Mantra.Tips
devishaktisuktamrigveda

ദേവീ സൂക്തമ് (ഋഗ്വേദോക്ത)

தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) in Malayalam · മലയാളം

🕉️ hindu·📿 1× ജപം·🕐 നവരാത്രിയിൽ, ചണ്ഡീ/ദുർഗാ സപ്തശതി പാരായണത്തിനു മുമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ (ബ്രഹ്മ മുഹൂർത്തം) ൽ·📜 Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta)
Share:

അർഥം

ദേവീ സൂക്തം (ഋഗ്വേദോക്ത) ഋഗ്വേദത്തിന്റെ പത്താം മണ്ഡലത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ സൂക്തമാണ് (10.125), ഇതിന്റെ ഋഷിക വാക്, അംഭൃണ ഋഷിയുടെ പുത്രി (അതിനാൽ ഇതിനെ 'അംഭൃണീ സൂക്തം' എന്നു പറയുന്നു). ഇതിൽ ദേവി പ്രഥമ പുരുഷനിൽ തന്നെ സമസ്ത ദേവന്മാരിലും, ലോകങ്ങളിലും, ജീവജാലങ്ങളിലും വ്യാപിച്ച് അവയ്ക്ക് ആധാരമായ ആ പരമ വിശ്വ-ശക്തിയായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഓരോ ദേവീ പൂജയിലും, വിശേഷിച്ച് നവരാത്രിയിലും ജപിക്കപ്പെടുന്നു, ദിവ്യ മാതാവിനെ പരമ സത്യമായി പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന അത്യന്തം പ്രധാനപ്പെട്ട വൈദിക സൂക്തമാണ്.

ഉത്ഭവം & കഥ

Rigveda, Mandala 10, Sukta 125 (the Devi Sukta / Vak Sukta / Ambhrini Sukta) · Revealed by the rishika Vak, daughter of sage Ambhrina · Vedic (ancient)

ദേവീ സൂക്തം ഋഗ്വേദത്തിന്റെ ദാർശനികമായി അത്യന്തം ഗംഭീരമായ സൂക്തങ്ങളിലൊന്നാണ്. ഇതിന്റെ ഋഷിക വാക് അംഭൃണി പരമ സാക്ഷാത്കാരം നേടി ഈ സൂക്തം ഉച്ചരിച്ചു, ഇതിൽ ദിവ്യ മാതാവ് സമസ്ത ദേവന്മാരെയും, ലോകങ്ങളെയും, ജീവനെയും ചൈതന്യവത്കരിക്കുന്ന ആ ഏക ആത്മാവായി പറയുന്നു. താൻ രുദ്രന്റെ ധനുസ്സ് കുലയ്ക്കുന്നു, ഇച്ഛിക്കുന്നവർക്ക് ബുദ്ധി നൽകുന്നു, ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിച്ച് സൃഷ്ടിയെ ഗതിശീലമാക്കുന്നു എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ സൂക്തം ശാക്ത ധർമ്മശാസ്ത്രത്തിന്റെ വൈദിക അടിത്തറയായി, ദുർഗാ സപ്തശതി പൂജാ പദ്ധതിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ ജപിക്കപ്പെടുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ

ഋഷിക വാക് ഈ സാക്ഷാത്കാര ബലത്താൽ തന്നെ താൻ സ്തുതിച്ച ദേവിയുമായി ഒന്നായിത്തീർന്നു എന്ന് പാരമ്പര്യം കരുതുന്നു — കൂടാതെ ഈ സൂക്തം ശ്രദ്ധയോടെ ജപിക്കുന്നത് സാധകനിൽ സൂക്തത്തിൽ പറയുന്ന പരമ 'അഹം' മറ്റാരുമല്ല, സ്വയം അന്തരാത്മാവ് തന്നെ എന്ന ആ തിരിച്ചറിവ് ഉണർത്തുന്നു.

അർഥസഹിതം പൂർണ പാഠം

ഏതെങ്കിലും വരിയിലോ ▶ ബട്ടണിലോ തൊട്ട് കേൾക്കൂ

ശ്ലോകം 1

ഓം അഹം രുദ്രേഭിര്വസുഭിശ്ചരാമ്യഹമാദിത്യൈരുത വിശ്വദേവൈഃ। അഹം മിത്രാവരുണോഭാ ബിഭര്മ്യഹമിന്ദ്രാഗ്നീ അഹമശ്വിനോഭാ॥൧॥

Om Aham Rudrebhir-Vasubhish-Charamy-Aham-Adityair-Uta Vishva-Devaih। Aham Mitra-Varunobha Bibharmy-Aham-Indragni Aham-Ashvinobha॥1॥

അർഥം:ഞാൻ രുദ്രന്മാരോടും, വസുക്കളോടും, ആദിത്യന്മാരോടും, സമസ്ത വിശ്വദേവന്മാരോടും ഒപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഞാൻ മിത്രനെയും വരുണനെയും, ഇന്ദ്രനെയും അഗ്നിയെയും, രണ്ട് അശ്വിനികളെയും ധരിക്കുന്നു.

ശ്ലോകം 2

അഹം സോമമാഹനസം ബിഭര്മ്യഹം ത്വഷ്ടാരമുത പൂഷണം ഭഗമ്। അഹം ദധാമി ദ്രവിണം ഹവിഷ്മതേ സുപ്രാവ്യേ യജമാനായ സുന്വതേ॥൨॥

Aham Somam-Ahanasam Bibharmy-Aham Tvashtaram-Uta Pushanam Bhagam। Aham Dadhami Dravinam Havishmate Supravye Yajamanaya Sunvate॥2॥

അർഥം:ഞാൻ ഉല്ലാസകരമായ സോമത്തെ ധരിക്കുന്നു; ഞാൻ ത്വഷ്ടാവിനെയും പൂഷാവിനെയും ഭഗനെയും ധരിക്കുന്നു. ഹവിസ്സുള്ള, നന്നായി യജ്ഞം ചെയ്യുന്ന, സോമം പിഴിയുന്ന യജമാനന് ഞാൻ ധനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

ശ്ലോകം 3

അഹം രാഷ്ട്രീ സങ്ഗമനീ വസൂനാം ചികിതുഷീ പ്രഥമാ യജ്ഞിയാനാമ്। താം മാ ദേവാ വ്യദധുഃ പുരുത്രാ ഭൂരിസ്ഥാത്രാം ഭൂര്യാവേശയന്തീമ്॥൩॥

Aham Rashtri Sangamani Vasunam Chikitushi Prathama Yajniyanam। Tam Ma Deva Vyadadhuh Purutra Bhuristhatram Bhury-Aveshayantim॥3॥

അർഥം:ഞാൻ രാഷ്ട്രരൂപിണി, സമസ്ത വസുക്കളുടെ (ധനങ്ങളുടെ) സംഗ്രഹകർത്രി, ജ്ഞാനമയി, യജ്ഞയോഗ്യ ദേവന്മാരിൽ പ്രഥമയാണ്. ദേവന്മാർ എന്നെ അനേകം സ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അനേകം നിവാസങ്ങളുള്ളവളാക്കി അനേകം രൂപങ്ങളിൽ പ്രവേശിപ്പിച്ചു.

ശ്ലോകം 4

മയാ സോ അന്നമത്തി യോ വിപശ്യതി യഃ പ്രാണിതി ഈം ശൃണോത്യുക്തമ്। അമന്തവോ മാം ഉപ ക്ഷിയന്തി ശ്രുധി ശ്രുത ശ്രദ്ധിവം തേ വദാമി॥൪॥

Maya So Annam-Atti Yo Vipashyati Yah Praniti Ya Im Shrinoty-Uktam। Amantavo Mam Ta Upa Kshiyanti Shrudhi Shruta Shraddhivam Te Vadami॥4॥

അർഥം:എന്നാൽ തന്നെയാണ് അവൻ അന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നത്, ആര് കാണുന്നുവോ, ആര് ശ്വസിക്കുന്നുവോ, ആര് പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നുവോ. എന്നെ അറിയാത്തവരും എന്നിൽ തന്നെ വസിക്കുന്നു. വിഖ്യാതാ! കേൾക്കൂ, ഞാൻ നിനക്ക് ശ്രദ്ധയ്ക്കു യോഗ്യമായ വചനം പറയുന്നു.

ശ്ലോകം 5

അഹമേവ സ്വയമിദം വദാമി ജുഷ്ടം ദേവേഭിരുത മാനുഷേഭിഃ। യം കാമയേ തം തമുഗ്രം കൃണോമി തം ബ്രഹ്മാണം തമൃഷിം തം സുമേധാമ്॥൫॥

Aham-Eva Svayam-Idam Vadami Jushtam Devebhir-Uta Manushebhih। Yam Kamaye Tam Tam-Ugram Krinomi Tam Brahmanam Tam-Rishim Tam Sumedham॥5॥

അർഥം:ഞാൻ സ്വയം ഇത് പറയുന്നു, ഇത് ദേവന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും ഇരുവർക്കും പ്രിയമാണ്. ആരെ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നുവോ അവനെത്തന്നെ ഞാൻ ഉഗ്രനായി (ശക്തനായി) ആക്കുന്നു, അവനെ ബ്രഹ്മാവായി, അവനെ ഋഷിയായി, അവനെ സുമേധയായി (ഉത്തമ ബുദ്ധിയുള്ളവനായി) ആക്കുന്നു.

ശ്ലോകം 6

അഹം രുദ്രായ ധനുരാ തനോമി ബ്രഹ്മദ്വിഷേ ശരവേ ഹന്തവാ ഉ। അഹം ജനായ സമദം കൃണോമ്യഹം ദ്യാവാപൃഥിവീ വിവേശ॥൬॥

Aham Rudraya Dhanura Tanomi Brahma-Dvishe Sharave Hantava U। Aham Janaya Samadam Krinomy-Aham Dyava-Prithivi A Vivesha॥6॥

അർഥം:ഞാൻ രുദ്രനു വേണ്ടി ധനുസ്സ് കുലയ്ക്കുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ അമ്പ് ബ്രഹ്മദ്വേഷിയെ സംഹരിക്കട്ടെ. ഞാൻ ജനങ്ങളിൽ യുദ്ധ-ഉത്സാഹം ഉണ്ടാക്കുന്നു; ഞാൻ ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശ്ലോകം 7

അഹം സുവേ പിതരമസ്യ മൂര്ധന്മമ യോനിരപ്സ്വന്തഃ സമുദ്രേ। തതോ വി തിഷ്ഠേ ഭുവനാനു വിശ്വോതാമൂം ദ്യാം വര്ഷ്മണോപ സ്പൃശാമി॥൭॥

Aham Suve Pitaram-Asya Murdhan-Mama Yonir-Apsv-Antah Samudre। Tato Vi Tishthe Bhuvananu Vishvota-Amum Dyam Varshmanopa Sprishami॥7॥

അർഥം:ഞാൻ ഈ ജഗത്തിന്റെ ശിഖരത്തിൽ പിതാവിനെ (ദ്യുലോകത്തെ) ജനിപ്പിക്കുന്നു; എന്റെ ഉദ്ഗമം ജലങ്ങളിൽ, സമുദ്രത്തിനുള്ളിലാണ്. അവിടെ നിന്ന് ഞാൻ സമസ്ത ഭുവനങ്ങളിലും വ്യാപിക്കുന്നു, എന്റെ വിശാല സ്വരൂപത്താൽ ആ ദ്യുലോകത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു.

ശ്ലോകം 8

അഹമേവ വാത ഇവ പ്ര വാമ്യാരഭമാണാ ഭുവനാനി വിശ്വാ। പരോ ദിവാ പര ഏനാ പൃഥിവ്യൈതാവതീ മഹിനാ സം ബഭൂവ॥൮॥

Aham-Eva Vata Iva Pra Vamy-Arabhamana Bhuvanani Vishva। Paro Diva Para Ena Prithivy-Etavati Mahina Sam Babhuva॥8॥

അർഥം:ഞാൻ തന്നെയാണ് വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിക്കുന്നത്, സമസ്ത ഭുവനങ്ങളെയും ആരംഭിച്ച് (ഗതിശീലമാക്കി). ദ്യുലോകത്തെ കടന്ന്, ഈ പൃഥിവിയെ കടന്ന് — ഇത്ര മഹിമയുള്ളവളായി ഞാൻ വിദ്യമാനയായിരിക്കുന്നു.

പദം-പദം അർഥം

ഉച്ചാരണം കേൾക്കാൻ ഏതെങ്കിലും പദത്തിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യൂ

അഹമ്🔊Ahamഞാൻ (ദേവി പരമ 'അഹം', വാക്/ദേവി രൂപത്തിൽ, വിശ്വ-ആത്മാവായി പറയുന്നു)
രുദ്രേഭിഃ🔊Rudrebhihരുദ്രന്മാരോടൊപ്പം (പതിനൊന്ന് കൊടുങ്കാറ്റ്/വിശ്വ-ശക്തികൾ)
വസുഭിഃ🔊Vasubhihവസുക്കളോടൊപ്പം (എട്ട് തത്ത്വ-ദേവതകൾ)
ആദിത്യൈഃ🔊Adityaihആദിത്യന്മാരോടൊപ്പം (പന്ത്രണ്ട് സൗര ദേവതകൾ)
വിശ്വദേവൈഃ🔊Vishva-Devaihസമസ്ത വിശ്വദേവന്മാരോടൊപ്പം (സാർവത്രിക ദേവന്മാർ)
ചരാമി🔊Charamiഞാൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു / ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കുന്നു (സർവത്ര വ്യാപിച്ച്)
മിത്രാവരുണാ🔊Mitra-Varunaമിത്രനെയും വരുണനെയും — ഇരുവരെയും ഞാൻ ധരിക്കുന്നു
ഇന്ദ്രാഗ്നീ🔊Indragniഇന്ദ്രനെയും അഗ്നിയെയും
അശ്വിനാ🔊Ashvinaരണ്ട് അശ്വിനികൾ
രാഷ്ട്രീ🔊Rashtriരാഷ്ട്രരൂപിണി, വിശ്വത്തിന്റെ ഭരണ-ശക്തി
സങ്ഗമനീ വസൂനാമ്🔊Sangamani Vasunamസമസ്ത ധനങ്ങളുടെ, നിധികളുടെ സംഗ്രഹകർത്രി / ദാത്രി
ചികിതുഷീ🔊Chikitushiജ്ഞാനമയി, ചൈതന്യത്താൽ നിറഞ്ഞവൾ
പ്രഥമാ യജ്ഞിയാനാമ്🔊Prathama Yajniyanamയജ്ഞയോഗ്യ ദേവന്മാരിൽ പ്രഥമ / ശ്രേഷ്ഠ
മയാ🔊Mayaഎന്നാൽ (എന്നിലൂടെ തന്നെ)
അന്നമ് അത്തി🔊Annam Attiഅന്നം ഭക്ഷിക്കുന്നു (ആര് ഭക്ഷിക്കുന്നുവോ, കാണുന്നുവോ, ശ്വസിക്കുന്നുവോ — അവൻ അവളിലൂടെ തന്നെ ചെയ്യുന്നു)
യം കാമയേ🔊Yam Kamayeആരെ ഞാൻ ഇച്ഛിക്കുന്നുവോ / സ്നേഹിക്കുന്നുവോ
തമ് ഉഗ്രം കൃണോമി🔊Tam Ugram Krinomiഅവനെ ഞാൻ ഉഗ്രനായി (ശക്തനായി) ആക്കുന്നു
ബ്രഹ്മാണമ്🔊Brahmanamബ്രഹ്മജ്ഞാതാവ്; സൃഷ്ടികർത്താ-ഋത്വിക്
ഋഷിമ്🔊Rishimഋഷി / ദ്രഷ്ടാ-മുനി
സുമേധാമ്🔊Sumedhamഉത്തമ ബുദ്ധിയുള്ളവൻ
ദ്യാവാപൃഥിവീ ആ വിവേശ🔊Dyava-Prithivi A Viveshaഞാൻ ദ്യാവാ-പൃഥിവികളിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു (വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു)
വാത ഇവ പ്ര വാമി🔊Vata Iva Pra Vamiഞാൻ വായുവിനെപ്പോലെ പ്രവഹിക്കുന്നു (സമസ്ത ലോകങ്ങളെയും ഗതിശീലമാക്കി)

தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) പാരായണ ഫലങ്ങൾ

ദേവിയെ സർവവ്യാപി സത്യമായി (ബ്രഹ്മമായി) പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന പരമ വൈദിക സൂക്തങ്ങളിലൊന്ന്.

നവരാത്രി, ചണ്ഡീ പാരായണം, സമസ്ത ഔപചാരിക ദേവീ പൂജയുടെ കേന്ദ്രബിന്ദു.

ദിവ്യ ജ്ഞാനം (മേധ), സാർവഭൗമത്വം, ആധ്യാത്മിക ശക്തിയുടെ ആവാഹനത്തിനായി ജപിക്കപ്പെടുന്നു.

സാധകന്റെ വിശ്വ-ശക്തിയോടുള്ള ഏകത്വം ഉറപ്പിച്ച് ആത്മ-ജ്ഞാനത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി വാക്കിന്മേലും വിദ്യയിന്മേലും ആധിപത്യം നൽകുന്നു, എന്തെന്നാൽ ഇത് വാക് (വാക്കിന്റെ ദേവത) സൂക്തമാണ്.

സമൃദ്ധി, രക്ഷ, ധർമ്മ-വിരോധികളുടെ മേൽ വിജയ സാമർത്ഥ്യം നൽകുന്നു.

മനസ്സിനെ പവിത്രമാക്കി സാധകനെ സാർവഭൗമ മാതാവുമായി സംരേഖനം ചെയ്യുന്നു.

தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) പാരായണ വിധി

ജപ സംഖ്യ1തവണ
ഉത്തമ സമയംനവരാത്രിയിൽ, ചണ്ഡീ/ദുർഗാ സപ്തശതി പാരായണത്തിനു മുമ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ (ബ്രഹ്മ മുഹൂർത്തം) ൽ

പരമ്പരാഗതമായി ദേവീ പൂജയുടെ ഭാഗമായും ദുർഗാ സപ്തശതി (ദേവീ മാഹാത്മ്യം) പാരായണത്തിനു മുമ്പും ഇത് ജപിക്കുന്നു. കിഴക്കോട്ടു മുഖമായി, ശുദ്ധി പാലിച്ച്, വൈദിക ശബ്ദങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിച്ച് ജപിക്കുക. വൈദിക സൂക്തമായതിനാൽ ഇത് ഗുരുവിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം, അതിനാൽ ശരിയായ ഉച്ചാരണം സുരക്ഷിതമാകും. ഇതിനു ശേഷം തന്ത്രോക്ത ദേവീ സൂക്തം ('യാ ദേവീ സർവഭൂതേഷു'), അർഗള, കീലക സ്തോത്രങ്ങൾ ജപിക്കാം.

പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ

ഈ പേജിൽ പൂർണ தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) മലയാള ലിപിയിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു — അതേ മൂല ശ്ലോകങ്ങൾ, അക്ഷരം-അക്ഷരം ലിപ്യന്തരണം ചെയ്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സൗകര്യമായി വായിച്ച് ജപിക്കാം. ഏതെങ്കിലും വരിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ ▶ ബട്ടൺ) തൊട്ട് അതിന്റെ പാരായണം കേൾക്കൂ.
അതെ — ലിപി മാത്രമേ മാറുന്നുള്ളൂ; വാക്കുകളും അവയുടെ അർഥവും മൂലം തന്നെ. ഈ പേജിലെ ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥം, ഫലങ്ങൾ, പാരായണ വിധി അതേപടി ബാധകമാണ്.
ഇത് ഋഗ്വേദം 10.125 സൂക്തമാണ്, ഇതിൽ ദേവി (വാക്, ദിവ്യ വാക്കിന്റെ രൂപത്തിൽ) തന്നെ സമസ്ത ദേവന്മാരിലും, ലോകങ്ങളിലും വ്യാപിച്ച പരമ ശക്തിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ ഋഷിക വാക്, അംഭൃണ ഋഷിയുടെ പുത്രിയായതിനാൽ, ഇതിനെ അംഭൃണീ സൂക്തം അല്ലെങ്കിൽ വാക് സൂക്തം എന്നും പറയുന്നു.
ഇത് ഋഗ്വേദത്തിന്റെ (10.125) വൈദിക ദേവീ സൂക്തമാണ്. തന്ത്രോക്ത ദേവീ സൂക്തം ('യാ ദേവീ സർവഭൂതേഷു ശക്തിരൂപേണ...') ദേവീ മാഹാത്മ്യത്തിൽ (മാർക്കണ്ഡേയ പുരാണം) നിന്ന് വരുന്നു. രണ്ടും ദേവീ പൂജയിൽ ജപിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇവ വ്യത്യസ്ത സ്രോതസ്സുകളിലെ വ്യത്യസ്ത സൂക്തങ്ങളാണ്.
ഋഷിക വാക്, അംഭൃണ ഋഷിയുടെ പുത്രി. വിലക്ഷണമായി, സമ്പൂർണ്ണ സൂക്തത്തിലും ദേവി സ്വയം പ്രഥമ പുരുഷനിൽ ('അഹം', 'ഞാൻ') പറയുന്നു, തന്റെ സർവോന്നതത്വവും സർവവ്യാപകത്വവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഇത് വിശേഷിച്ച് നവരാത്രിയിലും, ദുർഗാ സപ്തശതി (ചണ്ഡീ പാരായണം) ക്കു മുമ്പും, നിത്യ ദേവീ പൂജയിലും ജപിക്കുന്നു. വൈദിക മന്ത്രമായതിനാൽ ഇത് രാവിലെ ശുദ്ധമായ ഉച്ചാരണത്തോടെ ജപിക്കുന്നതാണ് ഉത്തമം.

ഇവയും വായിക്കൂ

ഉപകാരപ്പെട്ടോ? പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി പങ്കിടൂ 🙏

Share:

പൂർണ தேவீ ஸூக்தம் (ரிக்வேதோக்த) ശ്ലോകം-ശ്ലോകം അർഥസഹിതം വായിക്കൂ, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ പവിത്ര പാഠങ്ങൾ കാണൂ