Mantra.Tips
jainparshvanathatirthankarasiddhasena-divakara

కల్యాణ మన్దిర స్తోత్ర

Kalyana Mandira Stotra in Telugu · తెలుగు

🕉️ jain·📿 1× జపం·🕐 ఉదయం స్నానం తరువాత, తూర్పు ముఖంగా, పార్శ్వనాథుని ప్రతిమ ముందు లేదా జైన మందిరంలో·📜 Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature)
Share:

అర్థం

కల్యాణ మందిర స్తోత్రం ఇరవై మూడవ తీర్థంకరుడైన పార్శ్వనాథుని స్తుతిలో రచించబడిన ప్రసిద్ధ జైన స్తోత్రం, దీని రచయిత ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకర (కుముదచంద్ర) గా భావిస్తారు. భక్తామర స్తోత్రం వంటిదే ఇది, దీని నలభై నాలుగు శ్లోకాలు భగవంతుని అతులనీయ గుణాలను, కమఠుని దుర్భావంపై అతని విజయాన్ని వర్ణిస్తాయి. ఈ స్తోత్ర పఠనం భక్తి, రక్షణ-కల్యాణ దృష్ట్యా అత్యంత పూజనీయంగా భావిస్తారు.

మూలం & కథ

Kalyana Mandira Stotra (Jain devotional literature) · Acharya Siddhasena Divakara (Kumudachandra) · c. 5th–7th century CE

కల్యాణ మందిర స్తోత్రాన్ని ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకరుడు పార్శ్వనాథుని ఆరాధనలో రచించాడు. జినుని సర్వోన్నతత్వాన్ని చూపడానికి సిద్ధసేనుడు ఈ స్తోత్రాన్ని ఒక శివలింగం ముందు పఠించాడని, శ్లోకాలు ఆవిష్కృతమవుతున్న కొద్దీ ఆ మందిరం తెరుచుకుని అందులో పార్శ్వనాథుని ప్రతిమ ప్రకటమైందని, ఇది స్తోత్ర శక్తికి సాక్ష్యమని సంప్రదాయం చెబుతుంది. భక్తామరానికి దైవిక సమకక్షంగా రచించబడిన ఇది శ్వేతాంబర, దిగంబర రెండు సంప్రదాయాలలోనూ ప్రియమైనది.

శాస్త్రాలలో చెప్పినట్లు

ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకరుడు కల్యాణ మందిర స్తోత్రాన్ని ఒక శివలింగం ముందు పఠించాడని, అతని భక్తి శక్తితో ఆ మందిరం పగిలి అందులో పార్శ్వనాథుని స్వయం ప్రకట ప్రతిమ కనిపించిందని, ఇది తీర్థంకరుని మహిమను ప్రకటిస్తుందని సంప్రదాయం భావిస్తుంది.

అర్థంతో పూర్తి పాఠం

ఏ పంక్తిపైన అయినా లేదా ▶ బటన్‌పై తాకి వినండి

శ్లోకం 1

కల్యాణ-మన్దిర-ముదార-మవద్య-భేది భీతాభయ-ప్రద-మనిన్దిత-మఙ్ఘ్రి-పద్మమ్। సంసార-సాగర-నిమజ్జద-శేష-జన్తు- పోతాయమాన-మభినమ్య జినేశ్వరస్య॥

Kalyāṇa-mandira-mudāra-mavadya-bhedi bhītābhaya-prada-maninditamaṅghri-padmam। Saṁsāra-sāgara-nimajjada-śeṣa-jantu- potāyamānamabhinamya jineśvarasya॥

అర్థం:జినేశ్వరుని చరణ-కమలాలు కల్యాణ మందిరం, ఉదారం, సమస్త పాపాలను భేదించునవి, భయగ్రస్తులకు అభయమిచ్చునవి, నిర్దోషమైనవి, సంసార సాగరంలో మునిగే సమస్త ప్రాణులకు నావ వంటివి — ఆ చరణాలకు నమస్కరించి:

శ్లోకం 2

యస్య స్వయం సుర-గురుర్గరిమామ్బు-రాశేః స్తోత్రం సువిస్తృత-మతిర్న విభుర్విధాతుమ్। తీర్థేశ్వరస్య కమఠ-స్మయ-ధూమ-కేతో- స్తస్యాహమేష కిల సంస్తవనం కరిష్యే॥

Yasya svayaṁ sura-gururgarimāmbu-rāśeḥ stotraṁ suvistṛta-matirna vibhurvidhātum। Tīrtheśvarasya kamaṭha-smaya-dhūma-keto- stasyāhameṣa kila saṁstavanaṁ kariṣye॥

అర్థం:మహిమకు సాగరమైన, విస్తృత బుద్ధి గల దేవగురు బృహస్పతి కూడా ఎవరి స్తుతిని రచించలేరో, కమఠుని అహంకారానికి ధూమకేతువు వంటి — ఆ తీర్థేశ్వరుని స్తుతిని నేను చేస్తాను.

శ్లోకం 3

సామాన్యతోఽపి తవ వర్ణయితుం స్వరూప- మస్మాదృశః కథమధీశ! భవన్త్యధీశాః। ధృష్టోఽపి కౌశిక-శిశుర్యది వా దివాన్ధో రూపం ప్రరూపయతి కిం కిల ధర్మ-రశ్మేః॥

Sāmānyato'pi tava varṇayituṁ svarūpa- masmādṛśaḥ kathamadhīśa! bhavantyadhīśāḥ। Dhṛṣṭo'pi kauśika-śiśuryadi vā divāndho rūpaṁ prarūpayati kiṁ kila dharma-raśmeḥ॥

అర్థం:ఓ అధీశా! పెద్ద పెద్ద అధీశులే అశక్తులైనప్పుడు, నా వంటివారు నీ స్వరూపాన్ని సామాన్యంగా కూడా ఎలా వర్ణించగలరు? పగలు గ్రుడ్డి అయిన ధృష్ట గుడ్లగూబ పిల్ల సూర్యుని రూపాన్ని వర్ణించగలదా?

శ్లోకం 4

మోహక్షయాదనుభవన్నపి నాథ! మర్త్యో నూనం గుణాన్ గణయితుం తవ క్షమేత। కల్పాన్త-వాన్త-పయసః ప్రకటోఽపి యస్మా- న్మీయేత కేన జలధేర్నను రత్న-రాశిః॥

Mohakṣayādanubhavannapi nātha! martyo nūnaṁ guṇān gaṇayituṁ na tava kṣameta। Kalpānta-vānta-payasaḥ prakaṭo'pi yasmā- nmīyeta kena jaladhernanu ratna-rāśiḥ॥

అర్థం:ఓ నాథా! మోహ క్షయం వలన నిన్ను అనుభవిస్తూ కూడా మనిషి నిశ్చయంగా నీ గుణాలను లెక్కించలేడు. ప్రళయకాల జలంతో బయటపడినా సముద్రపు రత్నరాశిని ఎవరు లెక్కించగలరు?

శ్లోకం 5

ఓం హ్రీం శ్రీం పార్శ్వనాథాయ నమః॥

Oṁ hrīṁ śrīṁ pārśvanāthāya namaḥ॥

అర్థం:ఓం హ్రీం శ్రీం పార్శ్వనాథునికి నమస్కారం.

పదం-పదం అర్థం

ఉచ్చారణ వినడానికి ఏ పదంపైన అయినా క్లిక్ చేయండి

కల్యాణ-మన్దిరమ్🔊kalyāṇa-mandiramసమస్త కల్యాణం, మంగళానికి ఆశ్రయం (మందిరం)
ఉదారమ్🔊udāramఉదారం, మహత్తరం, ఉదాత్తం
అవద్య-భేది🔊avadya-bhediసమస్త పాపాన్ని, నిందను భేదించునది
భీత-అభయ-ప్రదమ్🔊bhīta-abhaya-pradamభయగ్రస్తులకు అభయమిచ్చునది
అనిన్దితమ్ అఙ్ఘ్రి-పద్మమ్🔊aninditam aṅghri-padmamనిర్దోషమైన, నిందారహిత చరణ-కమలాలు
సంసార-సాగర-నిమజ్జత్🔊saṁsāra-sāgara-nimajjatసంసార సాగరంలో మునిగిపోతున్న
అశేష-జన్తు🔊aśeṣa-jantuసమస్త ప్రాణులు, ఎటువంటి మినహాయింపు లేకుండా
పోతాయమానమ్🔊potāyamānamనావ వంటివి (ఉద్ధరించునవి)
అభినమ్య జినేశ్వరస్య🔊abhinamya jineśvarasyaజినేశ్వరుని (చరణాలకు) నమస్కరించి
సుర-గురుః🔊sura-guruḥబృహస్పతి, దేవతల గురువు
గరిమ-అమ్బు-రాశేః🔊garima-ambu-rāśeḥమహిమకు సాగర రూపమైన (భగవంతుని) యొక్క
న విభుః విధాతుమ్🔊na vibhuḥ vidhātum(అతని స్తుతిని) రచించడంలో అశక్తుడు
తీర్థేశ్వరస్య🔊tīrtheśvarasyaతీర్థేశ్వరుని (తీర్థంకరుని) యొక్క
కమఠ-స్మయ-ధూమ-కేతోః🔊kamaṭha-smaya-dhūma-ketoḥకమఠుని అహంకారానికి ధూమకేతువు (నాశకుడు) వంటి
సంస్తవనం కరిష్యే🔊saṁstavanaṁ kariṣyeనేను స్తుతించడానికి / గుణగానం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాను
కౌశిక-శిశుః🔊kauśika-śiśuḥగుడ్లగూబ పిల్ల (పగలు గ్రుడ్డి అయిన చిన్న గుడ్లగూబ)
దివాన్ధః🔊divāndhaḥపగలు గ్రుడ్డి
ధర్మ-రశ్మేః🔊dharma-raśmeḥసూర్యుని (కిరణాల) యొక్క; ఇక్కడ ధర్మంతో ప్రకాశించే భగవంతుడు
మోహ-క్షయాత్🔊moha-kṣayātమోహ క్షయం వలన
గుణాన్ గణయితుం న క్షమేత🔊guṇān gaṇayituṁ na kṣametaనీ గుణాలను లెక్కించడంలో అశక్తుడు
పార్శ్వనాథాయ నమః🔊pārśvanāthāya namaḥపార్శ్వనాథునికి నమస్కారం

Kalyana Mandira Stotra పారాయణ ప్రయోజనాలు

ఇరవై మూడవ తీర్థంకరుడైన పార్శ్వనాథుని అనుగ్రహాన్ని, రక్షణను ఆవాహన చేస్తుంది

పఠనం వలన కల్యాణం (మంగళం) లభించి, పాపాలు నశిస్తాయని భావిస్తారు

వ్యాకుల లేదా భయగ్రస్త మనస్సుకు నిర్భయత్వాన్ని, స్థిరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది

జినుని పట్ల వినమ్రతను, లోతైన భక్తిని పెంపొందిస్తుంది

సంప్రదాయికంగా అడ్డంకులను, ఆపదలను, కష్టాలను తొలగిస్తుందని చెప్పబడుతుంది

ఒక ప్రబుద్ధ ఆత్మ గుణాల చింతనను లోతుగా చేసే కావ్యమయ ధ్యానం

Kalyana Mandira Stotra పారాయణ విధి

జప సంఖ్య1సార్లు
ఉత్తమ సమయంఉదయం స్నానం తరువాత, తూర్పు ముఖంగా, పార్శ్వనాథుని ప్రతిమ ముందు లేదా జైన మందిరంలో

పవిత్ర, స్థిర మనస్సుతో, హృదయపూర్వక భక్తితో, ఆదర్శంగా పార్శ్వనాథుని ప్రతిమ ముందు పఠించండి. సంపూర్ణ స్తోత్రంలో వసంతతిలక ఛందస్సులో 44 శ్లోకాలు ఉన్నాయి; భక్తులు సంపూర్ణ పాఠం చేయవచ్చు లేదా ఇక్కడ ఇచ్చిన ఆరంభ శ్లోకాలతో మొదలుపెట్టవచ్చు. ప్రతి పదాన్ని స్పష్టంగా, నిదానంగా ఉచ్చరించి, పార్శ్వనాథునికి బీజ-మంత్ర నమస్కారంతో ముగించండి. శుచిత్వం, అహింస, అంతర్గత శాంతిని పాటించడం పఠనాన్ని బలపరుస్తుంది.

తరచూ అడిగే ప్రశ్నలు

ఈ పేజీలో పూర్తి Kalyana Mandira Stotra తెలుగు లిపిలో ఇవ్వబడింది — అవే మూల శ్లోకాలు, అక్షరం-అక్షరం లిప్యంతరించి, మీరు సౌకర్యంగా చదివి పఠించగలిగేలా. ఏ పంక్తిపైన అయినా (లేదా ▶ బటన్) తాకి దాని పఠనం వినండి.
అవును — లిపి మాత్రమే మారుతుంది; పదాలు, వాటి అర్థం మూలమే. ఈ పేజీలోని శ్లోకం-శ్లోకం అర్థం, ప్రయోజనాలు, పారాయణ విధి యథాతథంగా వర్తిస్తాయి.
దీనిని సంప్రదాయికంగా ఆచార్య సిద్ధసేన దివాకరుడు రచించారని భావిస్తారు, ఆయన ప్రసిద్ధ జైన పండిత-ముని (కుముదచంద్ర పేరుతో కూడా స్మరించబడే వారు), ఇతనే దీనిని పార్శ్వనాథుని స్తుతిలో రచించారు.
ఇది పార్శ్వనాథునికి (పార్శ్వ) అంకితం, ఆయన జైన ధర్మంలోని ఇరవై నాలుగు తీర్థంకరులలో ఇరవై మూడవవారు, తరచుగా సర్ప ధరణేంద్రుని పడగతో నీడ కల్పించబడినట్లు చిత్రీకరించబడతారు.
ఈ స్తోత్రం 'కల్యాణ మందిర' అనే పదాలతో ఆరంభమవుతుంది, దీని అర్థం 'కల్యాణం, మంగళానికి మందిరం (ఆశ్రయం)', ఇది భగవంతుని చరణాలను వర్ణిస్తుంది. సంప్రదాయం ప్రకారం స్తోత్రం దాని ఆరంభ పదాల నుండే పేరు పొందుతుంది.
కమఠుడు పార్శ్వనాథుని జీవిత కథలోని ప్రతిపక్షి — అనేక జన్మలపాటు శత్రువు, ఇతని అహంకారాన్ని, దుర్భావాన్ని భగవంతుడు సమతతో జయించాడు. స్తోత్రం తీర్థంకరుని కమఠుని అహంకారానికి 'ధూమకేతువు' అని పిలుస్తుంది.

ఇవి కూడా చదవండి

ఉపయోగపడిందా? ఆత్మీయులతో పంచుకోండి 🙏

Share:

పూర్తి Kalyana Mandira Stotraను శ్లోకం-శ్లోకం అర్థంతో చదవండి, లేదా మరిన్ని పవిత్ర పాఠాలు చూడండి