ശ്രീരാമചരിതമാനസ ബാലകാണ്ഡ മംഗലാചരണ
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण in Malayalam · മലയാളം
നിങ്ങളുടെ ഭാഷ/ലിപിയിൽ വായിക്കൂ
ഉത്ഭവം & കഥ
Ramcharitmanas, Bala Kanda — opening Mangalacharan (Goswami Tulsidas) · Goswami Tulsidas · 16th century CE (c. 1574)
Goswami Tulsidas opened his Ramcharitmanas at Ayodhya in 1574 with a sequence of Sanskrit benedictory shlokas before turning to Awadhi. Following the tradition of mangalacharan, he first invokes Saraswati and Ganesha (sound and meaning, and remover of obstacles), then Shiva and Parvati as faith and conviction, the Guru as embodied knowledge, Valmiki and Hanuman as the lords of poetry and devotion, mother Sita as the power behind creation, and finally Lord Rama as the supreme Brahman beyond all causes — thereby consecrating the entire work and the act of its reading.
✦ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ
Reciters of the Ramcharitmanas hold that beginning a parayan without the mangalacharan leaves it incomplete, whereas opening with these verses removes obstacles so that the reading proceeds smoothly to its fruitful end; the very first shloka invoking Saraswati and Ganesha is also chanted by students to bless learning and eloquence.
അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം
ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ
വര്ണാനാമര്ഥസംഘാനാം രസാനാം ഛന്ദസാമപി। മങ്ഗലാനാം ച കര്ത്താരൌ വന്ദേ വാണീവിനായകൌ॥1॥
varṇānām arthasaṃghānāṃ rasānāṃ chandasām api maṅgalānāṃ ca karttārau vande vāṇīvināyakau (1)
അർഥം:मैं वाणी (सरस्वती) और विनायक (गणेश) की वंदना करता हूँ, जो अक्षरों, अर्थ-समूहों, रसों और छंदों के तथा समस्त मंगलों के कर्ता हैं। (1)
ഭവാനീശങ്കരൌ വന്ദേ ശ്രദ്ധാവിശ്വാസരൂപിണൌ। യാഭ്യാം വിനാ ന പശ്യന്തി സിദ്ധാഃ സ്വാന്തഃസ്ഥമീശ്വരമ്॥2॥
bhavānīśaṅkarau vande śraddhāviśvāsarūpiṇau yābhyāṃ vinā na paśyanti siddhāḥ svāntaḥsthamīśvaram (2)
അർഥം:श्रद्धा और विश्वास के स्वरूप श्रीभवानी-शंकर की मैं वंदना करता हूँ, जिनके बिना सिद्धजन भी अपने अंतःकरण में स्थित ईश्वर को नहीं देख पाते। (2)
വന്ദേ ബോധമയം നിത്യം ഗുരും ശങ്കരരൂപിണമ്। യമാശ്രിതോ ഹി വക്രോഽപി ചന്ദ്രഃ സര്വത്ര വന്ദ്യതേ॥3॥
vande bodhamayaṃ nityaṃ guruṃ śaṅkararūpiṇam yamāśrito hi vakro'pi candraḥ sarvatra vandyate (3)
അർഥം:ज्ञानमय, नित्य, शंकररूपी गुरु की मैं वंदना करता हूँ, जिनके आश्रित होने से टेढ़ा चंद्रमा भी सर्वत्र वंदनीय हो जाता है। (3)
സീതാരാമഗുണഗ്രാമപുണ്യാരണ്യവിഹാരിണൌ। വന്ദേ വിശുദ്ധവിജ്ഞാനൌ കവീശ്വരകപീശ്വരൌ॥4॥
sītārāmaguṇagrāmapuṇyāraṇyavihāriṇau vande viśuddhavijñānau kavīśvarakapīśvarau (4)
അർഥം:श्रीसीताराम के गुण-समूह रूपी पवित्र वन में विचरण करने वाले, विशुद्ध विज्ञानवान् कवीश्वर (वाल्मीकि) और कपीश्वर (हनुमान) की मैं वंदना करता हूँ। (4)
ഉദ്ഭവസ്ഥിതിസംഹാരകാരിണീം ക്ലേശഹാരിണീമ്। സര്വശ്രേയസ്കരീം സീതാം നതോഽഹം രാമവല്ലഭാമ്॥5॥
udbhavasthitisaṃhārakāriṇīṃ kleśahāriṇīm sarvaśreyaskarīṃ sītāṃ nato'haṃ rāmavallabhām (5)
അർഥം:सृष्टि की उत्पत्ति, स्थिति और संहार करने वाली, क्लेशों को हरने वाली, सर्व कल्याणकारी, श्रीराम की प्रिया श्रीसीता जी को मैं नमस्कार करता हूँ। (5)
യന്മായാവശവര്തി വിശ്വമഖിലം ബ്രഹ്മാദിദേവാസുരാ യത്സത്ത്വാദമൃഷൈവ ഭാതി സകലം രജ്ജൌ യഥാഹേര്ഭ്രമഃ। യത്പാദപ്ലവമേകമേവ ഹി ഭവാമ്ഭോധേസ്തിതീര്ഷാവതാം വന്ദേഽഹം തമശേഷകാരണപരം രാമാഖ്യമീശം ഹരിമ്॥6॥
yanmāyāvaśavarti viśvam akhilaṃ brahmādidevāsurā yatsattvād amṛṣaiva bhāti sakalaṃ rajjau yathāher bhramaḥ yatpādaplavam ekam eva hi bhavāmbhodhes titīrṣāvatāṃ vande'haṃ tam aśeṣakāraṇaparaṃ rāmākhyam īśaṃ harim (6)
അർഥം:जिनकी माया के वश में ब्रह्मादि देव और असुरों सहित सम्पूर्ण विश्व है, जिनकी सत्ता से यह सब सत्य-सा भासता है — जैसे रस्सी में सर्प का भ्रम — और जिनके चरण-कमल ही भवसागर को तरने के इच्छुक जनों के लिए एकमात्र नौका हैं, उन समस्त कारणों से परे राम नामक प्रभु श्रीहरि की मैं वंदना करता हूँ। (6)
പദം-പദം അർഥം
ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण പാരായണ ഫലങ്ങൾ
Invokes Saraswati, Ganesha, Shiva-Parvati and the Guru for wisdom and an auspicious start
Traditionally recited before reading any portion of the Ramcharitmanas
Removes obstacles (vighna) and bestows success on study, recitation and new works
Establishes shraddha (faith) and vishvasa (conviction) needed for spiritual realization
Salutes Sita and Rama as the Supreme — fixing the mind on Brahman before the epic
Grants clarity of intellect and purity of speech to the reciter
श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण പാരായണ വിധി
Recite these six Sanskrit shlokas slowly and clearly at the very start of any Ramcharitmanas reading or recitation, with folded hands and a focused mind. They form the prescribed mangalacharan (auspicious invocation) of the Bala Kanda. Pronounce the Sanskrit carefully, pausing at each shloka, before continuing into the Awadhi text. Many devotees recite the full set once at the opening of a daily or ceremonial parayan.
പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ
ഇവയും വായിക്കൂ
ॐ
പൂർണ श्रीरामचरितमानस बालकाण्ड मंगलाचरण ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ