlling the vital airs (pranas) in their proper places
ಸ್ವಾಧೀನ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಃ🔊svādhīna sarvendriyaḥHaving all his senses under his own mastery
ಯೋಗಂ ನಿಜಂ ಶಿಕ್ಷಯನ್🔊yogaṃ nijaṃ śikṣayanAs if teaching his own yoga (to devotees who bow before him)
ಕೃಪಾಕಪಟಕೇಸರಿನ್🔊kṛpā-kapaṭa-kesarinO lion whose ferocity is but a disguise for compassion
ದನುಜಡಿಮ್ಭದತ್ತಸ್ತನಾ🔊danuja-ḍimbha-datta-stanāTender as a mother giving her breast to the demon's child (Prahlada)
ತ್ವಯಿ ರಕ್ಷತಿ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯೈಃ ರಕ್ಷಕೈಃ🔊tvayi rakṣati kim anyaiḥ rakṣakaiḥWhen you protect, what need is there of any other protector?
ನೃಹರೇ ಶ್ರಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ ತ್ವಾಮ್🔊nṛhare śrayāmi nityaṃ tvāmO Man-Lion (Narahari), I take refuge in you forever

कामासिकाष्टकम् ಪಾರಾಯಣದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು

Invokes the protective grace of Yoga-Narasimha, who calms and shields his devotees

A model hymn of prapatti (total surrender) — its final verse expresses complete refuge in the Lord

Believed to remove the three afflictions (tapatraya) — bodily, mental and external sufferings

Distils the secret teaching of the Nrisimha-tapaniya Upanishad into devotional verse

Carries the blessing of Sri Vedanta Desika, the great Sri Vaishnava acharya-poet

Balances the fierce and gracious aspects of Narasimha, inspiring both awe and love

Traditionally recited for protection, fearlessness and steadiness of mind

कामासिकाष्टकम् ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ

ಜಪ ಸಂಖ್ಯೆ8ಬಾರಿ
ಉತ್ತಮ ಸಮಯEarly morning after bath; especially on Narasimha Jayanti and Saturdays

Sit calmly facing east before an image of Lord Narasimha, light a lamp and recite the eight verses slowly, picturing the serene Yoga-Narasimha of Kanchi seated in meditation on the bank of the Vegavati. Dwell on the final verse of surrender, offering yourself wholly to the Lord's protection. It is especially recited on Narasimha Jayanti and as a daily prayer for fearlessness.

ಪದೇ ಪದೇ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ कामासिकाष्टकम् ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ — ಅವೇ ಮೂಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಅಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡು, ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಓದಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಾಲನ್ನು (ಅಥವಾ ▶ ಬಟನ್) ಒತ್ತಿ ಅದರ ಪಠಣ ಕೇಳಿ.
ಹೌದು — ಲಿಪಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲವೇ. ಈ ಪುಟದ ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಪಾರಾಯಣ ವಿಧಿ ಹಾಗೆಯೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ.
It is an eight-verse Sanskrit hymn (ashtakam) by Sri Vedanta Desika in praise of Lord Narasimha worshipped as 'Kamasika' (Yoga-Narasimha) at the Vegavati shrine in Kanchipuram, where the Lord is seen in a calm, meditative yogic posture rather than his fierce battle form.
It was composed by Sri Vedanta Desika (Venkatanatha, 1268–1369 CE), the renowned Sri Vaishnava philosopher and poet, who lived at Kanchipuram near the Kamasika Narasimha shrine.
'Kamasika' refers to the Lord dwelling at this Kanchipuram shrine out of his own loving will ('kāmāt' — by desire). Here Narasimha is worshipped in the gentle Yoga-Narasimha form, seated in meditation, rather than in the ferocious moment of slaying Hiranyakashipu.
The eighth verse is a celebrated expression of prapatti (surrender): 'When you protect, what need of any other guardian? And when you do not, what use is any other?' — declaring that the Lord alone is the devotee's sole refuge.

ಇವನ್ನೂ ಓದಿ

ಉಪಯುಕ್ತವಾಯಿತೇ? ಆತ್ಮೀಯರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ 🙏

Share:

ಪೂರ್ಣ कामासिकाष्टकम्ವನ್ನು ಶ್ಲೋಕ-ಶ್ಲೋಕ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಓದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೋಡಿ