நந்தகோபக்ரு'ஹே ஜாதா (தேவீ கீ பாவீ அவதார-பவிஷ்யவாணீ)
नन्दगोपगृहे जाता (देवी की भावी अवतार-भविष्यवाणी) in Tamil · தமிழ்
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தோற்றம் & கதை
Durga Saptashati Chapter 11 · Sage Markandeya (Markandeya Purana) · Ancient (part of the Markandeya Purana, c. 400–600 CE)
After the gods praise the Goddess in the Narayani Stuti and she offers them a boon, they ask that she ever quell the calamities of the three worlds. In reply, the Devi foretells her future descents: as Vindhyavasini born of Yashoda to slay the reborn Shumbha and Nishumbha; as Raktadantika devouring the Viprachitti danavas; and, in a great hundred-year drought, as Shatakshi and Shakambhari, sustaining all life with herbs from her own body while destroying the demon Durgama — promising to incarnate whenever danava-born trouble arises.
✦ சாத்திரங்களில் கூறியபடி
It is said that when a terrible hundred-year drought once parched the earth and the sages prayed, the Goddess appeared as Shakambhari, weeping a hundred eyes of compassion (Shatakshi) and bringing forth fruits, roots and greens from her own body to feed every starving creature until the rains returned — a deliverance devotees still invoke in times of famine and want.
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தேவ்யுவாச வைவஸ்வதேऽந்தரே ப்ராப்தே அஷ்டாவிம்ஶதிமே யுகே । ஶும்போ நிஶும்பஶ்சைவாந்யாவுத்பத்ஸ்யேதே மஹாஸுரௌ ॥
devyuvāca vaivasvate'ntare prāpte aṣṭāviṃśatime yuge śumbho niśumbhaścaivānyāvutpatsyete mahāsurau
பொருள்:देवी बोलीं — 'वैवस्वत मन्वन्तर में अट्ठाईसवें युग के आने पर शुम्भ और निशुम्भ नामक दो अन्य महान् असुर उत्पन्न होंगे। तब नन्द गोप के घर में, यशोदा के गर्भ से उत्पन्न होकर, और विन्ध्याचल पर निवास करती हुई मैं उन दोनों का नाश करूँगी। और फिर अत्यन्त रौद्र रूप से पृथ्वीतल पर अवतीर्ण होकर मैं वैप्रचित्त दानवों का वध करूँगी; और उन उग्र महान् असुरों को खाते समय मेरे दाँत अनार के फूलों के समान लाल हो जाएँगे। तब स्वर्ग में देवता और मर्त्यलोक में मनुष्य मेरी स्तुति करते हुए मुझे सदा रक्तदन्तिका कहकर पुकारेंगे। और फिर जब सौ वर्ष तक पृथ्वी पर अनावृष्टि (जल-रहित सूखा) होगी, तब मुनियों द्वारा स्मरण की जाकर मैं अयोनिजा रूप में पृथ्वी पर प्रकट होऊँगी। तब मैं सौ नेत्रों से मुनियों को देखूँगी; इसीलिए मनुष्य मुझे शताक्षी कहकर कीर्तन करेंगे। तब हे देवगण! मैं अपने ही शरीर से उत्पन्न, प्राणधारण कराने वाली शाक-सब्जियों से वर्षा होने तक समस्त लोक का पालन करूँगी; तब मैं पृथ्वी पर शाकम्भरी नाम से विख्यात होऊँगी, और वहीं दुर्गम नामक महान् असुर का वध करूँगी।'
நந்தகோபக்ரு'ஹே ஜாதா யஶோதாகர்பஸம்பவா । ததஸ்தௌ நாஶயிஷ்யாமி விந்த்யாசலநிவாஸிநீ ॥
nandagopagṛhe jātā yaśodāgarbhasambhavā tatastau nāśayiṣyāmi vindhyācalanivāsinī
புநரப்யதிரௌத்ரேண ரூபேண ப்ரு'திவீதலே । அவதீர்ய ஹநிஷ்யாமி வைப்ரசித்தாம்ஶ்ச தாநவாந் ॥
punarapyatiraudreṇa rūpeṇa pṛthivītale avatīrya haniṣyāmi vaipracittāṃśca dānavān
பக்ஷயந்த்யாஶ்ச தாநுக்ராந் வைப்ரசித்தாந் மஹாஸுராந் । ரக்தா தந்தா பவிஷ்யந்தி தாடிமீகுஸுமோபமாஃ ॥
bhakṣayantyāśca tānugrān vaipracittān mahāsurān raktā dantā bhaviṣyanti dāḍimīkusumopamāḥ
ததோ மாம் தேவதாஃ ஸ்வர்கே மர்த்யலோகே ச மாநவாஃ । ஸ்துவந்தோ வ்யாஹரிஷ்யந்தி ஸததம் ரக்ததந்திகாம் ॥
tato māṃ devatāḥ svarge martyaloke ca mānavāḥ stuvanto vyāhariṣyanti satataṃ raktadantikām
பூயஶ்ச ஶதவார்ஷிக்யாமநாவ்ரு'ஷ்ட்யாமநம்பஸி । முநிபிஃ ஸம்ஸ்ம்ரு'தா பூமௌ ஸம்பவிஷ்யாம்யயோநிஜா ॥
bhūyaśca śatavārṣikyāmanāvṛṣṭyāmanambhasi munibhiḥ saṃsmṛtā bhūmau sambhaviṣyāmyayonijā
ததஃ ஶதேந நேத்ராணாம் நிரீக்ஷிஷ்யாம்யஹம் முநீந் । கீர்தயிஷ்யந்தி மநுஜாஃ ஶதாக்ஷீமிதி மாம் ததஃ ॥
tataḥ śatena netrāṇāṃ nirīkṣiṣyāmyahaṃ munīn kīrtayiṣyanti manujāḥ śatākṣīmiti māṃ tataḥ
ததோऽஹமகிலம் லோகமாத்மதேஹஸமுத்பவைஃ । பரிஷ்யாமி ஸுராஃ ஶாகைராவ்ரு'ஷ்டேஃ ப்ராணதாரகைஃ ॥
tato'hamakhilaṃ lokamātmadehasamudbhavaiḥ bhariṣyāmi surāḥ śākairāvṛṣṭeḥ prāṇadhārakaiḥ
ஶாகம்பரீதி விக்யாதிம் ததா யாஸ்யாம்யஹம் புவி । தத்ரைவ ச வதிஷ்யாமி துர்கமாக்யம் மஹாஸுரம் ॥
śākambharīti vikhyātiṃ tadā yāsyāmyahaṃ bhuvi tatraiva ca vadhiṣyāmi durgamākhyaṃ mahāsuram
சொல்-சொல்லாகப் பொருள்
உச்சரிப்பைக் கேட்க எந்தச் சொல்லையும் தட்டவும்
नन्दगोपगृहे जाता (देवी की भावी अवतार-भविष्यवाणी) பாராயணப் பலன்கள்
Reveals the origin of the Devi's beloved forms — Vindhyavasini, Raktadantika, Shatakshi and Shakambhari
Affirms the Mother's eternal promise to descend whenever demonic forces or great calamity arise
Recited as Shakambhari/Shatakshi prayer for relief from famine, drought and scarcity
Invokes the nourishing aspect of the Goddess who sustains all beings with food from her own body
Strengthens faith that the divine Mother repeatedly incarnates to protect dharma
Especially chanted during Shakambhari Navratri and at Vindhyavasini and Shakambhari shrines
नन्दगोपगृहे जाता (देवी की भावी अवतार-भविष्यवाणी) பாராயண முறை
Recite before an image of the Devi (especially Shakambhari or Vindhyavasini) after lighting a lamp. Chant slowly, contemplating each promised form of the Mother. These verses are part of the eleventh chapter of the Durga Saptashati; for relief from want and scarcity, devotees particularly meditate on the Shakambhari and Shatakshi portions, offering vegetables, fruits and greens to the Goddess.
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ॐ
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